谈“朱子读书法”在初中语文中华优秀传统文化教学中的运用策略

王小倩

摘 要：2022版语文新《课标》强调中小学生对中华优秀传统文化的学习。在这片华夏的土地上，培养中学生良好的道德品质，积极向上的心态，坚韧不拔的意志力具有重要意义。面对信息社会对青少年的挑战，我国更加注重精神文明的建设，大力弘扬中华优秀传统文化。本文以朱子读书法在初中语文课程中的运用为切入点，引起青少年对中华优秀传统文化的重视。中华优秀传统文化是民族发展的基石，是民族精神的核心，对培养社会主义现代化人才，建立文化自信具有一定的意义。

关键词：朱子读书法 初中语文 中华优秀传统文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.05.011

语文是一门综合性学科，该学科蕴藏着丰富的人文价值。《中国传统文化概论》中认为中国传统文化，是“长时间的历史过程中成长和进步的中国文化，呈现稳定的状态，包括思想观念、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、文學艺术等”，这是我们所拥有的精神财富。初中部编版教材的选文中，包含了先秦诸子散文丰富的人生哲理，魏晋南北朝的建安风骨，唐诗暗含的爱国情怀及对现实社会的不同情感表达，宋词所隐喻的自强不息的民族精神，元曲以戏剧形式对黑暗现实的唾弃，自立自强的精神追求，等等。《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出，面向中华传统文化的语文教学，立足点在于“以文化人”，重在提高学生的文化自信心。随着经济的快速发展，中小学生获取知识的途径变得更加多元化，信息时代的快速发展是一把双刃剑，青少年在面对大量信息的情况下，具有盲目性与从众心理，缺乏相应的辨别能力。如网上出现的谣言，孩子们无法做出准确的判断，以致接收错误的信息。学生易出现盲目跟风、崇洋媚外、重视国外节日的现象，以至于忘记中国传统节日，忽视中国优秀传统文化，对这种现象做出反应是刻不容缓的。本文以朱子读书法融入初中语文中华优秀传统文化的教学中，从中挖掘中华文化暗藏的人生哲理，坚韧不拔的意志力，培育学生良好的道德情操，树立正确的学习态度，为中学生学习中华优秀传统文化提供强有力的保障。

一、循序渐进——学文以载文化精髓

循序渐进这一概念是《学记》这部著作首次提出的，在文章中，提及“不陵节而施之谓孙”，其中“孙”就是顺序，也就是我们今天所学的循序渐进的意思。朱熹也十分强调“教学有序，不可躐等”。本文所研究的初中学段，与小学相比，对于包含中国传统优秀文化的语文教材，在选择上的侧重点是不同的。在小学阶段，重点在识记汉字，让小学生感受文字的魅力，了解中国的神话传说，知道中国传统节日，通过诵读国学经典，让学生内心建立对中华文化的认同感。该学段主要是对汉字的积累与基本精神内涵的了解，但由于小学生的阅历有限，仍对中华优秀传统文化了解较少，在生活中感悟传统文化的能力较弱。

初中阶段的学生学习中国传统文化已经有了一定的基础。目前初中部编版教材中，大幅增加古诗文相关内容，我们不仅要学会识记汉字，还要体悟文字背后的含义，增强对汉字的学习，如词类活用、古今异义词、通假字等。除了汉字之外，还要学习中国文物、建筑特色、风土人情、地理等各方面的传统文化，这种学习不是简单了解，而是要深刻挖掘里面所潜藏的价值、美学艺术、精神内涵、写作特色等知识。这就需要学生具备一定的阅读能力、理解能力及逻辑构建能力。相比于小学，中学生对于中华优秀传统文化已经有了一定的了解，这对于初中学生学习中国传统文化知识具有一定的积极作用，这时期是学生逐步建立自我“三观”的关键时期。中学生拥有强烈的个性，把握好思想道德教育，可以帮助孩子们形成积极向上、心中向阳的健康心态。在进行教学时，我们应该清晰地把握学情，对各学段所融入的优秀传统文化采取不同的侧重，切勿搞“一刀切”的教学方式。我们应采取循序渐进的方式进行教学，认清什么学段承载着什么样的传统文化，对中国传统文化的学习可以达到怎样的程度。同时，教师应当提升学生对于传统文化的认同感与责任感。教师按照循序渐进的教学原则，使学生能够在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶，学好优秀传统文化，以传承民族气节之精髓，从而坚定文化自信。

二、熟读精思——学文以解文本之意

朱熹说道：“所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。”“熟读”就是要多读多记多背，通过背熟去领悟深层次的内涵，而“精思”就是要进行多思考，锻炼自己的思维能力。从这里就可以看出，朱子强调熟读精思，并不是让学生机械记忆，而是关注有意义的知识。通过熟读精思的方式来品味语言，从中可获得传统文化的教育。

在七年级上册第三单元，单元导语部分强调要培养学生默读的能力。这一单元的选文篇目是《从百草园到三味书屋》《〈论语〉十二章》。被誉为“民族魂”的鲁迅会为我们诉说怎样的故事呢？从中感受的人文情怀是怎样的呢？在《〈论语〉十二章》中，我们应该如何学习？怎样建立良好的心态？怎样待人接物？就是要通过不断朗读，达到一定的阅读次数，再进行思考，方可解答疑惑。在八年级上册，单元导语强调要反复诵读，凭借自己的想象与联想，走进诗人创造的意境当中，感受祖国大好河山的壮阔之美，体会作者寄情于景的语言魅力。八年级上册第三单元中的篇目为《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》《野望》《黄鹤楼》《钱塘湖春行》等。通过反复诵读，我们可知“山川之美，古来共谈”，诗人带领我们领略祖国的大好河山，学生从中可以感受到寄情于景的爱国情怀、对友人的思念之情、对古人的崇拜之情。通过反复诵读，从中把握诗歌的节奏，让我们感受到唐诗的格律之美，欣赏诗人高超的诗歌写作艺术。在学习古诗词时，如果我们跳过反复朗读环节，直接机械背诵的话，古诗词所包含的语言美、景色之美、情感含蓄美是我们无法去真实感悟的。因此，我们可运用朱子读书法，多读多思多记，读出作者高超的炼字能力；多思，思考作者写此诗的目的，包含怎样的情感，为何运用此典故。多记，背诵优秀的古诗文，去体悟古诗文那感人的文字。学习中国的古汉语知识、现代汉语知识，便于我们读文言文时扫除对字词理解的障碍，更进一步地感受中华优秀传统文化的精髓，坚定我们心中的文化之根。

三、虚心涵泳——学文以悟文本之理

所谓“虚心”，指的是读书要虚怀若谷，切忌用主观臆断，以先入为主的意识去理解文本。从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会，可以看出每一个时期都拥有不同的历史文化，其中所包含的政治形态、文化魅力、经济制度、建筑、服饰、音乐、文学、书法等都有不同的特点。对作家所要传达的思想内涵，需要持有虚心的学习态度，走进文本内容，理解时代的特点，生活的艰辛，人生的思考等。所谓“涵泳”就是要反复咀嚼，细心品味。中国文人在进行文学创作之时，会表达一种含蓄隽永、言有尽而意无穷的含蓄美，对于某一个故事或者某一个道理，中国文人并不会直接表明出来，而是必须让读者不断朗读，反复咀嚼，才可以去领悟其中所含的道理。

七年级上册选文包含《〈论语〉十二章》，《论语》是记录孔子及弟子言行记录的语录体书籍，包含着很多人生哲理。在《〈论语〉十二章》中，根据注释及工具书，学生能大致理解文章内容，这是不成问题的。这十二则对话中包括待人接物的能力，勤学好问及坚持不懈的学习态度，学习与思考相结合的学习方法，个人修身养性的道德品质。在学习过程中，我们与古人之间的对话，无论时间过去多久，依然使我们受益一生。

八年级上册的选篇包括《富贵不能淫》与《生于安乐，死于忧患》两篇文章，孟子是继孔子之后的儒家代表人物，被尊称为“亚圣”。《富贵不能淫》这篇文章从“礼”的角度出发，将“妾妇之道”与公孙衍、张仪的行为类比，从中强调真正的“大丈夫”应当坚持“仁”“礼”“义”的品格。《生于安乐，死于忧患》这篇文章用六个著名人士的事例，证明了当人处于磨难当中，可锻炼心志，磨炼品性。接着，从国家层面及个人的角度说明人应当拥有忧患意识，从而得出中心论点——生于忧患，死于安乐。由于时代的因素，想要深层次理解儒家文化、道家思想、墨家思想等，应结合朱子的虚心涵泳读书方法，在教学时给予一定的提示，培养学生涵泳君子人格的心智。我们在理解其中的哲理时，要付出一定的时间，应当慢慢咀嚼、精心品味中国优秀传统文化的思想精髓。

四、切记体察——学文以察生活之态

朱熹说：“圣贤教人甚分晓，但人自不将来做切己看，故觉得读所做时文之书与这个异。”所谓“切记体察”就是将自己所学的知识道理运用于实践当中，去生活中检验与考察。我国古代哲学家荀子曾说“行是获得知的基础”，强调学习固然重要，但更加重要的是学以致用的能力。中学生正处在储备知识的阶段，通过在这一阶段阅读大量关于优秀传统文化的书籍，能够为之后行万里路做铺垫。学生在语文教材中学习中华优秀传统文化，接受来自中华民族精神的熏陶，可以树立良好的生活态度。一直以来，我国文化推崇舍生取义的爱国精神，这种以奉献为主基调的民族精神深深烙印在中华儿女心中。面对小康社会的到来，信息时代这把双刃剑对我们的生活有着很大的影响，以致当下的青少年出现一些思想偏差。当教师与孩子们谈论到长大后的梦想是什么，普遍得到的回答是想当明星，想当网红，想当卖货的主播。原因是工作轻松、来钱快，享乐主义深深影响着青少年的思想，使他们把敬仰之心转移到网红、主播的身上，甚至会有很多孩子出现崇洋媚外的现象，认为外来的事物总是比国内的要优质一些。有一部分中国学生在国内接受着优质的教育资源，当完成学业时，即刻前往其他国家做贡献，以致中国的人才有所流失。

作为语文教师一定要重视中华传统文化的育人价值，当我们读到“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，我们应联想到钟南山爷爷，当武汉疫情暴发，大家都想逃离那座城市的时候，他抱着自己的公文包坐在高铁的餐厅车厢，奋不顾身前往武汉抗击疫情；当我们读到杜甫“国破山河在，城春草木深”时，我们应该思考哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行，当我们面对疫情的时候，是医生们勇敢地冲在一线，为我们保驾护航；当我们面临火灾、地震等自然灾害时，是我们的人民弟子兵第一时间站在前线保护着人民，当我们的国土边境受人侵犯时，是他们用鲜血洒满土地，捍卫着中国的领土和主权。当我们读到“会当凌绝顶，一览众山小”时，作为青少年，就应当树立伟大的理想，积极投身到学习中，在未来成为为国家做贡献的人。通过学习初中语文教材中传统文化的育人精神，培养学生忠贞不屈的爱国情怀，丰富自身的精神世界。在教学时，提醒学生要切记体察，通过身边所发生的事情，去感悟书本上的知识，正确观察生活现象。

五、居敬持志——学文以感文学之志

所谓“居敬”指的是读书时，应当保持集中注意力、全神贯注的状态。朱熹说：“若不能敬，则讲学无安顿处。”在求学时，应当兼有一种恭敬之心，只有保持恭敬之心，才可以全身心静下来进行学习，便于我们进行研习。而所谓“持志”指的是坚定个人的志向，并以持之以恒的决心完成它，将个人价值与国家命运结合在一起。在部编版初中教材中，有很多篇目都在强调一个人拥有志气的重要性，这是我们坚不可摧的民族气节。在《〈论语〉十二章》中，孔子谈及“匹夫不可夺志也”，一个人的志向是不可以轻易改变的，要坚定内心的志向，并以持之以恒地坚持下去。在《愚公移山》一文中，愚公已经90岁了，还在坚持移山。有同学会有很多疑问。为什么不早点开始移山呢？为什么不绕山开路或者直接搬家？为什么不凿隧道或者用炸药呢？一系列的疑问，让大家都会觉得愚公真的很笨。但愚公真的“愚”吗？大画家徐悲鸿将“愚公移山”画入自己的作品中，他为什么要把愚人画入作品当中呢？其实，在这篇文章中，想要教给我们的并不是方法上的对与错，而是强调精神上的巨大力量。愚公不愚，因为他有坚持不懈的毅力、不惧困难的态度。智叟不智，因为他目光短浅、安于现状、逃避困难、惧怕麻烦。就如汪国真所说：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”这个故事要教授给我们的是专心致志做事情的态度，是心中潜藏的那份志气。

总之，作为华夏儿女，我们目之所及是古往今来的中国英雄，耳之所闻是令人动心的中国故事，身之所感是长在红旗下、生在春风里的幸福。作为一名语文教师，将中华优秀传统文化渗透于语文教学中具有重要的意义。在不同的国家，作家们以不同的语言形式、艺术种类及文本特色，诉说不同的故事，描绘各种各样的人物形象，但都围绕着一个相同或相似的母题——坚守本土文化，提升文化自信。本文选用朱子读书法对中华优秀传统文化进行学习，目的在于帮助青少年利用先人积累下来的智慧结晶，使学生们掌握正确的学习方法及学习态度。在未来的道路上，对于中华优秀传统文化进行传承与发扬，使青少年勇担大任，肩负起传承中国传统文化的使命。

参考文献：

[1] 田广林《中国传统文化概论》，高等教育出版社2011年。

[2] 孙倍青《中国教育史》，华东师范大学出版社2019年。

[3] 张洪、齐熙《朱子读书法》，天津社會科学院出版社2016年。