南宋浙东乡村百景图

苏庄

两宋社会向来是史学界的关注重点，但限于中国传统史学“常事不书”，现有研究难以勾勒宋代社会的具体生活面貌，大多只能止步于平面的笼统描述。包伟民教授关注到陆游曾长年闲居农村，热衷于观察和描绘浙东乡村生活，“日记式”的诗作能在一定程度上弥补传统文献资料对基层社会记载的空缺。遂整理和提取涉及农村社会的诗句，著有《陆游的乡村世界》（社会科学文献出版社，2020年版）一书，以陆游的诗歌为基础，试图重现南宋时期两浙路地区农村基层社会的生活场景，探究一个中上水平的乡居寓公的社会角色。

就如浙江大学陆敏珍教授所说，《陆游的乡村世界》并非结构化的历史，而是采用了“分镜头”的写作方式。作者关注诗歌中一个个有关乡居生活的“全景”、“特写”镜头，从区域开发、乡里社会、农业经济、饮食生计、商贸聚集、乡居生活六个方面，描绘出陆游视角下两浙路地区的乡村面貌。在全书开头，作者便对浙东山会地区的历史变迁、人口情况进行了概述，给予读者全局印象。继而采用先“全景”再“特写”的方式对当地的农业、贸易等发展境况展开叙述。例如，在描述当地丝织业情况时，作者先利用陆游诗歌勾勒当地桑麻织造业的繁荣全景。再引用诗作中有关植桑技术、蚕妇祈祷的诗句，描绘浙东农民种植桑树、祈福蚕事丰收的具体场面。由此，谈及两宋南方社会，读者脑海中闪现的不再是“农业发达、商业繁茂”等诸如此类的描述性词句，亦非一串串记载人口数量变化的数字，而是一帧帧立体的、鲜活的画面。

本书并未止步于对两宋农村生活具体场景的勾勒，作者试图在描写的基础上，进行抽象归纳，以达到由浙东乡村的个例描绘过渡至勾勒整体宋代农村面貌的目的。作者就曾借“裹茶来就店家煎”（陆游《书村店壁》）、“怀中茶饼议租桑”（陆游《微疾》）等诗句推测南宋南方地区乡市的茶坊、茶店可能在一定程度上已经“公共空间”化了。

虽然诗歌可以作为历史材料的补充，但其内容常为诗人的主观感受，单纯从陆游的视角看到的南宋乡村社会是片面的。因此作者将宋代其他文献、已有的研究成果同陆游的诗歌相互印证，以求描绘更为完整、真实的乡村画卷。本书曾引用时人范成大、刘克庄的诗句，分析宋代农村桑叶商品化现象。在具体说明南宋浙东地区农村市场的发育水平时，作者发现陆游诗歌中频频提及的“市船”同费孝通先生在《江村经济》（《费孝通文集》1999年版）中所描述的20世紀30年代太湖东南岸专门连接农村和市场的航船有相似之处，因而推知“市船”的功用。同时，还将南宋浙东农村类比民国“鄞县”的发展初期，将宋代市墟置于历史长时段下对比，以具象化其经济发展水平。

既然是陆游视角下的乡村世界，作者在呈现浙东农村图景时，亦希冀通过陆游将南宋社会的乡居寓公的形象具体化。本书喜将陆游生活同普通农民的生活进行对比，以区分陆游的士人身份。如陆游多奉行一日三餐，将朝晡两食视为士大夫落魄的表现，但实际上一日二餐制是部分村民的日常。同时，陆游的家境收入、别业环境、日常活动等都能在书中窥知一二。陆游喜于在乡间悠然自在地闲逛，热衷于记录所见所闻。他也会自觉承担作为儒者的义务。即使家计并不宽裕，常常羡慕村落耕夫踏实平稳的生活，但仍执着于业儒生家。闲居之余，他常授书施教于村民小童，在潜移默化中推动儒家思想对基层社会的渗透。业余习医的陆游家有药圃，乐于向乡民施药。虽然闲居乡村，仍通过官方的榜布、邸报、民间传闻关心国家局势。他的诗歌有对乡村生活的记录，也有直抒胸臆之作，但较少论及时政，对地方事务亦少有干涉。基于以上分析，本书认为陆游属于闲居乡村的“长者”，而非“豪横”。此外，作者也并未仅满足于具象化寓公形象，他常从陆游的日常生活衍生至对宋代史学问题的探讨。在“商贸聚集”部分，他先是讲述陆游喜食肉，继而讨论农村肉类食品售卖情况。又论及陆游好酒，转而分析村酒的酿造品质、酒坊的经营方式。

概言之，包伟民教授将诗歌与现有研究成果相结合，呈现了一幅南宋浙东乡村百景图，既有对浙东乡村全貌的描写，亦将宋代乡民生活、闲居寓公的形象具体化。在中学历史教学中，教师和学生都可对本书加以利用。一是教师可基于本书整合教材内容，找寻新的教学思路。本书在描绘农村生活场景的基础上，对宋代经济的商品化等基础问题都有论述，教师可尝试利用这些研究成果重构教学框架。同时，陆游的家乡属于南宋两浙路，是传统意义上的江南地区，南宋经济重心的南移往往是教学的重难点，若以山阴县或绍兴府为例，与北方某城市进行对比分析，将这一问题具体化，有助于深化学生的理解。二是教师可鉴于本书的研究思路，从学生熟知的诗人、诗歌出发进行历史教学，并结合其他历史文献、研究成果，将文学性的“诗材”转化为“史材”，展现历史材料的多元化，鼓励学生开拓思维，利用多样的史料进行历史学习。此外，教师亦可在课后向学生推介此书。本书将抽象的历史描述转化为生动的历史画面，深入浅出，能帮助学生进一步了解宋代农村经济发展水平。