“十里红妆”日用小木器在现代婚俗中的创新设计

韩炀 刘文佳 吕九芳

摘要：为探讨浙东婚俗文化如何应用于现代婚俗的小木器设计，使之既具有个性、时尚感，又能包含传统文化。文章以“十里红妆”中的日用小木器为切入点，探究其在现代婚俗中的应用体现，并深入探讨其在现代婚俗中的创新设计方法。文章探究方向及内容对于如何更好地发扬浙东本土文化和婚俗文化的问题具有一定意义。

关键词：十里红妆 日用小木器 装饰纹样 红妆艺术特征 现代婚俗文化设计

中图分类号：J522.3 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2023）12-0124-03

引言

中国有着悠久的婚姻传统及婚俗文化。浙江宁海素有“中国婚嫁文化之乡”之美誉，中国民间婚姻习俗中，“十里红妆”是保存得最完好的一种。浙东地区的十里红妆门类齐全，具有较高艺术价值，其中的物件门类齐全、种类繁多，具有极大的美学价值和传承价值。融合浙东婚俗文化与现代婚俗小木器设计，对其装饰纹样、制作工艺及色彩等方面进行挖掘，探究其设计方法，以满足当今消费者的需求，从而实现传统婚俗小木器的现代化与再融合，具有更深层次的意义。

一、十里红妆及日用小木器的内涵及特色

（一）十里红妆的内涵

嫁妆，是妇女在出嫁的时候由家人提供的财产，起源于春秋战国时代，又称为“铺房”[1]。嫁妆的类型多种多样，其中有日常用具、家具、首饰、日用小木器及土地房产等。

十里红妆之名取自宁海“十里红妆博物馆”，属于江南地区的传统婚俗，地方特色明显。清中期到民国末期浙东宁绍地区的大富人家出嫁女儿时，会为女儿置办生活所需的日用器皿、家具等用作嫁妆，婚嫁当天，送嫁的队伍可达数里之遥，绵延不绝，这一系列活动及嫁妆器物统称为“十里红妆”。作为明清婚嫁的延续，十里红妆既实用又美观，更象征着吉祥喜庆。

（二）日用小木器的种类及特点

日用小木器包括木桶、盒盘、镜台三大类。各类木桶由人们根据自己的需求所制作，独具匠心，看似结构相同，实则又有微妙差异，富含当时人们独特的审美内涵。盒盘用来盛放吃食和代表喜庆的饰物，精美小巧。镜台是古代女子的梳妆器具之一，对女子的梳妆打扮作用巨大，因此出嫁时也离不开它。这些日用小木器造型各异，美观又实用，增添了婚姻的幸福感。

1.日用小木器——木桶

生活的方方面面都离不开桶这个必需品，故而红妆桶的品类多样。木桶为生活提供了便利，每一种桶都看似相同，又能寻得微妙差异，造型各异。

果桶作为储物用品，造型多样，日常用于存放干果、水果等食品。滴子桶就是其中一种，晶莹剔透的玻璃珠是最好的点缀，再加上简单的外层，就像是一件完美的艺术品，将它的美衬托得淋漓尽致[2]。玻璃是中国的一种本地产品，在唐朝的时候，玻璃的装饰就达到了顶峰，当时人们把聚财聚福的琉璃作为“财神”的象征。此外，铜制滴子桶和木制滴子桶也颇为多见。表面有类似瓜纹一样深深沟槽的是瓜纹桶，外观设计源于田地里的瓜果，是较为仿生的一款果桶。瓜的花纹形状也有助于缓解日常视觉疲劳，提高一定审美趣味[3]。从装饰品上来看，有全红且不涂金色的，也有用彩绘来修饰的，也有只修饰桶盖的，造型多样，款式颇多。作为使用频率最高之一的木桶种类之多，列举不清，且均各具特色，实用性与美观性兼具，是红妆小木器中不可缺失的一种。

2.日用小木器——盒盘

盒盘一般是用来盛放吃食的，往往装饰喜庆。喜盒一般用来盛放花生、糖果、糕点，多以红色为主，漆以金边。通常用于盛装水果等宴请之物，经处理后可悬挂于墙壁，以供观赏，且实用性强。

最初，盘碟被用作祭祀器皿，后来演变成了日常用品，并在盘中画上各式各样的装饰图案，形成了一种习俗。红妆中的盘多成双成对，工艺成双或是造型一致的情况屡见不鲜，不作单独拆用。它们不仅是桌上的宠儿，也是墙壁上的娇女，各类美满故事诸如蝶恋花、榴开百子、孝女故事等跃然其上。泥金彩漆盘大多仿照瓷器的形制，到了唐朝，瓷器已发展到了一定阶段，形态各异，有葵口纹、菱口纹，并分成若干片。当时波斯的金银器乐，这种具有异域风情的金银器物通过丝绸之路传入唐代，也影响了唐代人的品味和生活日常。

3.日用小木器——镜台

镜台为中国古代妇女的梳妆用具之一，通常和梳妆台共用，放在床前柜或梳洗台上，或用来支撑镜子的小架子或台子，下面有用来摆放胭脂、水粉等化妆用具的小抽屉，如同妆奁，为妇女出嫁时的必要嫁妆。

从外形角度，镜台大方实用，兼具美观；从情感角度，梳妆盒和镜台寄寓了古代女子對娘家的一种思念和回忆。对镜贴花黄之时，回忆起娘家生活，无论婚后日子舒心与否，也不失为一种宽慰。

二、红妆日用小木器的文化意义和制作装饰

（一）红妆日用小木器的文化意义

我国从古至今具有实用价值和观赏性的美术精品层出不穷，其中红妆日用小木器是婚嫁社会主义人文美术的代表者之一，不但在工艺和材质方面具有高度的美学价值，同时有着更深刻的人文含义，表达了百姓对美好生活的期盼和对自己文化理想的向往[4]。

红妆器物伴随着女人的终身，伴随着她从一个女孩到另一个生命中的各个时期，既是女子婚姻的陪伴者，也是女子婚姻的守护者，时刻提醒着女子的身份地位与家世，生活潦倒之时亦作补贴家用，护佑女子一生祥和美满。

即便红妆器物由爱与祝福而生，具有精巧的造型与华丽的装饰，如今看来其整体具有进步性的文化意义，但在当时的封建社会之下，仍具有落后性和对女性的歧视、胁迫与禁锢。这种压迫融入到红妆木器之中，便体现到了其设计制作之中。图1子孙桶更是这种双面性的典型案例。其结构分为上下两层：上部为新生儿，下部为新生儿提供热水。象征着新生的出生，在古代家庭里是一种神圣的东西[5]。嫁妆是古代女人在夫家强有力的支撑，可在深宫内院之中，纵然有十里红妆这样的富贵，也不能完全填补她们内心的空白和失望[6]。唯有一件件鲜艳的红色木器，述说着这位主人悲惨的人生。透过流传至今的小木器的使用痕迹和流传故事，足以窥探一个女子的一生、一段姻缘的转合、一个家族的兴衰胜败。

（二）红妆日用小木器的制作工艺

在材料选择上，由于红妆日用小木器表面都是用朱漆装饰的，木质的颜色和质感都被遮掩了，所以红妆家具在挑选木料时，不追求颜色和质地，只追求不会扭曲变形。红妆的日常生活用品通常选择木材，如：樟木、银杏等。香樟木材品质优良，防虫害，香气浓郁，并能释放出樟脑烯等特有的成分，能清除有害气体，是绝佳的日用小木器的材料。

泥金彩漆和朱金木雕是十里红妆日用小木器的主要制作工艺。它们同为宁波传统手工艺，并被广泛应用在红妆日用小木器中。

泥金彩漆工艺分为浮花、平花、沉花三大类。所谓“浮花”，就是在上好的漆膜上，堆砌各種动物和动物的图案，造型古朴典雅，充满了汉唐时期的风格。用红漆或黑漆描金，描金画彩，描出的线条豪放、粗狂，绘出的图案华丽、绚烂，称之为“平花”；在透明的漆膜之下描绘的花纹，就像陶瓷中的釉下彩，是“沉花”[7]。画面效果虚虚实实、被描绘的图形在漆膜下层层递进，整体效果含蓄而内敛。

红妆器物制作的第二种技术是朱金木雕，如图2，在木雕的基础上，融合彩色涂料的刻画、材料的镶嵌或通常的镀金法。雕琢出来的木雕，栩栩如生，美轮美奂[8]。

（三）红妆日用小木器的装饰图案

十里红妆婚俗图案纹样在历史上具有很高的艺术传承和文化传承意义，是浙东民间百余年的婚礼文化传统所沉淀下来的，具有中国特点的图腾，同时也是当代婚礼礼仪上体现器物象征意义的一种主要形式。按主题划分，可分为兽纹、植物纹样、几何纹样和人物纹样；按构成特征划分，主要分为中心发散、重复构成、近似构成、对称均衡、整体协调统一特征等[9]。

十里红妆纹样的视觉元素中具有中国传统的图腾寓意不可或缺。鸳鸯、蝴蝶、比翼鸟等元素表达男女之间的美好感情；鹤、鹿、蜜蜂分别组合则可以表达“龟鹤齐寿”“龟鹤延年”“鹤鹿封侯”等吉祥寓意；龙凤题材在民间很少见，但因为历史的特殊性，浙东地区的红妆生活用具中也有不少以“螭龙”“凤凰”为主题的图案[10]。在十里红妆日用小木器装饰中反映最多的是与传承相关的主题，除了以戏曲中的角色为素材之外，通常都选用带有吉祥意味的莲花，牡丹、蝴蝶、龙凤等女性喜爱的主题作为装饰品。从美学角度来说，这些主题更能被细心的女性所接纳，从而在选择这些主题时，不经意就认可了传统礼仪赋予她们的社会地位。装饰在十里红妆小木器中不可或缺，只存在装饰的复杂程度不同。比如妇女洗澡时用的拐杖，把手的上端有一个装饰品，可以让女人在洗澡的时候不会滑掉，搓线瓦一般都是在瓦面上做装饰，这样可以增加摩擦，便于搓线。这种装饰手法往往包含三重含义，一是女人富足，可以雇佣足够的匠人来打造奢侈的生活用品，以此来满足女人的虚荣心；二是要时时刻刻教育、规范、提醒女性要遵守妇德；三是为了满足妇女的审美心理和感情上的依赖。

作为浙东地区传统文化的一部分，红妆日用小木器的装饰图案不仅是物质上的财富，更是精神上的价值，充满了浓厚的时代气息。从文化交流的观点来看，每样红妆器物上均绘制或镌刻着精致的花纹，大多是关于劳动、伦理、生活等方面的故事或图像，在当时社会文化和传媒比较落后的时代，这种图案无疑是最好的文化载体。

三、红妆日用小木器在现代婚俗中的设计

随着世事变迁，这些红妆日用小木器渐渐成为稀有之物，但毋庸置疑的是其作为民俗工艺品特有的魅力与意义。在热闹与寂静、喧嚣与空虚之后，十里红妆日用小木器的造型、花纹都蕴涵着双重的文化内涵。当今的宁绍大地上，仍能感受到十里红妆文化的遗存，影响着现代婚俗，这一效果不仅表现在器型上，而且表现在装饰图案上。红妆日用小木器的图案特色和色彩特色流传至今，为当代的婚礼用品的发展奠定了良好的基础，同时受西方婚俗的影响，当今婚俗风格两极分化，尚未达到很好的融合与发展。通过精练总结，重建这种传统的可视形象；将色彩、肌理等进行形态创新，产生新的观念及情感表现，进而更为贴合现代婚俗小木器设计。

（一）婚俗图案文化在现代婚俗小木器设计中的应用探索

浙东婚嫁习俗中的纹样是浙东先人对结婚、人生的一种祈福与祝愿，同时也是一种表现吉祥愿景的手段，运用浙东民间的婚俗习俗来进行装饰，不仅可以增加节日的祥瑞气氛，还可以为结婚仪式增加浓厚的民俗气氛。将浙东传统的传统纹样文化融入到当代的婚庆小件中，并非是简单的运用，而是将它的图形化繁为简，以“形”来传达“神”，与当代的艺术特征相融合，以当代的艺术观念，以当代的形式呈现出一种流行趋势。在这些种类繁多的器物上，工匠会根据器物造型和功用不同进行差别化装饰，使其既美观又不失实用性。把浙东传统婚俗文化运用到当代的婚礼民俗装饰中，可以为传统婚俗小木器的创作带来新的精神资源，同时也是一种新的艺术创作方式。

传统的图案之所以会让人感到乏味，是由于其添加了太多的细部，要想让繁复的传统花纹既能简约而不能简单，又能传达其含义，就必须先了解浙东的传统婚礼图样形态，然后这些素材加以梳理整合，再利用简化法把繁复的花纹简化，也就是去掉了原本的多余的部分。根据当代的设计理念，将抽象和夸张的手法将其重新组合，使得整体的图案在摆脱单调的基础上又赋予了新的创造性。通过对传统婚俗小木器的创新，赋予人们一种具象和抽象性的崭新的想象力，让消费者在体验到浓厚的地方婚礼习俗的同时，也成功实现对现代化时尚的追求。同时，传统的装饰图案含义多包含多子多孙的同时，也包含了对女性的一些禁锢，在当时的社会环境下，女性并不能拥有完全的自由，而当今社会的开放使得婚礼的意义更多聚焦在人本身的幸福感，因此在图案的选择上也应更加具有包容性与开放性。

一般，日用小木器的装饰图案既是家庭成员身份的标志，也是家长对子女的关爱，赋予了其情感意义。现代设计中图案文化的设计也当如此，每件日用小木器都有自己的灵魂所在，都有美好的祝愿与憧憬。故而在现代婚俗小木器中，我们可以见到龙纹和凤纹经常出现在中式婚用木盘和木勺柄上，表达对新婚夫妇的家庭和谐美满的美好祝愿。而这些龙纹和凤纹的雕刻图案通常有别于传统的龙纹凤纹，现代婚俗小木器上的龙纹凤纹会与现代简约设计相结合，图案构成更为简洁，色彩也更为多样，更符合现代审美需求和当代年轻人的审美。在简单的基础上，采用抽象化的方式，既能满足当代的设计要求，又能在不影响图形要素的前提下，利用图形间的间距变化来增加图形的趣味[11]。通过几何形式传达其含义，使其在具体和抽象间具有较强的联系和想象力。无疑是适合当代的设计方式。

婚俗图案文化在现代婚俗小木器设计中的运用广泛，但目前大多还以传承为主，其创新设计前景广阔。当今中国物质文明的日益增长更反衬精神支撑的缺失，而在追求现代化、拓展文化包容性的过程中，往往会忽视自己的国家认同。随着设计理念的不断发展，我们必然要借助一个设计的枢纽，寻找国家的归属和荣誉感，回归到自己的本土文化之中。

这种深厚的民族情感、地域情感、家族情感，必将成为那条纽带[12]。现代设计的风潮一阵又一阵造就一轮又一轮时代的轮回，删繁就简、复古、极简，从以用为本到形用皆宜，从复杂装饰到简约为本，人们的设计需求在不断更新，将十里红妆图案文化与现代婚俗小木器设计相融合发展，不仅能更好地发扬我国原生大漆工艺、骨木镶嵌、泥金彩漆工艺等，更为现代婚俗小木器设计注入了新的视觉语言，丰富了现代婚俗器物的历史底蕴和文化内涵，使得传统文化和现代婚俗能更好地融合。

（二）婚俗色彩文化在现代婚俗小木器设计中的探索创新

在日常的生活中，色彩扮演着重要的角色，与人们的生活情感联系极其深切。而在现代婚礼中，色彩是婚礼形式中重要的决定性因素。颜色的不同会使人们产生不同的情感和联想，因此，在婚俗设计中，正确理解和掌握颜色，才能赢得市场的青睐和顾客的认同。

色彩拥有着固定的情感表达。中式婚礼强调喜庆，故而红色是主色调，西式婚礼注重纯洁之感，因而白色为主色调。根据小木器展示的整体效果，色彩要先于图案传达进人眼，在视觉传递过程中，色彩的大面积往往是人们视线的焦点，因此在婚俗小木器设计中，图案色彩应与小木器整体色彩协调一致[13]。消费者在选购时，会优先考虑颜色，然后才会考虑花纹、花纹和制作，因此，在婚俗日用品设计上，颜色对小木器的影响很大。像婚礼这样特殊的仪式，象征美好的色彩自然是人们的第一选择。在浙东婚嫁中，象征着希望与幸福的红色往往充斥着整个婚礼现场，不仅点缀了新婚的喜气，更是表达了大家的热望，祝愿每一天都能如这一天那样红红火火，热热闹闹[14]。

浙东传统婚俗中传统的婚礼色彩追求以红色为主，其他颜色搭配为辅。其颜色的搭配遵循了五种法则，如白色、黑色、红色、黄色这些具有符号性的颜色。在视觉上，给人一种鲜明的感觉，经常使用反差颜色与相辅相成的颜色，与颜色的反差相配，以黑或白来协调[15]。如常见的将红色、绿色、蓝色、黄色进行搭配，红间黄、红靠黄、红搭绿等的组合。颜色鲜艳、浓烈、艳丽，象征着主人的品味与需求，象征着吉祥与富贵的气氛，而整体色调的搭配，以婚姻的延续与美满生活为主题，更凸显人们的美好意愿。

色彩情感因地域文化的不同而呈现出不同的内涵。因此，将地域文化色彩应用于现代婚俗具有特别的含义。将浙东婚俗中的特色地域色彩文化应用于现代婚俗小木器设计中不失为一种创新的设计方法。浙东的传统婚礼习俗，其色彩和花纹都是鲜艳的，运用得法可以达到出其不意的效果。其颜色的应用要顾及现代人的色彩需求，从纯度、明度、色相等方面入手，建立基本的整体色调，以满足现代人的审美。

面对当前人们对现代婚俗小木器的需求，婚俗小木器设计的色彩多元化发展是必然的。当前市面上具有传统色彩的衍生小木器，大多是以西方为主的浅色系为主，而这种新型的款式已经被当代大众所追求和热爱。所以，要正确运用红妆嫁俗的颜色和文化来进行当代婚礼的小件装饰，必须在保持其特有的地方色彩的基础上，加入一些当代的时尚色彩，使之更为日常生活化，既有地域色彩的热烈，又有现代的时尚感。打破浙东传统的传统婚礼传统颜色，在颜色上以红为主，其他颜色为辅，以颜色变化；明度以柔和浪漫的颜色相结合，扩大了婚礼色彩的覆盖范围。在设计色系上，以喜庆的红色搭配上清新的米色系、鲜活的绿色系，使其在婚礼之后的日常生活中也能搭配家具，才能使其在现代婚俗小木器市场占得一席之地。近年来，当代年轻人对文化的包容性更是极大地促进了这一色彩的完美融合，大胆的色彩搭配层出不穷，鉴于这一特点，婚俗小木器色彩的多元化更易实现且更容易被接受。

结语

十里红妆之美，美在其造型独特，美在其器物精神，更美在它某种程度上更传递着当时的文化意蕴。在浙东地区手工技艺十分发达的基础之上，婚嫁文化与当地民俗相融合，碰撞出十里红妆这般不俗的婚俗文化，极大地促进了当地审美水平的提高，更影响着后代的婚俗文化。过往十里红妆的热闹景象已经逐渐淡出人们的视野，但是其特有的实用价值、文化价值和美学价值却是我们艺术创作的重要资源。将浙东婚俗文化应用到现代婚俗小木器设计之中，使现代婚俗小木器在具有个性、时尚感的同时蕴含传统文化意蕴的设计过程，是让传统文化被当今之人重新认识与接受的过程。在结合的过程中，不仅要留存传统文化的精髓，还要融合更多创意，对图案，色彩等进行重新把握，这样才能满足消费者的需求，从而促进传统民族文化的传播与延续。目前，红妆文化与现代婚俗器物的结合还有待发展，尚待人们积极发掘，将十里红妆文化不断发扬光大。

基金项目：2 0 2 0 江苏省大学生实践创新训练项目成果（ 项目编号：202110298150H）。

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