谁识卧龙客

郑长春

一

“南都信佳丽，武阙横西关；白水真人居，万商罗鄽闤；高楼对紫陌，甲第连青山；此地多英豪，邈然不可攀；陶朱与五羖，名播天壤间；丽华秀玉色，汉女娇朱颜；清歌遏流云，艳舞有馀闲；遨游盛宛洛，冠盖随风还；走马红阳城，呼鹰白河湾；谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”在大诗人李白留下的千余篇诗作中，我比较欣赏这首《南都行》。

这首诗写出了东汉陪都南阳之美，更写出了南阳人的豪迈情怀。

作为一个南阳人，没有理由漠视这种诗心的召唤。

汉光武帝刘秀起兵于此，并娶了南阳有名的美女阴丽华为皇后，“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲”，云台二十八将中就有十一位是南阳人。更有，“臣本布衣，躬耕于南阳”的诸葛孔明、科学家张衡、医圣张仲景、商圣范蠡、谋圣姜子牙等，因此李白过南阳时题诗《南都行》，心情该是多么兴奋和自豪啊！

他写南阳的青山白水、人杰地灵，实为借卧龙之酒杯，浇自己之块垒，以怀古之幽情，发黑夜之火光。追思先贤，联想身世家国，内心愤愤不平；针砭时弊，寄托志向抱负，哀叹怀才不遇。诗人情怀之深沉，眼光之独特，行文之酣畅，全在这朗朗百字的滴滴心血里。

当一首诗容纳了作者独立的思想感情，它便不再是单纯的分行文字了。它将诗人的命运及诗的“弦外之音”紧紧交融一起，诗情便确立于自由意识之上。

人类文明最伟大的光芒，就在于人格的独立。一首重塑诗人自由灵魂和独立思想的诗歌，无疑是一座闪烁着人性灵光的文化高峰。胸怀天下，志存高远。这座高峰，以清新的气息，清扫着腐朽的封建糟粕之气。

怀着一颗坦诚的心，去品味李白的伤愁，去回望那个特殊的时代，将有助于我们读懂一个伟大诗人踽踽远行的背影。

说句心里话，当我每次读到全诗的最后一句时，情感是低沉的，酸楚的，有种欲哭无泪的感觉。大唐诗仙啊，如此才华横溢、踌躇满志，平生以“卧龙客”自喻，尚且哀叹自己怀才不遇而“愁鬓斑”，何况才学疏浅的我辈乎？！

一口气读完，竟觉满脸汗颜。

二

李白与南阳渊源颇深。

开元十八年（730年），三十岁的李白，赴长安谋求出路，以期实现其政治理想。在《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》中说：“游子东南来，自宛适京国。”说明李白入长安取道南阳。

在《豳歌行上新平长史兄粲》中说：“忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。”指其初夏时节登途。初识南阳，诗人被南阳历史悠久、人杰地灵的景物和人文景观所感动，留下了极为美好的印象，慨然写下《南都行》《游南阳白水登石激作》和《游南阳清泠泉》三篇华章。

在《南都行》中，诗人颂扬了南阳“舟车秦楚，襟带南国”的重要地理位置，高楼、紫陌、甲第、青山的富庶繁华的都市风貌。

诗中李白还以诸葛亮自喻，感慨自己怀才不遇：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”我推测，当时雄心壮志的李白，一定认为自己也具有诸葛亮那样安邦济世的管乐之才，也能写出“临表涕零”的华章，但没有人像刘备那样“三顾茅庐”不辞劳苦真心实意地去把他去造访，更没有得到“受先帝托孤之重”般的厚望，于是感叹世风日下、不为人识，想到功业未立，瞻念渺茫前途，内心当然不是滋味，遂有“愁鬓斑”之怨，也是人之常情了。

南阳著名的风景区清泠泉，位于蒲山东边的丰山。李白在《游南阳清泠泉》的五言诗中吟道：“惜彼落日暮，爱此寒泉清。西辉逐流水，荡漾游子情。空歌望云月，曲尽长松声。”诗中显示，置身如此绝妙的胜景，诗人从早到晚恋恋不舍，面对山上潺潺的西辉流水，感慨无限的游子之情，直至空歌望月，才踏着日暮和阵阵的松涛之声而去。

开元二十年（732年），三十二岁的李白，第一次入长安漫游两年之后，满怀愁绪地返回安陆，途中李白来到南阳。在一个秋高气爽、月圆风清之夜，李白一人在南阳东门外河堤上独自沉吟赏月时，邂逅了年轻的齐国公左司郎中崔宗之。二人一见如故，相见恨晚，第二天崔宗之便邀请太白赴菊潭宴饮，宗之赋诗寄怀，并赠送一张极为珍贵的孔子琴作见面礼。崔宗之的诗中写道：“是时霜飙寒，逸兴临华池。起舞拂长剑，四座皆扬眉。”此诗中之“华池”，即上诗中之“菊潭”。

在南阳结识潇洒美少年崔宗之，是李白毕生最惬意的一段时光。有朋自远方来不亦乐乎！崔宗之兴致盎然，不仅陪同李白在南阳游山玩水、纵酒放歌，而且还陪同李白回归安陆途中在襄阳探望孟浩然，拜访襄州刺史兼山南东道韩朝宗，“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”，意在托韩朝宗推荐他出仕。虽此举没有成功，但李白对崔宗之却充满感激之情。开元二十二年（734年），李白在崔宗之陪同下去洛阳，途经南阳，彼此依依话别。《南阳送客》《送友人》当是这次话别之作。

《送友人》是李白在南阳最得意，也是最为刻骨铭心的一首五律：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

从该诗的行文初衷、表达方式和思想意境看，应属李白创作于南阳白水之滨的五言名篇。这个观点，已是诗坛不争的事实，历来为评论家所称道：“太白五律之结构，当推此诗第一。”

三

那么，当时的南阳与京都长安都处于怎样的历史阶段呢？

《南都行》中如此形容：“高楼对紫陌，甲第连青山。”

喜读唐诗的人都知道，李白生活的时代是大唐最为兴盛的阶段之一。他到南阳当然不只是为了旅游，恐怕更多的是希望结交一些朋友，为以后的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”做一些铺垫。“帝乡”南阳物华天宝、人杰地灵，刘秀从这里成就伟业、诸葛亮躬耕于此被刘备“三顾茅庐”……这些传奇故事，应该是李白接二连三往来的主要原因。也许，当时李白并没想那么多，一心只想“游戏宛与洛”，但在一些有关他的典籍里却分明透露着很多这方面的信息。

他到南阳后，大概并没有马上要休息的意思，而是首先拿出了一张地图。这张地图应该是描画在绢纸上的，图画简单，粗略描述了南阳的地理位置。详细查阅南阳地图的李白，对南阳的地理位置发出了由衷的赞叹。三面环山，白河贯境的南阳盆地景况，让他不由自主地想起了老家——四川盆地富饒的成都和梦中的蜀山。这也让李白对南阳平添了几分好感。

“走马红阳城，呼鹰白河湾。”李白在南阳的这些日子，并没有闲着。实际上，他每天的“活动安排”应该比他诗中描述的都繁忙。

不但骑马到红阳城走了一遭，而且在白河边还进行了狩猎活动，吟唱了诸葛亮的《梁父吟》，哀叹自己年华逝去而功名尚无进展的不得志心情。

《梁父吟》是汉代乐府篇名，也作《梁甫吟》，格调多凄凉悲壮。但我们很想知道，诸葛亮版的《梁父吟》到底是一种怎样的曲子？卧龙先生，包括诗人李白先生在内的许多文人高士，为何要对这样的乐律情有独钟？

梁·沈约《梁甫吟》云：“哀歌步梁甫，叹绝有遗音。”晋·陆机《梁甫吟》云：“哀吟梁甫巅，慷慨独抚膺。”李白诗云：“梁甫吟，声正悲”“去去泪满襟，举声梁父吟”。杜甫也有诗说：“哀丝千古心，得兼梁父吟。”从这些诗句推测，一个悲字，一个哀字，应是诸葛亮版《梁父吟》乐曲的一个特点。

诸葛亮的《梁父吟》全诗如下：“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，垒垒正相似。问是谁家冢？田疆古冶氏。力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？相国齐晏子。”

全诗用意在“一朝被谗言，二桃杀三士。”“力能排南山”，以表三士之勇，是实。“文能绝地理”，以表三士之才，是虚。虚实并举，以表勇士之美，杀之可惜焉！“二桃杀三士”，事在《晏子春秋》：相国晏子路过勇士，三勇士不以礼。晏子向王进言，说是勇而无礼，后恐致乱，不如趁早杀之。并向王献策，即此“二桃杀三士”之法也。

诸葛亮有感于此，实乃忧入世之危也，故常为吟咏。所以必察刘备之诚，三顾而后成行，谨慎如此。

那么，李白游走宛城，为何发出“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”的感叹呢？他的《梁甫吟》（“甫”与“父”乃通假字）在表达着一种怎样的情怀？他的诗意与卧龙先生的情怀有什么“异曲同工”之妙？

在我看来，当时李白心目中的“卧龙客”，是依据自己所处的历史背景及生活感受，调整“士”的观念，当然喜欢在诗歌创作中，寄托自己的理想，正如陶潜所言“其人虽已没，千载有余情”。

正是在这种历史与现实、客观与想象的相互撞击中，“卧龙”形象不断演变发展。

这里，我们再看李白的《梁甫吟》：

长啸梁甫吟，何日见阳春？

君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辨，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如转蓬。

狂客落拓尚如此，何况我辈当群雄！

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。

倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额触关阍者怒。

白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人臲阢当安之。

读罢，感觉与诸葛亮的《梁父吟》是不是各有千秋？

一唱一和，遥相呼应。

据考证，这首诗可能是天宝三年（744年）李白离开长安时的作品。作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。全诗纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮。

葛立方《韵语阳秋》卷十一：“首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自叹己之不遇”。清方东树《昭昧詹言》卷十二：“此是大诗，意脉明白而段落迷离莫辨”。曾国藩《求阙斋读书录》：“太白此诗则抱才而专俟际会之时”。

我们通过对比，已经明晰地感觉到，诸葛亮所作的《梁父吟》，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋，而李白这首“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮的立意。

因此可以推断，此诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后，极有可能是写在“遨游盛宛洛，冠盖随风还”之时。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，当为李白的代表作之一。

开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。

宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。

接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志；一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。

诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。

自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很像屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。

你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时，天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。

尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。

在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就像浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。

诗人在天国的遭遇，實际上就是在现实生活中的遭遇。他借助幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的愤懑与不平。

诗中意象宕起，可是马上又重重地跌了下来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。

我们知道，写长篇歌行最忌呆滞平板，但这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇。第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。

五

天宝元年（742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，唐玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，给李白以强烈的压抑感。

与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，却被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。

据史书记载：天宝十四年（755年）爆发的安史之乱，玄宗第十六子永王李璘打着靖难的旗号，招兵买马，挥师东下，其实是趁机扩大地盘，想借乱世当皇帝。兵过九江时碰见李白，便征召他为幕僚。怀才不遇的李白以为终于有用武之地了，就答应了，因此而卷入皇权争夺战的漩涡里。随着玄宗第三子——太子李亨即位，李璘兵败被杀，李白以附逆罪而被逮捕。原本要腰斩的，幸亏郭子仪在唐肃宗面前替李白说许多好话，才改判为流放。

他被长流夜郎（今贵州桐梓）。乾元二年（759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年（762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。

实在令人痛惜！