现代主义框架下鲁迅小说的形式本质

郑泽卉

鲁迅一生创作的文章种类繁多，有小说，有杂文，有散文诗，等等。鲁迅接受了现代主义思想，小说的形式与谋篇布局都是现代主义下的手法和考量。鲁迅的小说创作中充满了象征、想象、联想、烘托、暗示、对比、衬托等，他交错使用这些艺术手法，把整个故事像生活一样铺排开来，隐晦地表达出自己内心的抽象感觉世界。鲁迅的内心一定不是荒芜的，他的象征主义创作手法总是浓墨重彩的，那些具体可感的物象，传达的却是内心微妙隐晦的世界，那些融合在一起的人物与物象，集合成一幅动态的画卷。《狂人日记》就是具体的现实物象与抽象的感知世界的融合。鲁迅在这篇小说中完美地运用了象征主义创作方法，各种象征意义与对比暗示，把客观存在的景象融合到主观的真实感受中，既是生活的原貌，又是自己内心的独白。这样的文字具有震撼人心的力量，读者像是置身于真正的生活中，又像是行走在鲁迅创造的那个令人毛骨悚然的吃人的世界。

此外，鲁迅小说也吸收了现代主义的荒诞手法。鲁迅笔下的荒诞世界又和真实世界融合在一起，人物是荒诞不经的，情节是非理性的，但就是这样的怪诞与荒唐却意外地具有几分真实，讥笑的嘴角好像是在嘲笑这个更黑暗荒诞的现实世界。荒诞主义在鲁迅的历史小说集《故事新编》中表现得尤为突出。《故事新编》是在古代流传的神话基础上加入了大量的现代艺术元素与想象，古代神话与现代主义的结合，让人生出一种荒谬感。

结构的变化是小说形式方面谋篇布局的重要体现，也是现代主义手法的集中呈现。鲁迅小说也有自己的结构形式，且变化多样、各具千秋，与内容主题相衬，用结构来安排故事情节的发展，突出自己的精神内核。一是采用空间布局结构，以空间的一个点为中心散发， 把几个看似没有关系的故事场景联合起来，把几个看似分割的片段场景按照空间结构来并列排序。例如《孔乙己》就是采取空间结构，它没有像电影一样的铺垫与转折，而更像是个人断片式的回忆，但是从中都可以发现有一个“我”的存在，这些内容的排布顺序看似散乱，实则暗合鲁迅设置的人物关系。在空间横向的排布中，生成巧妙的社会联系，让人从空间结构中看到自命不凡又迂腐麻木的老旧书生的群体形象，看到鲁迅文章悲剧的内核。二是运用时间流动结构，以某个时间发生的某件事为中心来发散故事， 把故事的情节内容按照时间的流动来串联，事件之间也像场景一样没有任何明显的联系，但是其中暗隐的流动的时间就是每件事情的因果排序。魯迅大多数辛辣讽刺的社会性现实小说，运用的基本就是用时间流动来结构情节的叙述方式，各种不同的时间线混杂在一起，回忆和现实的交错让人好像看到了吉光片羽的梦境，又像是在现实中走马观花地看完了人的一生。

鲁迅小说擅用意识流结构，他不把重点放在情节或者内容上，而是运用人物的内心意识流为中心点，这一种结构形式甚至打破了原有的时空结构，所有的场景事件在意识流的世界中都不复存在，真正地成了一种碎片化的情节。《狂人日记》采用的就是这种意识流结构，几乎全篇都是主角的心理感受。“吃人的是我哥哥！”“我是吃人的人的兄弟！”“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”这些话看似无厘头，但是始终紧紧地围绕着意识的流动。鲁迅小说还巧用伏笔双线结构来推动故事情节的发展，一条是故事原本发展的剧情线，一条是隐在故事背后的另一种意义线。譬如《祝福》明线是祥林嫂的一生，暗线是贯穿其中的祝福的氛围，更能突出人物命运的悲剧性。当然，《药》的双线结构比《祝福》要明显得多，明线是华老栓与小栓的吃人血馒头，暗线是革命者夏瑜牺牲后的遭遇。明线中人民的麻木不仁、愚昧无知，与暗线中革命人士的悲愤牺牲形成对比，如果不采用双线形式同时进行，反而很难让读者思考夏瑜这样的革命者牺牲的悲壮意义。

鲁迅对于结构形式的把控是精准的，不同的精神内核与本质意义，他会采用不同的结构，从不同方面给人带来不同的深刻感受。对于鲁迅来说，选择自己小说的结构，就是安排自己的语言形式。鲁迅的语言不是装饰性质的华丽辞藻，他和周作人都认为现代主义的小说应该表达自己想要的东西，而在此基础上，鲁迅选取了最为适合自己的多种语言形式。鲁迅的文风幽默风趣，天然带有喜剧色彩，以乐景衬哀情，用喜剧的形式来表现悲剧的实质。鲁迅的语言形式和传统小说不同，和卡夫卡有点相似，他们都不在乎对人物的细致描摹，甚至只给自己的人物一个代号，没有内容、没有身世，而是通过安排尖锐的矛盾情节与夸张、对比、暗示等表现手法来凸显喜剧外壳，但是读者读着读着，又能感受到喜剧壳子下的悲哀。鲁迅的喜剧形式是他最为娴熟的表现手法，和卓别林的默剧一样，喜剧效果恰如其分，让人笑中带泪，过后却只有斑斑泪痕。《阿Q正传》就让人看到了以乐景写哀情的表现手法，阿Q的“精神胜利法”让人啼笑皆非，鲁迅特意淡化了阿Q的家庭背景，巧妙地以阿Q的语言与他人对待阿Q的态度，以各种矛盾冲突来塑造人物的群体性格。阿Q从来都不是一个人，这个名字的设定就是故意的，阿Q是这社会中千千万万挣扎在底层的小丑式人物。小丑是脸谱化的，带笑的嘴角和带泪的眼眶，成了鲁迅笔下安排的表现形式，人们在嘲笑阿Q的同时，不知道会不会毛骨悚然地想到随波逐流的自己。

鲁迅擅于运用对比来塑造真实的人物，展开整个故事的情节，安排场景演绎的轨迹，形成一个更为完整的具有影响力的故事线。例如《故乡》中是同一人物时间流动的对比：少年闰土的活泼有趣与中年闰土的麻木不仁形成鲜明的对比。鲁迅有意地安排语言与情节发生冲突，更让人感受到岁月与社会的压迫给民众带来的无尽折磨。时间的流动在对比中更为明显，底层人民在黑暗腐朽的社会中无法存活，这也是鲁迅小说用悲剧唤醒人生的本质。当然，鲁迅小说也有不同事物尖锐的对立与比较，就好比《祝福》中祥林嫂悲惨的死去与祝福温暖的气氛形成的刺眼对照，欢喜与凄凉、节日与死亡，这样的安排无形之中又给人物命运增添了几分悲凉的意味。

现代主义思潮其实并不是一个纯然的思潮流派，当人类开始变得孤僻、社会开始异化，文明进入了一场危机，现代主义就在恶之花中诞生。也许，现代主义生来就是带有原罪的。鲁迅所处的时代并没有经历全民的启蒙，但是罪恶却并不比机械社会少，作为极少数的觉醒者，鲁迅选择了现代主义作为自己的文章框架，选择的每一种形式都是对社会的讥讽。