中国传统八宝纹样的现代设计

彭苏娜 彭湘斌 赵慧宁 孙欣宜 李晨

摘要：随着社会的发展和进步，现代陶瓷装饰艺术已由注重单纯的装饰性转为重视对应的艺术内涵和意境。其中，陶瓷八宝纹作为传统装饰纹样，多被用于抒情图案的设计。人们将八宝纹视为一种能够带来好运的符号，并将他们的情感融入与其相关的设计中。早在宋代我国艺术领域就形成了八宝纹样组合。自明代开始，八宝纹样被广泛应用于青花瓷装饰领域。清代八宝纹样的装饰艺术发展进入鼎盛时期。八宝纹设计也逐渐转向世俗化设计，得到了公众的广泛认同。随着时代的发展，部分传统纹样同样适应现代审美，将传统装饰纹样与现代元素相结合，能给人们带来新的感官体验，从而使得中国传统纹样图案得到进一步发展。

关键词：八宝图案；纹样；吉祥；造型艺术；现代设计

本文通过对八宝纹的象征意义、特征和发展因素的分析，对其相关概念作了较为全面的比较和梳理。此外，本文介绍了八种少见的陶瓷图案在陶瓷艺术作品中的实际应用，在现代陶瓷装饰艺术中融合传统陶瓷图案的必要性。最后，通过使用现代陶瓷设计方法和新材料、理性思维和文化特征，有人开发了一种新的美学模型。同时，它强调了陶瓷的艺术魅力。在陶瓷装饰方面，元代景德镇窑卵白釉瓷和元代龙泉窑青花瓷首次采用了八宝图案。此外，八宝纹在明清时期的青花瓷上也很常见。清代乾隆时期，大量的八宝花纹陶瓷在成为佛教器具纹饰之前就被烧制出来并被用作祭品。它也被广泛应用于我国其他传统器具的装饰，被称为“佛八宝”[1]。

一、八宝纹的出现

八宝纹，在佛教中也被称“吉祥八消净”“八吉祥纹”或者“八瑞相”，如图一所示。这是青花瓷佛器的基本图案之一，是一种以藏传佛教为装饰依托题材的宗教艺术图案。本文所说的八宝纹样，是指在藏传佛教面前用八件佛教物品装饰的一组青花瓷风格的装饰纹样。八宝纹饰深受青花瓷工艺的影响，陶瓷的形状、大小、工艺、线条、发色、晕染等都对八宝纹的应用有重要影响。青花技法中的纹理等是八宝装饰风格的外在体现。

受珐琅色彩的影响，清代大多数瓷器都是用彩釉装饰的，表现了皇帝的品位。许多黄釉、胭脂、茄皮紫等彩釉器件上以雕刻或绘画的形式出现了八宝纹。在珐琅和传统五彩的基础上，康熙后期的粉彩没有八宝纹。雍正时期，彩绘瓷成熟，制作量大，彩绘瓷上也出现了八宝纹[2]。雍正彩绘的八宝纹线条柔和典雅，与青色的花朵相结合形成的八宝纹斗彩也相当普遍。直到乾隆时期，由于乾隆皇帝对藏传佛教的特别崇拜，才进入八宝纹的高峰期。乾隆皇帝在全国各地修建了大量的藏传佛教寺庙。藏传佛教雕像主要被供奉在大厅里。因此，藏传佛教在乾隆时期最为盛行，促进了八宝纹在粉彩中的大发展。无论是官窑还是民窑，都产生了大量的八宝纹。

明清时期，八宝图案作为一种视觉表现符号，在表现形式、社會功能和表现方式上都发生了显著的变化。八宝逐渐从法器发展为图案。佛教八宝图案模仿佛教八宝瓷器装饰图案，已成为佛教宗教艺术形象中的经典形象。在这两种媒介的变化作用下，八宝图案具体形象的本质被弱化，象征意义则被强化。

元代景德镇窑蛋白釉瓷和元代龙泉窑瓷上首次使用了八宝图案。清代青花瓷也很常见，在我国其他的传统装饰艺术作品中也有应用。佛八宝一般的排列顺序为：“法轮，法螺，宝伞，白盖，莲花，宝瓶，金鱼，盘长结。”[3]

今天的佛教与古代释迦牟尼创立的佛教有很大不同。在佛教两千多年的发展过程中，佛教实践理论在原有的教义中已经有了新的内容。而且，世界佛教虽然有着相同的信仰和起源，但却细分为不同的教派。佛教的交流形式从古代梵语演变为多民族、多语言的类别。不同地区对佛教教义的理解不同，各地产生的佛教体系也各有不同。当今佛经的丰富状态，是历代佛学界不断进步和努力的结果。没有一个家族词可以概括其分类脉络和追踪源头。因此，要研究八宝图案的起源与产生，我们应当根据不同地域查找大量的线索从而找到一些思路。

二、八宝纹的文化特征

八宝纹作为中国传统吉祥纹样，在其背后往往蕴藏着其民族心理、文化特征及审美兴趣。明清时期，八宝纹饰流行于坊间各地，逐渐出现在各类日常生活瓷器上。此阶段的传播使得八宝纹完成了世俗化的转变。在这个过程中，民俗吉祥文化发挥着重要的助推作用。宗教信仰成为当时社会大众面对日常生活中出现的各类困难与挫折时的一个精神寄托，以此给自身一定的心理安慰。八宝纹饰作为特殊的吉祥纹样，具有宗教色彩与吉祥理念的双重属性，可以更好地满足民间老百姓的实际需求，因此，逐渐受到了社会大众的追捧与热爱。例如法轮、双鱼就是经典的具有鲜明的宗教文化特征八宝纹样，下文将进行具体阐述。

法轮指的是佛陀的手掌，意思是圆润饱满，生命永存。蜗牛是佛陀脖子上三条线的表达[4]。佛法之声浩瀚悠长，蜗牛清澈，寓意平安和谐。宝伞体现了所有法的卓越，也就是说它可以帮助世界消除所有的痛苦。天棚是佛陀的头顶，它可以帮助世界避免不幸。佛陀用口中的舌头传道，并向佛陀献莲花，以祈求世界的普及。宝盆指的是佛陀的脖子，因为佛法完全取决于宣传，这是佛陀的嘴。宝盆也代表佛教佛法，佛祖送了宝盆，这是世界的道德。能够理解佛教辽阔而深邃的教义。

双鱼代表着佛陀的两只眼睛，佛陀用善良的眼睛看世界，因此也代表智慧。把鱼放在家里意味着鱼可以激发世界的智慧。扁肠是佛心的象征，这意味着佛心的方法是无限的。八宝是藏传佛教文化长河中的一支彩笔，其重要性不言而喻。

三、八宝纹的艺术形态表达

早在元代，八宝纹样就开始传入中原，并在各种瓷器纹样中有所体现。其中，元代龙泉窑青瓷、景德镇蜀府瓷等青花瓷中八宝纹样较为明显。当时，元代的瓷器中，八宝图案十分常见。

从八宝花纹装饰风格的演变可以看出，八宝花纹以一种对称、节奏和押韵的形式出现，其装饰手法大多为重复、完整、致密、平衡的。在八宝纹饰作品中占有重要地位的表现手法是重复。从心理学的角度来看，重复性结构可能会导致不同的心理感受，如调和、对比度、节奏等。如图二所示，青花缠绕的枝条上有八宝图案，见大明成化时期。青花缠绕的八宝图案在高原内部绘制。由于每个时期的八宝图案没有固定，排列顺序（顺时针）是七种鱼、花、伞、楼、螺丝、托盘长度和瓶子[5]。

总体而言，八大吉祥图案的形式美特征概括如下，各种组合必须打乱后重新排列，将自然状态的曲线特征包含在装饰范围内，尽量采用对称结构，使图案结构完整，体现对称美、秩序美、曲线美。

四、八宝纹与现代设计结合的手段

在新的社会环境中，八宝纹的发展可以有选择地吸纳外来文化，促进本土文化与中华文化的融合。在保持传统和融合现先进思想和技术的权衡中不断发展。这一过程有助于形成八宝纹独特的装饰风格。

将八宝纹样的装饰性与现代设计融合。装饰性在现代设计中总是处于边缘地位，从现代设计大师密斯凡德罗提出的“少即是多”、卢斯提出的“装饰即罪恶”等观点可以看出现代设计对于装饰性的反对，但是如果我们对八宝纹样的装饰纹样进行分析、分解与重构，形成新的装饰元素，仍然可以很好地融入现代设计中。

将八宝纹样的文化性与现代设计融合。八宝纹作为我国传统装饰纹样，其本身便有悠久的文化内涵。八宝纹所蕴含的文化是在人类长期发展的长河中沉淀下来的，从不同时期的八宝纹的演变代表作品中我们可以了解其所在朝代的习俗、观念、制度等，通过提取这些文明的符号元素融入现代设计当中，可以为现代设计提供全新的设计思路。

将八宝纹样的象征性与现代设计融合。“象征美”即艺术家通过自我创造来达到自己想要的并且颇具内涵的艺术效果，这是一种含蓄表达个人想法、观点和情感的艺术技巧。显然，符号是直观表达艺术作品情感最好的媒介，不同符号的搭配可以体现作品内部的关联性。艺术性道德意义是艺术象征主义的基础。

象征手法在陶瓷八宝纹样中的运用相当普遍。象征意义还有另一个层次，即通过联想、想象等方法将有意义的符号联系起来，使其具有更深层次的象征意义。金鱼图案就是具有象征意义的八宝纹样之一。

如图三所示，这是一件以双鱼为装饰题材的八宝纹盘作品，它以一个独立的纹样形象出现。鱼在古代，象征男女配偶和情侣，鱼的生命力强大、繁殖能力也十分旺盛。古人对这种现象感到惊奇，所以鱼在他们的心中有着特殊的地位。人們常说“年年有余”（鱼），说明了鱼的顽强生命力和繁殖能力。

象征符号在元明清时期，得到了广泛的应用，象征符号的发展走向鼎盛。在中国，象征符号被广泛应用于各个领域，例如大象寓意和平安详；莲花被尊为谦谦君子，象征高洁的品格；竹子反映了民间节节高升的愿景。因此，符号所代表的概念具有普遍意义。它所反映的时代气息、社会氛围、人的心理和审美观已经超越了原始符号本身的意义和功能。

将八宝纹样的实用性与现代设计融合是一种创新。现代设计的服务对象是人，结合八宝纹样的装饰性、文化性和象征性的同时，注重产品的实用性，避免设计出形式大于功能的作品。例如对于八宝纹样装饰的便携电风扇设计，一定要注重产品的便携性，只有注重用户体验的现代设计才能为大众提供便利。

五、结语

从具体形象到抽象形象最后发展至意境形象是由传统的吉祥图案纹样演变而生的基本规律，八宝纹样也在其中。八宝纹样除了其形象的美观性之外，更重要的是它包含了中华民族历史悠久的文化价值和民族精神。民族审美哲学和八宝花纹的精致造型，结合这一精神，形成了它的独特殊性。在现代陶艺不断发展的今天，我们更应该珍惜带有民族特色的艺术作品，不断开拓创新，深化大众对于八宝纹的认知，从而使传统文化中的审美观念深入人心。除此之外，我们还可以将传统装饰纹样与现代元素相结合，给人们带来新的感官体验，从而使中国传统纹样图案进一步发展。

作者简介

彭苏娜，女，湖南邵阳人，硕士研究生，研究方向为环境设计。

彭湘斌，男，湖南邵阳人，硕士研究生，研究方向为环境设计。

孙欣宜，女，湖北潜江人，硕士研究生，研究方向为环境设计。

李晨，女，湖南嘉禾人，硕士研究生，研究方向为环境设计。

通讯作者：赵慧宁，女，黑龙江牡丹江人，教授，博士，研究方向为环境设计。

参考文献

[1]孙欣欣.陶瓷装饰中八宝纹样的表现探析[J].鞋类工艺与设计，2023（9）：108-110.

[2]高翔.探析陶瓷装饰中八宝纹样的艺术符号[J].艺术品鉴，2015（2）：241.

[3]郑泓敏，张梦.八宝纹样的艺术符号在陶瓷装饰中的表现[J].美术教育研究，2014（16）：70-71.

[4]张雯.陶瓷装饰中八宝纹饰的文化意蕴及其运用[D].景德镇：景德镇陶瓷学院，2014.

[5]朱艳，王国和.八宝纹样的构成及寓意[J].四川丝绸，2007（2）：46-48.