小人物的自娱自乐与自慰

《奴才》是相裕亭先生《盐河旧事》里众多微型小说中独特的一篇，写的是解放前盐区大户人家奴才大成的几个生活片段。一个小丑式的悲剧人物，专职烧木炭生火盆，供老爷太太们行乐取暖。他寄住在富人的门外（门里门下不是他待的地方），他可谓是奴才的奴才。面对主人锦衣玉食、三妻四妾、搂香抱玉的淫乐生活，他一个穷光棍，只能像阿Q那样用想象麻木自己，自娱自乐，得到一点虚妄的自慰。他让人可笑可叹可悲，可笑的是他忸怩作态的滑稽，可叹的是封建社会阶层固化，作为穷人他永无出头之日，可悲的是他麻木而不自知。真真应了鲁迅先生那句话，“哀其不幸，怒其不争”。

这个小人物形象，在相先生看似轻描淡写，实则铁画银钩、力透纸背的笔下，活生生地站立在淌金流银而又天寒地冷的盐河岸边，站进了中国文学典型人物群像里。这让我万分惊叹！惊叹相先生的艺术功力。这篇作品如雪花六出，新颖独特的表现手法同样让我惊叹！

以前的阅读印象里，相先生的文章中洇润着前辈大师沈从文、汪曾祺的神韵，于世道人心故事人物中常有闲笔。但闲笔不闲，往往于悠然散淡之中结阵布局，看似闲花散开漫不经心，却引得你越入越深，最后剑锋一出，力道万钧。没想到《奴才》却少闲笔，开篇就惊人，无端无故没来由地飞来一句“好滑稽呢”，温情的语气里透出善意的调侃，似作者之言，又似是文中丫鬟翠儿之语。这一句话就定下了整篇小说的叙事腔调，也定下了大成这个可怜可笑可悲的老奴才形象的底色。接着大成就慌慌张张小丑一样上台了，他也许是觉得自己身份低贱如牛马，不配或不敢和太太说话，只能隔山传音地喊翠儿的名字，这里未有一笔着墨太太，却能感觉到太太高贵的存在——她正皱着眉让翠儿传话，果然翠儿出来了。

翠儿出场以后，第一眼就看见“大臣”鼻梁上的“黑蝴蝶”，她捂嘴笑了，让大成洗洗脸再来干活。看得出她对大成调笑里有关心。此处寥寥几笔，三个人物形象就鲜活起来。

“大臣”的谐音衬出大成的卑微，更为后面太监称呼留下话由。接着相先生好像忘记了大成洗没洗脸，活干得怎么样，直接两段连续三个“大臣”的呼唤声，轻飘飘就把大成挪移到南门外。什么叫疏处可跑马？这不就是吗。

南门外，翠儿的一句“老爷今晚回来”，引出重要道具“火盆”。奴才和老爷的冰火两重天的帷幕，便徐徐展开。老爷的“火盆之欢”里，有大成的劳动与奉献，就连藏在大成心里的翠儿都是老爷的“小靠背”，大成的心里应该不爽难受过几回。但作为一个孤独的老奴才，他的勇气和精神头一定在年轻时的无数次挣扎奋斗中消耗殆尽，他现在已无法改变自己孤苦无依的命运，他在心里只能寄托来生生于富家，或许悲愤地想：来生再也不来人世遭罪了。可余下残生还得熬下去，只能自我安慰，自娱自乐自慰以至生出无数妄念。大成子忸怩作态，装翠儿走路的样子，实质上是他喜欢上了翠儿；翠儿喊他，他装听不见，为的是等翠儿走近了好逗个乐子；火盆生好了，他要把它端进自己住的破茅棚里，以“试火”为名，想象着自己和姨太太们的“火盆之欢”。

大雪夜，他不能也不敢入睡，他把火盆放上满满的木炭，火儿调得旺旺的，终于在黑暗中等来了夜归的老爷。

老爷进院前，从围巾里支吾了一句“端到翠儿房里吧！”，让大成心中生出万千杂念，莫名其妙地背后学起老爷甩围巾的样子，空手往后一抖，也说了一句：“端到翠儿房里吧！”随后，他在空荡荡的场院里学起老爷的步态，亦步亦趋地走到他的小茅棚跟前，自己對自己说：“翠儿，开门！”那声腔、那架势，好似今夜与翠儿睡在一起的不是老爷，而是他个奴才——大成。

厉害呀！这结尾的描写细密如针脚，大成的情态动作和心理变化纤毫毕现。看似是又写自娱自乐和自慰，实质上却表现出了大成心底下的潜意识，他对这个黑暗的社会，对富豪阶层开始了反叛与冒犯。

纵观全文，简繁得当，虚实相映，内涵丰富，几乎达到了一字不可多，一字不可少的至高境界。

大凡名家的经典都具有广义性，所谓“一百个人心里有一百个哈姆雷特”。我一网友读此文后留言说，他对大成这个人物非常厌恶，认为他为奴而不守奴的规矩，面忠心奸，不该有虚妄之想，认为他就是一个可怜下作狡诈的老流氓。我只能笑着告诉他，你误读了这篇小说。

相裕亭先生是一个有悲悯情怀的大家，对他笔下底层的小人物们都是温暖的关怀和抚慰。他批判的锋芒对准的是封建社会为富不仁的富有阶层。我还说，他（他们）就像火盆中的木炭，黑黑丑丑，老爷太太们只要随意拨弄一下，就可不停发热散暖，其实不然，说不上哪天，一阵风或一不小心失了手，就有可能引起燎天大火。

张洪涛，连云港市作协微型小说分会理事，连云港市赣榆区文艺评论家协会理事。作品见于《楚风作家》《湖南作家》《精短小说》《连云港文学》等报刊，入选《中国精短小说年选》等。现为《精短小说》杂志签约作家，北京中影众信影业公司特约编剧。