狱中上母书

〔明〕夏完淳

不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背a，两易春秋b，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，锺虐明朝，一旅才兴c，便成齑粉d。去年之举e，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉f。致慈君托迹于空门g，生母寄生于别姓h，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京i，不孝之罪，上通于天。

呜呼！双慈在堂j，下有妹女k，门祚衰薄l，终鲜兄

弟m。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿n，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝！慈君托之义融女兄o，生母托之昭南女弟p。

淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后q。会稽大望r，至今而零极矣，节义文章如我父子者几人哉？立一不肖后，如西铭先生s，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫t，总归无后。有一日中兴再造u，则庙食千秋v，岂止麦饭豚蹄w，不为馁鬼而已哉x？若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚y，决不肯舍。

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣z。勿悲，勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盞寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。

语无伦次，将死言善，痛哉！痛哉！人生孰无死？贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！

注释：

a 严君见背：谓其父去世。

b 两易春秋：经过两年。夏完淳之父夏允彝于顺治二年（1645）抗清兵败后投水而死，至此已过两年。

c 一旅才兴：顺治三年，夏完淳与陈子龙等共谋举义，入吴昜军为参谋，惜吴昜军很快遭击溃。

d 齑（jī）粉：粉末。指抗清的军队刚刚兴起就被打得

粉碎。

e 去年之举：指顺治三年吴昜军败，夏完淳流亡之事。

f 菽水之养：指清贫者对长辈的俭薄奉养。菽，豆类。水，汤类。

g 慈君：嫡母。夏允彝正室盛氏，允彝死后出家为尼。托迹：寄身。

h 生母：指夏允彝侧室陆氏，允彝死后寄居别姓亲戚家。

i 溘（kè）然先从九京：是说自己忽然先跟从父亲到地下。溘然，忽然。九京，春秋时晋国卿大夫的墓地所在，后用作墓地的代称。一说“京”为“原”之误。

j 双慈：指嫡母和生母两位母亲。

k 妹女：是说自己还有一个妹妹未嫁。

l 门祚衰薄：家门衰落。祚，福运。

m 终鲜兄弟：《诗经·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女。”鲜，少。

n 推干就湿：把床上干处让给孩子，自己居于湿处，形容母亲辛勤抚育。

o 义融女兄：指夏完淳的姐姐夏淑吉，字美南，号义融。

p 昭南女弟：指夏完淳的妹妹夏惠吉，字昭南，号兰隐。

q 置后：安排后嗣，指抱养男孩为嗣。

r 会（kuài）稽：古郡名，华亭旧属会稽郡。大望：有名望的大族。

s 西铭先生：指张溥，号西铭。张溥死时年仅四十，无子，友人为其立嗣子。

t 大造：指天地自然。

u 中兴再造：指明朝恢复。

v 庙食：死后立庙，受人奉祀祭享。

w 麦饭豚蹄：指祭祀用的食物。

x 馁（něi）鬼：不能享受祭祀的饿鬼。馁，饿。

y 先文忠：指夏完淳之父夏允彝，谥文忠。冥冥：指阴间。诛殛（jí）顽嚚（yín）：诛杀愚妄奸邪之徒。

z 北塞之举：谓二十年后父子转世成人，将出师北伐，恢复明朝。

武功甥：指外甥侯檠（qíng），字武功，夏淑吉之子。

寒食：在清明前一或二日。民俗寒食清明期间为先人扫墓。盂兰：即盂兰盆节，每年农历七月十五日，佛教徒和民间结盂兰盆会超度亡人。

若敖之鬼：春秋时楚国令尹子文为若敖氏之后，担心其兄之子越椒有灭族之罪，临终泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而？”事见《左传·宣公四年》。这里是说自己死后不至作无祭享的饿鬼。

结褵（lí）：指结婚。

渭阳情：指舅甥之间的情谊。《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”

含笑归太虚：是说自己含笑而死。太虚，天上。

大道本无生：是说天地大道本无所谓生，也无所谓灭。

视身若敝屣（xǐ）：是说将自己的肉身视如敝屣，可以随意丢弃。敝屣，破烂的鞋子。

大意：

不孝完淳而今死了，以身殉父，不能再以身报母了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头，怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于明朝，一支军队刚组建起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家，一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死去，也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。

唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死并不足惜，我所哀痛不已的，是家里八口人今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为君王所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！现在我只得把慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。

我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族如今零落至此，节义文章如我父子的，又有几个呢？像西铭先生那样，匆匆立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！

兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒、一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。

妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。太悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑歸天，完成我的分内之事。从佛理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得如同破旧的鞋子一样不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍！

【解读】

夏完淳（1631—1647），初名复，字存古，号小隐，华亭（今上海松江）人。其父夏允彝为明崇祯十年（1637）进士，与陈子龙等创立几社，明亡后毁家倡义，从事抗清斗争。夏完淳十四岁即跟随父亲从事反清斗争，又与老师陈子龙、岳父钱旃等共谋举义，上书鲁王，被遥授中书舍人。入吴昜（一作易）军为参谋，兵败流亡，清顺治四年（1647）在家乡被捕。他在南京狱中坚贞不屈，痛骂劝降的洪承畴，同年九月十九日英勇就义，年仅十七岁。

夏完淳虽抱定慷慨赴死的决心，但在与家人诀别时，想到母亲养育之恩未报，自己作为家中唯一的儿子，双慈在堂，家有妹女，年轻的妻子身怀有孕，兵戈天地中，哀哀八口，何以为生，不禁心痛欲绝，肝肠寸断。作者不吝表达对家人的痛惜和无限的依恋，在《遗夫人书》中这种痛楚和依恋表现得更为强烈：“欲书则一字俱无，欲言则万般难吐。”这种直抒胸臆的表达，让我们看到一个十七岁少年对辛勤养育自己的母亲，对年轻的妻子和孤苦的孩子，对姐妹，对外甥，都充满真挚的感情和依依不舍的眷恋，对家人未来生活的担忧也让他心乱如麻。但是，在沉痛憾恨之中，少年英雄心中不屈的志向，慷慨报国的豪情，成仁一死的信念，始终置于个人私情之上。一句“虽然，已矣”，道尽千般不舍，也充满万丈豪情。作者对家人眷恋不舍、百转千回的情思，更加突显少年英雄的侠骨柔情，突显其义无反顾、从容赴死的英勇和悲壮，读来荡气回肠，令人感佩。

（选自《中华传统文化经典百篇》，中华书局）