思想政治教育情理交融论析

朱敏敏　丁昀

情与理相互影响。把理讲清、讲透离不开情，以情感人、育人离不开理，把握好情与理的关系问题直接影响到思想政治教育的效果，因此，如何处理好情与理的关系问题就至关重要。我们要正确理解情与理的内在意涵，厘清情与理之间的关系，必须坚持情与理贯通的原则，从而增强思想政治教育的育人实效。

一、思想政治教育中“情”与“理”的意涵澄明

认知、情感是人们心理活动的两个重要方面，可以帮助教育者把握情与理相结合的思想政治教育原则。情与理是思想政治教育中两个基本要素，正确地理解其内在意涵，既要发挥好“情”的驱动力，又要认识到“理”的说服力，形成情理交融的教育合力。

（一）“情”的内涵及作用

“情”就是情绪、感情的总和，在心理学上又称为情感，指的是人们的思想观念、行为准则、价值取向等在心理学上的表现和反应，是人们意识活动的动因。列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”^[1]情感是认知和行为的内在驱动力，具有正向情感和负面情感之分。通常，正向情感给予人们积极的反馈，成为人们行为活动的助推器；而负面情感则会使人们产生消极的情绪，最终可能会阻碍人们的行为活动。因此，“情”在思想政治教育中是不可或缺的部分。

在思想政治教育过程中，“情”的主体既是教育者，也是受教育者。受教育者是有意识、情感的，在实施教育时，要注重“情”带来的影响。受教育者在进行各种认识活动，特别是思想政治教育这种以理论知识传授为主的传统教学时，难免会产生枯燥无味的感觉，甚至从心理上抵触和排斥，因而，教育者要通过自身的情感活动，关注受教育者的心理变化及发展特点，抓住受教育者的情感需要，改变以往的“填鸭式”教学，通过激发学生的情感共鸣来提升育人效果，也就是古话所说的“情到理方至”。

“情”的作用就是在于它能以情感的力量感染受教育者，通过情感教育在相互理解的基础上完成“道理”的灌输和转化，驱使学生的认识和行动。以讲好爱国主义为例。爱国主义本质是一种态度，是包含认知、情感、行为在内的一种心理倾向。认知是基础，行为是目的，情感是核心。要使受教育者真正地将爱国主义内化于心、外化于行动，不但要晓之以理，还要动之以情，动之以情所产生的效果要比晓之以理产生的效果更加鲜明。因此，在思想政治教育过程中，需要借助情感这个中介，完成从理论到行动的升华。

（二）“理”的内涵及作用

“理”就是道理，从广义上讲，是指政策、方针、原则。狭义上讲，就是指普通的常识、平凡的道理、真实的依据和事实。^[2]思想政治教育是一项有理有据的教育活动，单纯靠感情来维系教育会苍白无力，甚至造成一味地迁就，这样就只能给人以精神安慰，达不到提高受教育者思想道德素质的目的。因此，“理”在思想政治教育中发挥着重要作用。

“理”是思想政治教育内容的可靠依据。思想政治教育将社会主义核心价值观作为教育内核，形成以思想政治、道德法治为主，以心理学、教育学等为辅的教学模式。其中，理论知识、教育政策和相关法律法规为思想政治教育的专业性提供背书；社会道德、公德标准则为思想政治教育的人性化提供参考。倘若失去这些参照，思想政治教育教学过程与效果将失去其意义与价值。“理”为思想政治教育把握正确的方向，使其始终与党中央保持一致，使受教育者的思想导向符合我国的主流意识形态，以此提高受教育者的思维能力和判断能力。

“理”是思想政治教育实施的重要途径。教育者要把“理”讲透、讲清、讲深，要以理达理、以理服人。只有正确的道理才能使人信服，这就要求教育者从实际出发，实事求是，把正确的道理传达给受教育者，并且要求教育者所讲的道理要有实际意义，还要做到使受教育者能够信服，要在发挥“理”的作用时，不能以理说理，空谈道理。而是需要教育者针对受教育者的理解能力、思想水平的高低，对政治的了解程度等具体情况进行具体分析，引导其主动参与教育活动，使理论和思想一点一滴地渗入受教育者的心里，达到“润物细无声”的效果。

“情”与“理”是影响思想政治教育的两个重要环节，情感通过激励、驱动、感染等作用，能够激发受教育者的主体性和积极性；理论的科学性、思想性等特征，能够提升思想政治教育的说服力。但问题是，在实际教学过程中，并未将二者很好地融合。解决这一问题的关键在于厘清“情”与“理”的内在逻辑。

二、厘清思想政治教育中“情”与“理”的内在逻辑

知、情、意、行是人们心理发展的四个阶段，也是思想政治品德形成发展的四个环节。“知”是指人们对客观事物、思想道德规律的认识，“情”是人们对客观事物的内在体验和潜在动机。“情”与“理”是开展思想政治教育的两个紧密相关的要素^[3]，两者相互影响、相互依赖，并发挥着各自的作用。“理”对个体行动起先导作用，“情”對个体行动起推动作用。“情”与“理”的应用要彼此相融，相辅相成；情中含理，理中蕴情。

（一）寓理于情，情为基础

马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”^[4]也就是说，在教育者讲“理”时，不是所有的理论都能说服受教育者、使其接受，而是首先要抓住事物的本质，在这里可以说是要抓住理论的本质，其次是抓住受教育者的本质，在讲这些道理的时候不能忘记“情”的参与，只有理没有情，理则不通。人是情感动物，在人们的沟通交流中，往往是先有情，而后才是有理。在思想政治教育中，受教育者能否获得充足的情感价值是教育成功与否的关键。换句话说，对于受教育者，倘若没有良好的情感基础，最后的教育效果可能将大打折扣。

在思想政治教育中要善于运用情感，遵循情感的规律，寓理于情，把深刻的思想寓于富有情感的表达之中。教育者要以情动情，在工作中以真情感染受教育者，使其强化认知、深化思考；在生活中以真诚感化受教育者，注重人文关怀，加强心理疏导，主动引导、精准施策，完成从知情到共情再到共识的迁移。教育者要以境染情，根据教学内容、教育对象创设不同的情境，化抽象为具体，融情入理，熏陶受教育者，充分调动受教育者的参与积极性，激发其学习兴趣。因此，思想政治教育有效开展的重要条件就是以情感为基础，满足受教育者个性化的精神需求，促使教育者与受教育者双向互动，在心理上顺畅沟通、在认知上引发共鸣，以此引导他们知理、明理、守理、用理。

（二）寓情于理，理为主导

情多不一定理足，有情不一定有理，情不能脱离理孤立存在，只有情没有理，则情不深。理是情感、行为的先导，有正确理论的指导，才能有健康之情。这里所说的“情”，是符合社会主义现代化建设目标的，符合广大人民群众根本利益的，符合党的各项方针政策和国家规定的。只有把“情”统一到立德树人的目标下，才能做到情理交融，也就是所讲的“情”必须在符合“理”所规定的范围之内，尊重、关心受教育者，维护他们的利益。因此，没有“理”的支撑，情就失去积极意义，就可能把尊重变为迁就，把理解变为迎合，把教育变成游戲。

思想政治教育的“情”包含“理”的成分，情感浸润要以一定的理论知识作指导。马克思认为，“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家需要的程度。”^[5]思想政治教育就是把科学、正确的“理”，诸如马克思主义基本理论、社会主义核心价值观等理论灌输给受教育者，这样的“理”才是“服人”的关键。除此之外，理论是丰富的，“理”需要实际生活中具有普遍性、熟知性经验的支撑，增强“理”的通俗化，这样的“理”更具感染力。在教育过程中，“理”的科学性是必然的，“理”的最终目的是要说服人。教育者要懂得感情的动力，更要知晓理论的力量。只有正确地诠释科学的理论，以理导情，使情感沿着正确的方向发展，才能增强说服力。

思想政治教育既需要真情的催化，也需要真理的支撑，二者各有特点并发挥着重要作用。真情的感染力和影响力能入人之心，真理的阐释力和说服力能入人之脑。科学合理的思想政治教育在坚持情理并重和统一的基础上，绝不能漠视理论说服教育的价值，更不能一味地强调情感交流、融通作用。成功的思想政治教育，必然是情理交融，情中含理使思想政治教育有深度，理中蕴情使思想政治教育有温度。在教育过程中，教育者要能够准确把握受教育者情感认知发展规律，善于选择利用教育时机，对其进行思想引导。不仅要言之有理，还应言之有情，合理定位情与理的关系，相互补充、共同发展。以情滋养理，强化情对理的促进作用；以理深化情，强化理对情的支撑作用，真正做到情到理方至。

三、在思想政治教育中坚持“情”与“理”有机贯通

在思想政治教育过程中，由于情与理的作用不同，因此必须在厘清二者关系的基础上，坚持情与理的统一，使情理在功能上互补。在教育方法上，应讲究合“情”合“理”，形成情理交融的合力，从而达到思想政治教育立德树人的目的。

（一）坚持“情”与“理”有机贯通的原则

求实原则。毛泽东曾指出，“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”^[6]马克思列宁主义是符合客观事实与规律的真理，讲理，就要摆事实。中国在革命、建设和改革的实践中，运用马克思列宁主义，实现了马克思主义中国化时代化的三次历史性飞跃，形成了适合我国国情、符合社会发展规律、经得住实践检验的一系列思想理论体系。这些真理的精髓就是实事求是。讲理重在用事实说话，要把握好理的基调，既不能过犹不及，也不能本末倒置。人既是社会性的存在，也是情感性的存在，讲情，就要讲真情。生活中导致人思想、情感问题的因素是多方面的，既有客观大环境政策的影响，也有自身的因素，没有切实的情感表达，就无法揭示教育人、引导人的“理”，所以用情时要对事实本身有着客观、准确地掌握，既不能夸大，也不能缩小，更不能怀有偏见。在思想政治教育中要从受教育者的实际情况出发，具体情况具体分析，用真情、讲实话，运用多种方式对其进行行之有效的教育。

适度原则。思想政治教育过程中情感激发和理性思辨相互交织、相互渗透，既要兼顾受教育者的认知和接受规律，又要考虑符合生活常识和习惯思维的要求，做到既合情又合理。情不能离开理，要坚持情感是手段，晓理才是目的，如果只有情，没有理论作为根据和主导，思想政治教育将变得空洞没有意义，这样的情感交流则可能陷入是非不分的境地，不利于受教育者生发健康、积极的情感，亦可能导致受教育者沾染不正之风。要坚持理也离不开情，讲理不是征服，受教育者自身有思想、情感，没有平等的环境，只有理不进行情感交流，使教育变成一味地灌输，教育者不愿意教，受教育者不乐意听，没有感情的引导，就没有受教育者积极主动地思考，理论自然也不能接受，就更不可能转化为正确的行为，这样的思想政治教育效果堪忧。所以要进行思想政治教育，就必须把“情”与“理”贯通，不能失之偏颇。

（二）“情”与“理”有机贯通的方法

在思想政治教育中，教育者要坚持情与理贯通的原则，激发受教育者的主动性，合理地削弱消极情感的制约作用，使受教育者积极地选择和接受教育信息，讲究运用“情”与“理”的方法。

教育者要以身作则。习近平总书记指出：“只有打动学生，才能引导学生。教师在课堂上展现的情怀最能打动人，甚至会影响学生一生。真信才有真情，真情才能感染人。”^[7]思想政治教育者是整个教育活动的组织者、引导者、传授者，占据着主导地位。在实际教学过程中，部分教育者对“情”与“理”贯通的认识不足。因此，教育者要为人师表，树立良好的个人形象；要品德高尚，具备良好的思想政治素质，要懂理、信理、讲理；要有情、用情、动情。要知道自己传授什么道理，采取什么形式，最后将达到什么样的效果。这一过程教育者需要全心全意地做好准备工作，切忌搪塞了事，更不能忽视受教育者的主体作用。教育不仅要靠理论的力量，还需要教育者自身的人格魅力，提升自己的核心素养，以高尚的人格力量潜移默化地濡染受教育者的思想和行为。

巧妙运用言语。思想政治教育教学方法各式各样，最基本的是讲授法，部分教育者在语言表达上缺乏生机与活力，难以把道理鲜活地传播给受教育者，导致受教育者学习积极性不高。巧妙地运用语言，创设恰到好处的情境，能使受教育者身临其境地悟透其中的道理；而枯燥的语言，生硬地把理论传授给受教育者，往往难有说服力。要很好地把“情”与“理”贯通到教育中，就要求教育者讲究说理的艺术、掌握说理的技巧，使受教育者领悟并接受，把外在的价值观念内化成自身的行为准则，外化为自身的行为活动。

运用特殊事件教育。不同的教学方式有其不同的特点，不能把一种教学方式绝对化，要根据教学内容、实际情况，恰当地进行教育。运用典型事件、代表性的人物等，加工、创造、融合到有内在逻辑的理论中。这些具有典型性、代表性的人或事件真实地反映了客观事物的发展、社会实际生活及人的思想状况，让受教育者体会到情感的力量，把抽象的理论形象化，把“理”与具体的事件联系在一起，通过正面性、疏导性的灌输，促使受教育者更深刻地理解，更容易达到教育的目的。在运用特殊事件阐明事理时，要实事求是地选择具有广泛性、先进性和可及性的人和事件，以增强思想政治教育的感染力。

多途径实践教育。所谓“多途径”是指利用社会大环境中的积极因素，促进思想政治教育顺利开展。目前，思想政治教育更多采用理论教育，而对于受教育者来说环境的改变、教学手段多样化等诸方面的变化，更会影响到他们的思想观念和行为选择。面对这种消极影响和受教育者表现出的种种不适应，只有付诸实践，才能体验社会环境的变化，感受思想道德的力量和崇高价值，进而坚定理想信念。在开展多途径实践教育中也要注重对受教育者心理上的引导。各种社会思潮层出不穷，势必会对受教育者的心理、思想状况和价值观产生一定的影响。对此，思想政治教育者要敏锐地观察、准确地判断受教育者的思想行为变化，加强人文素养的培养，注重心理健康教育，对其及时地引导。讲理讲情不应只局限于课堂上，要渗透到生活中的方方面面，从而增强思想政治教育的实效性。

總之，在思想政治教育中不仅要“晓之以理”，也要“动之以情”，正确地把握和处理好情与理的关系，把“情”与“理”有机地结合在一起，善于运用情理交融的辩证艺术，透过现象看本质，使思想政治教育在合“理”的基础上，发挥情感的催化作用，把思想政治教育内化于心，外化于行，更好地落实立德树人任务，增强育人成效。

基金项目：江苏省教育科学“十四五”规划项目“新时代公民道德素质提升的伦理机制研究”（项目编号：D/2021/01/74）;江苏师范大学研究生科研与实践创新计划校级项目“当代大学生马克思主义劳动观教育路径研究”（项目编号：2022XKT0596）阶段性研究成果。

参考文献：

[1]列宁全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1963：255.

[2]曾建.试论高校思想政治教育的“情”与“理”[J].成都中医药大学学报（教育科学版），2004（01）.

[3]熊建生，周小斌.思想政治教育情理交融论要[J].学校党建与思想教育，2022（01）.

[4]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：11.

[5]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：11.

[6]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：836.

[7]习近平.思政课是落实立德树人根本任务的关键课程[M].北京：人民出版社，2020：13.

作者：朱敏敏，江苏师范大学马克思主义学院研究生

丁 昀，江苏师范大学马克思主义学院副教授

责任编辑：粟 超