瓦舍勾栏中的皮影戏

赵红帆

“南瓦新开影戏场，满堂明烛照兴亡。看看弄到乌江渡，犹把英雄说霸王。”这是明代诗人瞿（qú）佑描述明代皮影戏演出情景的诗句。其实，皮影戏在宋代就已经呈现出了非常兴盛的景象。

宋代是一个非常值得去了解的朝代，那時社会经济相对成熟，而经济的繁荣使得北宋都城汴（biàn）京以及其后南宋都城临安的文化娱乐产业都很兴旺。《清明上河图》通过呈现清明时节北宋都城汴京和汴河两岸的情景，向我们展现了当时繁荣昌盛的社会生活景象。宋代文化和娱乐的兴旺为元代的戏剧大发展打下了基础。

在唐代都城长安的城市规划里，商业区“市”和住宅区“坊”是分开的，百姓买东西只能白天去“市”里，因为夜晚全城实行宵禁，不能随意走动。宋太祖赵匡胤（yìn）登基后不久，就下诏废除了唐代的宵禁令，同时将城市规划改为“坊市合一”，不仅将唐代的小区式管理改为街区式管理，还把商业街、娱乐区和居民区相融合，商铺更是可以全天候营业。这时候，宋代一个重要的文化艺术区域出现了，它叫作瓦舍，是宋代大城市娱乐场所的集中地。一个大的瓦舍可以容纳观众数千人。

汴京、临安等地有不少瓦舍，瓦舍里面用板壁隔出很多个表演空间，称为勾栏。勾栏的四周用厚布围起来，称为棚，里面分成戏台和观众席两个部分。戏台高出观众席，戏台口用低矮的栏杆围着，它前部是演员的表演区，后部是演员化装和休息的地方，叫作戏房。不同的勾栏里分别演出杂剧、讲史、诸宫调、傀儡（kuǐ lěi）戏、影戏、杂技等各种技艺，勾栏的门口还悬挂有宣传和招揽观众的装饰物或演出用具。

南宋时，临安的瓦舍勾栏里常年演出的歌舞百戏多达50多种。这种情景和北京过去的天桥大栅栏里耍拳弄棒、相扑、摔跤等各种表演混杂的情景非常相似。

宋代文学家周密在他写的《武林旧事》中，提到当时一个叫作绘革社的皮影戏班子，这是中国皮影戏历史上有文字记载的第一个皮影戏班。戏班里有舞台灯光，有活动的影人，有剧本故事，有说唱伴奏，具备了表演皮影戏的所有必要条件。宋代文学家孟元老写的《东京梦华录》里描述了当时每逢良宵佳节，瓦舍里演员的唱腔与伴奏的音乐从早到晚不绝于耳，观众人山人海，一派繁华的都市生活景象。他还特意强调，瓦舍每个小巷口都有皮影戏棚，大家约好如果小孩走丢，找不到父母，就在皮影戏棚那里会合。

一位笔名叫耐得翁的宋代文学家在《都城纪胜》一书中的“瓦舍众伎”条将皮影戏记载得更为详细。他说瓦舍里皮影戏所用的影人最初都是用素色厚纸雕刻的，后来逐渐改

用动物皮制作和染色。皮影戏的剧本内容和那些说唱讲史的剧本基本一样，大多真假参半，取自真实的人物或大众熟知的传说故事，再经过艺术加工完成。剧中的忠善人物被雕刻得形象高大，而奸邪（xié）的角色则被雕刻得丑陋。

宋代影戏自宋仁宗时期开始兴盛 ， 其表演形态大体分为：素纸做的皮影戏、羊皮做的皮影戏、手影戏、只用于宗教祭祀的大型皮影戏、真人扮演的影戏。

宵禁

唐代禁止一般人夜间在外活动行走的规定。

诸宫调

宋、金、元的一种说唱文学，以韵文为主要组成部分，夹杂散文、说白，叙述一个故事。

傀儡戏

又名木偶戏，民间艺术表演形式之一，是用木偶来表演故事的戏剧。傀儡戏历史悠久，早在北宋时期就有记载。