远去的社火

2023-08-04 01:47严维佳
辽河 2023年7期
关键词:三原县社火各乡镇

严维佳

癸卯兔年正月初四,我到访汉中南郑罗账岭村一户农家。围炉拉话中,听主人说:“今年返乡过年的人特别多,大约有三四百人,让沉寂了三年的小村子又一下子热闹起来。”连日来,风尘仆仆的行人,相见时喜极而泣的泪水,分别时千言万语的嘱托,此起彼伏的鞭炮声,合家团聚的烟火气,成了今年春节无数乡村的主旋律。

吃罢晚饭,当我们乘车离开罗账岭村时,看到各地牌照的小车里已塞满了大包小裹,似乎预示着这里短暂而热烈的春节乐章还未到高潮就即将结束。村支书的一席话让我陷入深思:本来村里今年想趁过年人都回来了,耍耍社火,热闹热闹,可镇上已很多年不组织了,村上几位有手艺的人都年事已高,而青壮年也大多要外出务工,原来的锣鼓早都入库了。过两天,他们一走,村里又重回老样子,这社火恐怕是耍不起来了。

其实,我记忆中的正月十五耍社火也还停留在二十年前的关中。那时我在泾阳县、三原县工作,记得每年春节假期后的第一件事,就是开始忙活每年一届的元宵节焰火晚会暨社火大赛,而且是县领导挂帅,各乡镇、各部门参与。县里负责确定路线、焰火燃放、游园猜谜、维持秩序和评比、奖励。乡镇的任务是组织社火队伍、编排社火节目、置办道具服装。村里则张罗着拿出各具特色的社火在村里耍社火,由乡镇选送其中的佼佼者到县上参加斗社火,最后在元宵节社火大赛中评比本届最佳表演奖和组织奖,奖金也不多,但大家热情非常高。

据说,社火起源于火,发展壮大于社,是人们对土地与火的崇拜方式。元宵节闹社火是中华民族民间传统文化的精粹之一,闹的是冬去春来,万物复苏,万象更新,图的是风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。

过了初七八,社火头往出拉。一时间村村户户,有钱出钱、有人出人,在村委会和“火头们”带领下,大街小巷、田间地头,妇孺老幼,耍社火、闹社火、看社火,是农村过年最热闹开心的时刻。但真正的斗社火却是在正月十五元宵节当天。从四面八方、十里八乡赶来的社火队伍使小小的县城人声鼎沸。

在泾阳县的泾干大道,各乡镇的社火队一眼望不到头。门旗、彩旗、战旗猎猎;锣鼓、战鼓、鼓声阵阵;舞狮、舞龙、龙鳞闪闪。表演开始时只见三眼铳开路,炮声震天。紧接着几十面牛拉鼓上场,料峭寒风中的鼓手赤膊上阵,真是鼓声震撼山河动、锣声冲霄白云遏。

来自太平镇枣坪的泾河竹马,据传是源自百姓称颂药王孙思邈悬壶济世的历史故事。人们以竹枝骑于胯下作跨马状,你追我赶,妙趣横生。

而王桥镇社树村的抬芯子(也叫桌亭子),用桌子腿绑木杆做成树型,上面站立男女孩童,装扮成《包公赔情》《断桥》《杨门女将》等人物,高悬虚空,惊险奇巧。至于各乡镇跑旱船、扭秧歌、大头娃和杂耍、顶灯等形式多样的社火更是令人捧腹、场面热闹。

同样在三原县的政府街上,城关镇的“西关老龙”社火(又称筒子龙)取自李世民点睛画中龙为民聚云施雨,舞者七人一组,轮番上阵,鱼龙起舞、惟妙惟肖。

西阳镇的东寨十八罗汉,则是由筑城垒墙的民工组成的,为的是祈福平安。在铿锵锣鼓声中,九名壮汉肩扛九名少年,变换各种队形,给人以悬、险、美的视觉冲击。

渠岸镇的大村王高跷,以柳木为腿,将《八仙过海》《杨家将》等人物装扮出场,重在扮相的“文蹺”和重在技巧的“武跷”,伴随鼓点,踩跷行进,好不威风。

陵前镇的“云里显圣”社火则来自《三国演义》关公走麦城的故事。只见木轮大车上竖一根特制木轴,木轴上安装一个水平车轮,轮下彩布做幔,轮上立三个少年装扮的关公、周仓和关平,行进中飞轮旋转、马灯飞舞,关公忽隐忽现,好似腾云驾雾、栩栩如生,故曰“云里显圣”。

最为壮观的是由数百人组成的三原县地方打击乐——西秦战鼓。其始创于清朝嘉庆年间,以行进鼓、重阳锣按三六九折,节奏明快、威震八方。

夜幕降临,人们扶老携幼、兴高采烈地涌入焰火晚会主会场,看大戏、观烟花、猜灯谜、闹元宵。当隆隆的礼炮烟花绽放天穹时,那是辛苦劳作了一年的人们最开心的时刻,也将整个过年的热闹氛围推向了高潮……

沉思中,罗账岭村已渐渐地隐入大巴山的山峦丛林中,前方已是汉中市的万家灯火。我突然觉得,山村与闹市、沉寂与繁华、落寞与发达,其实就距离几十分钟的路程,而传统文化中民间社火的古老与现代、传承与坚守却经历了数百年。

也许社火艺术注定是民间的狂欢,但愿它不会远去……

猜你喜欢
三原县社火各乡镇
乡村振兴需要“硬”引领——三原县陂西镇党建、产业、民生一体推进
产业的“鞋”应当适合农民的“脚”——三原县陂西镇乡村产业发展调查
闹社火
图片新闻
2018年内蒙古兴安盟扎赉特旗区域热量资源分布特征
南江县:“三述三质三讲”问计于民
甘肃:新年舞社火,经久不息
“社火”辨——兼论中原传统社火的发生
社火,耍起来
罗甸县各乡镇实测降雨量分析及应用研究