含英咀华，培植文化自信

作者简介

林高明，福建省莆田市教师进修学院教研员，福建省语文学科带头人，福建师范大学基础教育课程研究中心兼职研究员，福建教育学院语文课程与教学研究所研究员，2009年“全国推动读书十大人物”，萤火虫教育阅读写作研究会倡导者，《教师博览》首批签约作者。出版《核心素养与课堂教学》等4部专著，近年来在各级各类刊物发表文章600多篇。教学成果多次获省级一、二等奖。

一、何谓文化自信？

《现代汉语词典（第7版）》中“文化”一词的第一释义为：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。钱穆先生认为，文化是长时期的大群集体公共人生。综合以上定义，笔者认为，文化是人们长时期共同生活形成的价值取向、思维方式、生活方式、行为习惯的总和。

文化自信指文化主体对自身拥有的文化传统中的理想、信念、学说等有一种发自内心的认可、尊敬与珍惜。《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）中提出，文化自信指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心，在语文学习过程中能认识、理解、认同、热爱中华文化，并愿意自觉维护、传承和弘扬中华文化。

二、为何要在小学语文教学中培植文化自信？

《中国学生发展核心素养》中指出，文化是人存在的根和魂。缺乏“文化”精神，人就“失魂落魄”。在小学语文教学中为何要强调培植学生的文化自信呢？

在国际化浪潮的席卷下，一些人疏离本土文化，盲目崇拜异域文化，这是不可取的。中华文化博大精深，如果数典忘祖，抛弃中华文化的根，就会成无根浮萍。诚如习近平总书记所言：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深層、更持久的力量。”

教育本身就是一种文化的传递、传承与创造。教育是文化的重要组成部分，文化的传承与创新离不开教育。语言是文化的宝库，珍藏着文化的呼吸、心跳与密码。母语的学习，就是精神血脉的滋养与培育，通过对母语的品读、交流、探索、运用，学生能增强文化理解、文化认同、文化自信。

拥有文化自信才能坦然自若地立于天地之间，拥有文化自信才能在历史的洪流中立于不败之地，拥有文化自信才能在纷繁复杂、瞬息万变的“不确定”中获得气定神闲的“确定”。

三、如何在小学语文中进行文化自信教育？

人的成长过程就是不断培植文化自信的过程。小学语文教学的过程就是用丰富多彩的文化营养滋养、润泽学生心灵的过程，使其在日积月累的学习中提升文化认知、获得文化自信。郑国民教授认为，作为语文课程培养的核心素养之一，文化自信具备四个特征：第一，它是通过语文学习逐步养成的；第二，它主要指向文学素养的提升；第三，它是开放、包容的；第四，它是多向度并行的。根据文化自信的特点及其生长规律，在小学语文教学中进行文化自信教育具体需做到如下四点。

1.培养热爱，厚植情感

“语言是存在的家”，语言里珍藏着精神的图谱、心灵的根脉、文化的家园。文字是一个国家、一个民族的文明结晶、智慧成果。学习母语，就是汲取精神的养料。汉字蕴藏着博大精深的历史文化，浓缩着伟大智慧的思想及深沉浓烈的情感，是中华民族世代相传的文化印章。

统编小学语文教材五年级下册第三单元专设了“汉字文化”单元，足见汉字文化的重要性。首先，在语文学习过程中，教师要引导学生品味汉字之美，理解汉字的诞生及发展历程，领悟其丰富的意蕴与思想；在书写过程中，教师要引导学生欣赏汉字的笔画、结构、布局之美，体悟书法之趣及其精神风骨。其次，教师要引导学生品悟汉字的丰富、生动、准确、深邃；最后，教师要带着学生通过汉字走向中华文化的远处、深处。

例如，教学“王”字时，教师应引导学生领会“王”字的“三横”代表着天、地、人，而中间的一竖则表示着“天、地、人”合一，是人与自然的相互贯通、和谐相处。再如，教学“国”字时，可以引导学生了解“国”字中间部位经历了由“或”（表示疆土的范围）到“王”（表示土地是属于“王”，属于皇帝的），到“民”（表示国家属于“人民”，和孟子的“民贵君轻”相呼应），再到现在通用简化字中间部位“玉”（表示我国地大物博，宝藏丰富）的演变过程。学生从汉字的形体演变中，能感受到点横竖撇捺中的“日月乾坤大”，体悟中华文化的浩博渊深，从而产生热爱之情。

汉字与中华民族的精神、文化心心相印、血脉相连。在语文教学过程中，教师应引导学生培植热爱国家通用语言文字、热爱中华文化、热爱中华民族、热爱祖国的真挚淳厚的情感。

2.继承弘扬，参与实践

教育从本质上讲，是灵魂的唤醒与文化的熏陶，是通过全人类优秀的文化或文明成果来滋养生命个体使之自由健康、全面发展的活动。德国哲学家雅斯贝尔斯认为，训练是一种心灵隔离的活动。教育则是人与人精神契合、文化得以传递的活动。语文学习是通过识字与写字、阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等实践活动来进行的，学生除了进行识字、写字、阅读、表达等知识技能的学习，还要明白学习的价值与意义，理解其中的思想文化内涵。

统编小学语文教材中蕴含着丰富的中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化（以下简称“三种文化”）资源，需要教师学习、品悟、挖掘。例如，统编小学语文教材三年级下册的“传统节日文化”主题单元、六年级下册的“风俗生活”主题单元都体现了中华优秀传统文化的博大精深；统编小学语文教材五年级下册的“爱国主义”主题单元、六年级下册的“舍身取义”主题单元都体现了革命文化的力量；统编小学语文教材四年级下册《千年圆梦在今宵》等课文蕴含着社会主义先进文化精神。在具体教学中，教师要善于引导学生解读文本中蕴含的文化实质与精髓，让学生在体验、探究、品味中获得文化的熏陶。

教学《江雪》一诗时，有位教师引导学生理解诗意、有感情地诵读后，让学生联系《渔歌子》《题秋江独钓图》进行比较阅读，并提出主问题：“诗中的渔翁在钓什么呢？”学生踊跃发言，大都说是“钓鱼”“钓雪”“钓风景”“钓心情”。教师再给学生讲述姜太公钓鱼及严子陵到富春江边钓鱼的故事，引导学生再次思考：“诗中的渔翁是在钓什么呢？”学生渐渐理解：渔翁在钓“清白”“坚守”“人生的追求”“生活的态度”“生命的价值”……接着，教师为学生补充《江雪》《渔歌子》《题秋江独钓图》《临江仙·滚滚长江东逝水》等诗词，让学生说说有何发现。学生进一步认识到：中国历史上“渔翁”“垂钓”类诗词绵延不绝，不少诗人、词人借此寄志、明志，“渔翁精神”代代相传。最后，教师让学生课后细读古诗词、查阅资料，增进对课内知识的了解。诸如此类的教学，突破了常规的、表层的“朗读诗歌、理解诗意、想象画面、体会感情”的模式与框架，从文化层面提升学生的思想认识。

继承与弘扬“三种文化”精神，就是引领学生通过语文实践活动，在文本的具体情境中，探寻文本与“三种文化”的内在关联，触摸“三种文化”的精神要义，理解“三种文化”的当代价值与现实意义，在此基础上理解文化，实现文化与生活的联系。

3.兼容并蓄，文化互鉴

文化意味着开化，意味着兼容并蓄，意味着“转益多师是汝师”，意味着理解、吸收。面对古今中外的优秀文化，“新课标”强调，“吸收古今中外优秀文化成果，提升思想文化修养，建立文化自信”“理解和尊重多样文化”。例如，统编小学语文教材五年级下册第六单元以“思维”为主题编排了《自相矛盾》《田忌赛马》《跳水》，涵盖了国内外对“智慧文化”的探求，在实际教学中，教师可以补充古今中外能体现思维独特性、深刻性、创造性、靈活性、敏捷性等内容的文章，引导学生进行中外思维文化比较。

优秀的语文教学应融中华文化与世界文化之精华。在小学语文教学中，教师要引导学生认识、理解文化的多元与多样，在文化比较、互鉴、融合中，开阔视野，启迪智慧。

学习《“诺曼底号”遇难记》一文时，不少学生对于英国“绅士文化”的了解是表层的，认为“绅士”就是表现得文质彬彬、温文尔雅，如“男士让女士优先”“男士主动帮助女士”等。教师可以让学生重点阅读文中关于哈尔威船长“拯救行动”的过程描写，分析哈尔威船长在危急时刻是如何从容镇定指挥的，体会他“人在船在，船亡人亡”的坚守精神。有了这样的铺垫，教学《桥》一课时，教师可以将哈尔威船长与党支部书记老汉的形象进行对比，学生可以发现他们都在危急时刻冷静镇定，在生死关头先人后己、舍己为人、恪尽职守。在这种中西文化的比较中，学生能更深刻地领悟人类共同的文化价值追求，在不知不觉中受到优秀文化的濡染。再如，设计主题学习时，笔者曾设置了这样的任务情境：（1）探索“什么是英雄”：分析中外神话传说中的英雄有什么异同，分析神话传说中的英雄与革命战争年代的英雄有什么异同，分析革命战争年代的英雄与和平年代的英雄有什么异同。（2）寻找并描述你身边的英雄。（3）你想成为自己人生中怎样的“英雄”？这样的教学设计将古今中外的英雄文化有机关联，让学生在大统整、大梳理中探究思考、接受教育。

保障文化的多元性与多样化是促进世界文化发展的前提，用单一的文化来代替丰富多彩的文化，必然导致文化的枯萎、枯竭。孟子说：“物之不齐，物之情也。”在认识、尊重、理解多元文化的过程中，教师应取其精华、弃其糟粕，以达到“以文化人”的境地。

文化对于生命涵养的价值，朱自清先生也说得非常通透，他认为经典训练的价值不在实用而在文化。叶圣陶先生则是说，文化是无用之用。正如人们不怕辛劳长途跋涉，或登上峨眉山顶看日出，或到敦煌看石窟的造像跟壁画，似乎全没有实用，可是他们视野开阔了，眼光深远了，有了一种新的精神，这就是所谓的无用之用。正因为如此，“新课标”中将语文核心素养内涵界定为以“文化自信”为首的，语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。

（作者单位：福建省莆田市教师进修学院）