《郛休碑》考释及书法研究

文_毛代炜

南京大学历史学院考古文物系博士研究生

内容提要：西晋初期，官方实行“禁碑令”，导致这一时期的碑刻数量减少。而掖县出土的《郛休碑》是在“禁碑令”颁布之前所制作，并且得到了官方肯定，因此可作为独特的史料，以起正经补史之用。且此碑书法处于隶书“楷书化”的阶段，在研究文字演化和书法发展方面有重要意义。

《郛休碑》于清道光十九年（1839）出土于掖县朱桥镇上坡村，碑文载于后世所修县志中[1]，但因模糊缺字而导致记载不全。据王壮弘记载，此碑出土后曾先后归“掖县宋氏（掖县宋启福）、长白端方（托忒克·端方）、冠县王氏（诸城王兰溪）”[2]所有，最终石碑被柯昌泗买下，运至北京故宫博物院保存。端方对此碑的尺寸与字数有记录：

碑顶圆式，连额高七尺七寸（2.56米），宽二尺九寸二分（0.96米），二十行，行四十五字，字径一寸（0.03米）弱。碑阴上列二十五行，下列十五行，又年月一行，字径八分，强弱不等，八分书。额四行，行四字，字径二寸五分，篆书。[3]185

碑阳记述郛休生平大事，共计985字，字数仅次于西晋等级最高的官方碑刻《皇帝三临辟雍碑》；碑阴为树碑的故吏与义民的姓名。现存拓本显示其碑阳磨损较重[4]，可能是出土时碑阳朝上，碑阴则朝下埋于土中，因而划痕较少。现有研究集中于碑阴文字，如唐长孺所著《晋郛休碑跋》[5]一文，参考碑阳全文出自《八琼室金石补正》，但因缺字极多，故而并不全面，且重点考据碑阴官职名[6]；端方[3]185-237、鲁迅[7]均对碑文进行过校正研究，但均因时代所限、缺字漏字而产生讹误。现存西晋碑刻中，多以隶书作为标准文字，而《郛休碑》字体纵向拉长，结体宽博，布局疏朗，线条流畅，隶楷杂糅，为隶书“楷书化”进程中的过渡性字体，对魏晋时期文字与书法研究有重要参考价值。

一、碑阳内容考释

碑文中称郛休生于东莱曲成，曲成属曹魏政权治下东莱郡，地处掖县东北部[8]135。碑文中并未写明郛休的生年，但记载其死于泰始五年（269）八月庚辰日（十七日），年63岁，由此可知郛休生于公元206年。“泰始”为西晋立国的初始年号（265—274），因此郛休大部分时间是生活并效力于曹魏政权。“郛”姓不见于史书，今掖县本地亦无此姓。但碑文中有溯源：

其先出自黄轩，后稷之裔。王季之穆，有虢叔者，以德建国，命氏为“郛”，君其后也。

“黄轩”即黄帝轩辕氏，“后稷”即西周始祖姬弃，“王季”即周太王姬亶之子、周文王姬昌之父季历。而郛休的祖先“虢叔”即为季历第三子，在西周初年被周武王姬发封于“西虢”，并被授予公爵，号“虢公”：

西虢，公爵。姬姓。始封文王弟虢叔。[9]

因“虢”与“郭”同音，“虢叔”后人便以“郭”为姓。但古代语音不同于今日，郛休为“虢叔”之后尚未有确切的音韵学相关证据。而从字义可知，“郛”与“郭”意义相近：

齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。郛者何？恢郭也。[10]

按左丘明释义，“郛”为“郭”之外更大的外城。唐代颜真卿在《郭敬之家庙碑》中也有同样的解释：

其先盖出周之虢叔，虢或为郭，因而氏焉。[11]

因此，碑文中称“郛”姓为“虢叔”之后，并非攀附美化，按文中所说可整理出其大致世系（图1）。

图1 “郛”姓世系

文中对郛休生平与为官的介绍多为溢美虚词，对其生平介绍颇为含糊。因郛休先仕魏而后仕晋，所以碑文对其生平经历的具体时间做了模糊处理。故而在考据时，我们只能将其经历与各种史书中的重大事项相参照，推断出大致时间。碑文中有郛休“弱冠入朝上计掾”的时间记录，古人以“弱冠之年”代表男子20岁，由此可知郛休在公元226年左右即开始担任“上计掾”一职。此职位为“县道郡国派赴上级机关或京师呈递计簿的届吏”[12]，负责上报地方治理状况。之后，郛休被州府的部司征辟，担任“别驾”。此官职级别较高：

汉置，是州刺史的佐吏，也称“别驾从事史”。因随刺史出巡时，另乘车随行，故称“别驾”。魏、晋以后，均置别驾，总理众务，职权甚重。[13]

曹魏政权实行“察举制”与“九品中正制”并行的选拔制度。由于郛休才能卓著，工作得到了众人的称赞，因此也曾被州府举荐为“孝廉”和“秀才”，并被征辟为“相国掾”，即封国丞相的私人助理，但并未言明是何封国。曹魏政权下的王侯地位不高，多数是虚职，且丞相也是朝廷所派，以监视郡国王侯：

魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同于囹圄。[14]525

公元234年之后，蜀汉政权多次与曹魏政权发生军事冲突，直至蜀汉灭亡，可与碑文所记“于时巴蜀未宾，侵犯王略，元戎启行，□简精帅”之语相印证。在魏、蜀两方发生冲突期间，郛休被推选参与军政，文中记载“以君为使持节征蜀将军司马”。“征蜀将军”一职与郛休生平相合者有卫臻、赵俨和司马昭：

诸葛亮寇天水……乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事（231年）。到长安，亮退。[14]594

齐王（曹芳）即位（239年），以俨监雍、凉诸军事，假节，转征蜀将军……正始四年（244年），老疾求还。[14]614

大将军曹爽之伐蜀也（244年），以帝（司马昭）为征蜀将军。[15]21

其中卫臻并未参战，因此“征蜀将军”可能指赵俨或司马昭。此时郛休33岁左右，年龄也较为符合。同时，郛休还至邺城担任“督军粮治书侍御史”一职，后文中称“魏之本部，主公所在，典司外台，统摄殷广”。因郛休死时为西晋臣子，则“主公”一词指司马懿。曹芳登基之后先后封司马懿为太尉和太傅[15]9，而郛休很可能在此时归司马懿管辖，加之其曾为司马昭麾下，因此为日后改仕西晋奠定了政治基础。郛休在邺城的工作得到了朝廷的嘉奖，因此被授予爵位和“骑都尉”，后任新城太守。“新城太守”一职是曹丕为蜀汉降将孟达所设：

魏文帝善达之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。合房陵、上庸、西城三郡为新城郡，以达领新城太守。[16]914

公元228年，孟达因预谋联蜀叛魏而被司马懿诛杀[15]4。此后，新城郡被分为新城、魏兴、上庸和钖四郡，新城郡领房陵、秭归、昌魏和祁乡四县，郡治在房陵[8]176。孟达之后由州泰接任：

及征孟达，泰又导军，遂辟泰。泰频丧考、妣、祖，九年居丧，宣王（司马懿）留缺待之。至，三十六日，擢为新城太守。[16]724

由此可知，州泰自公元237年就任之后，至少在任14年：

（嘉平）三年（251年）春正月，荆州刺史王基、新城太守州泰攻吴，破之，降者数千口。[17]

因此，郛休担任新城太守只能是公元251年之后。在郛休任职期间，新城并未爆发大规模战役，因此碑文中称其治下“政行化成，上下交和，邦畿雍穆，农旅作歌”。后文中提及“吴越狂狡，刘巴东，边人告急”，其中“边人”是驻守巴东郡的罗宪。是年（263）正值蜀汉灭亡，钟会连同姜维发动叛乱：

姜维率会左右战，手杀五六人，众既格斩维，争赴杀会。会时年四十，将士死者数百人。[18]

此事件造成时局动荡，孙吴将领趁机发兵围攻巴东：

（永安）七年（264年）春正月，大赦。二月，镇军将军陆抗、抚军将军步协、征西将军留平、建平太守盛曼，率众围蜀巴东守将罗宪。……魏使将军胡烈步骑二万侵西陵，以救罗宪，陆抗等引军退。[19]

按文中所述，郛休“躬践虏场，斩将搴旗”，可知其亲自参战并取胜。此战结果“积尸如京，封豕远遁，三巴用康，天府简勋”，虽描述夸张，但说明此战巩固了灭蜀的成果，边境局势得到稳定。此处“三巴”即“旧巴郡”：

东汉末，刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡，后又改为巴、巴东、巴西三郡，是为“三巴”，所辖约为今嘉陵江和綦江流域以东大部。[20]

“天府”指四川。郛休因战功“俾（拜）侯于台”，赐号“明威将军”，并被任命为江夏太守。此处“台侯”之封地，可能为山东台县：

《齐乘》云：“台城，在济南东北十三里，汉封戴野为台侯。”[21]

碑文中所记“旌盖未移，回临我邦”，指公元265年曹魏政权被司马氏取代，晋武帝司马炎于十一月称帝，郛休适逢改朝换代，未及就任。而之后“吴肆鲸鲵，潜厄襄阳”一事，应为公元268年孙皓再次对西晋发动的进攻：

冬十月，吴将施绩入江夏，万郁寇襄阳，遣太尉、义阳王望（司马望）屯龙陂，荆州刺史胡烈击败郁。[22]

此次战役，郛休“以貔貅七千，摧犬羊三万”，即以少胜多，击退孙吴军队，碑文中记为“陆抗奔北于南，施绩舆尸于东”。清代学者认为，此处上句所述陆抗一役，对应为公元272年陆抗打败步阐，并攻克西陵之战。二者时间有误差，应当是史书所记时间有误，碑文只是对西晋失利的美化。然而，郛休已于公元269年去世，不可能参战，碑文的制作时间要早于《三国志》《晋书》，因此时间更为可靠。而且在当时的政治环境下，郛休的功绩为朝廷所肯定，有关战功的内容应当不会伪造。因此，推断可能碑文撰写者为行文方便，将公元264年之战与公元268年之战合并书写，而史书中所记西陵之战的时间亦无误，但郛休并未参战。郛休去世之后，“天子闵悼，群后咨嗟，谒者吊祠”。这表明了官方对郛休生平和贡献的态度，且此时西晋初立，“禁碑令”尚未颁布，因此故吏和部属才能够为郛休“刊石立铭，撰纪旧行”。此碑的碑额称郛休为“南乡太守”，但文中并未记录郛休曾任此官职。欧阳修在《集古录》中提及《宣威将军南乡太守司马府君纪德颂碑》，此“司马府君”为“太宰安平王（司马孚）之孙、太尉义阳王（司马望）之子”[23]司马整。碑文所记“整以太始三年（267年）自南乡太守徙南阳”[23]，因此可确定郛休是此年之后接替司马整南乡太守一职，并在任上参与了击败施绩的战役，直至去世。由此，郛休的生平经历得以被大致还原：公元206年，郛休生于东莱曲城；公元226—240年，郛休任上计掾、部司治中别驾，察孝廉、举秀才不就，任相国掾；公元241—约251年，郛休任使持节征蜀将军司马，至邺城任督军粮治书侍御史；公元251—265年，郛休任新城太守；公元265—267年，郛休击退陆抗，封台侯、明威将军，任江夏太守；公元267—268年，郛休任南乡太守，击退施绩；公元269年，郛休去世。但碑文中并无郛休的亲族与后人的信息，因此相关资料尚待补充。

二、书法文字研究

东汉时期，隶书成为碑刻常用文字，而篆书则以其独特的线条形式和外观，被当作类似“美术字”的装饰用字，并以缪篆、鸟虫篆等多种不同形式，广泛应用于碑额、砖文及印章中。现存的东汉碑刻数量较多，碑额保存较好的有《泰山都尉孔宙碑额》《西岳华山庙碑额》《鲜于璜碑额》《武都太守李翁西狭颂额》等。而西晋立国之后，晋武帝颁布了严格的“禁碑令”：

碑表私美，兴长虚伪，莫大于此，一禁断之。[24]

这一行政命令导致西晋传世的碑刻数量大为减少，也有部分碑刻被埋在地下而成为“圹志”。现存西晋初期的碑刻，除《郛休碑》之外，仅有《任城太守孙夫人碑》（270）、《皇帝三临辟雍碑》（278）、《太公吕望表》（289）等少量碑刻传世。郛休死后归葬故里，以其政治地位和战功而论，能得到“天子闵悼”，其碑文的书丹和刻工必然是当地的最高水准。由于魏晋时期正是隶书“楷书化”的重要时期，因此其碑文字体风格兼有篆书、隶书和楷书的特征。

（一）碑额

《郛休碑》碑额（图2）字体笔画首尾有明显的粗细对比，外观形似倒置的薤菜，因此此书体被命名为“倒薤篆”，兼有“悬针篆”与“垂露篆”特征。这种篆书字形与玉箸篆相同，但将直线全部变为弧度大小不一的曲线，与玉箸篆相比，视觉效果更夸张，增加了文字的动态感；结体呈正方形，与小篆的纵向拉长和隶书的横向拉长均有区别；起笔方圆结合，尖笔收尾，模仿毛笔书写的痕迹，形成倒薤形状。此种字体可追溯至东汉时期，如出土于青海省乐都县的《赵宽碑》碑额（图3）字体便有此雏形；魏晋时期虽然碑刻较少，但现存济宁的《范式碑》与曾出土于洛阳的《成晃碑》也均采用了书风相似的篆书碑额（图4、图5）。这说明，在曹魏政权治下，政局相对稳定，文化传承有绪，这种书风亦为当时的流行风格。而在南方地区，相似的变体篆书代表作品为孙吴政权下的《天发神谶碑》。但对比而言，《天发神谶碑》以隶书笔法书写篆书，线条刚劲，笔锋张扬，转折处棱角更明显；《郛休碑》碑额仍具篆书笔法，线条柔和婉转，盘曲妩媚，转折圆润、自然。从刀法的角度分析：二者均以凿刻线条为主，不同处在于《郛休碑》可能为钝刃所凿，因此笔画首尾圆润，笔画之间连贯性强，与《天发神谶碑》以冲刀猛进、强调顿挫的刀法有一定的区别。这有可能是因为两地石质不同，对刀法有一定的影响。这一方面说明，篆书虽然已经退出了日常文字应用领域，但在美术装饰方面仍然起重要作用；另一方面也说明，虽然东汉末年社会动荡，但政权内部和割据政权之间文化交流依旧频繁，书法风格的流行并没有因为战乱而受到影响。

图2 《郛休碑》碑额拓片

图4 《范式碑》碑额拓片

图5 《成晃碑》碑额拓片

（二）碑身

《郛休碑》出土后，其碑阳（图6）的书法价值较大，并受到清代金石学家的重视：

分法变方为长，亦古劲可爱。[25]

其书法为隶书，但与传统的东汉隶书又有所区别。由曹魏时期的《受禅表》（220）与《上尊号碑》（220）可见，隶书结体已经开始向纵向拉伸，且以切笔为主，方笔起首。与《郛休碑》同时期的碑刻有“魏隶”的代表作品《任城太守孙夫人碑》（图7）与“晋隶”的代表作品《皇帝三临辟雍碑》（图8）。二者保存状况完好，早期拓片文字清晰，充分展示了“汉隶”在魏晋时期的不同演变方向和发展特征。但《皇帝三临辟雍碑》为记述晋武帝司马炎事迹而立，《任城太守孙夫人碑》为西晋望族羊氏所立，书丹者有极高的书法水平，刻工亦为精工良匠。郛休其人在史书中未见记载，碑文中也并未提及其亲族，说明他出身不高，并非世家大族子弟，所以其碑文的书法风格也并不突出，应当是其家乡常见的书法风格。与《任城太守孙夫人碑》《皇帝三临辟雍碑》相比，《郛休碑》的碑阳书法较为古拙，行距较宽，布局疏朗，结体方正；文字首尾方笔减少，线条浑圆且粗细匀一，起伏缓和，是含有篆书笔意的隶书文字；笔画中“蚕头雁尾”的装饰性特征明显减弱，行笔短促有力，线条质朴，更符合自然书写的习惯。而碑阴（图9）书法则是以隶书为主，其字形结体亦方正，但笔画多以方笔起首和结尾，“雁尾”特征保留较为明显，笔画波折起伏减弱。这种书风与《乙瑛碑》极为相似，可以推断书丹者应当是熟稔东汉隶书的文人。但刻工在刻字时可能并不如在碑阳凿刻时认真，碑阴文字线条较细，有些字仅有主笔较粗，因此形成了对比夸张的视觉效果。

图7 《任城太守孙夫人碑》拓片（局部）

图9 《郛休碑》碑阴拓片（局部）

如果从书法角度更严格地划分，《郛休碑》的文字应当是介于“魏隶”与“晋隶”之间的一种过渡性字体：

晋碑如《郛休》《爨宝子》二碑，朴厚古茂，奇姿百出，与魏碑之《灵庙》《鞠彦云》皆在隶、楷之间，可以考见变体源流。[26]

康有为认为，《郛休碑》的书法具有承上启下的重要作用，既是隶书的延续，又是楷书的开端，是隶书“楷书化”的源流之一。自魏晋以来，文字演变的整体趋势是“脱隶入楷”。在之后的南北朝时期，由于朝代更迭频繁，各个政权的统治力量强弱不一，更是导致文字具有地域性和多样性：中原地区出现了以“龙门二十品”为代表的“北邙体”，南方也有《瘗鹤铭》《爨宝子碑》《爨龙颜碑》等碑刻传世，胶东地区则有掖县“云峰刻石”，以“圆笔魏碑”著称，而《郛休碑》则可认为是“圆笔魏碑”的滥觞。掖县当地与《郛休碑》书法风格相似的碑刻遗存有《徐文惠墓志》（图10）一方，全文如下：

图10 《徐文惠墓志》拓片（局部）

元康八年（298）十月庚午朔廿六日，晋故东莱卢乡新乐里徐君讳文惠，年九十七，不禄薨，其子其女卜吉改葬。西去旧墓十有一，郡国治卅有五，西南去县治十。

《徐文惠墓志》与《郛休碑》的制作时间相距不超过30年，因此可以从“类型学”的角度进行对比。由墓砖与墓志可见，文字结体正方，与楷书无异；笔画首尾皆钝，以圆笔为主，线条平直，波折消失，隶书的“雁尾”特征出现频率降低。这证明文字“楷书化”过程加速，笔画的装饰性减弱，实用性增强，更贴近古人的日常书写习惯。墓志中用“不禄”一词，说明徐文惠生前应当属于“士”这一阶层，即西晋的地方官员，因此有财力在改葬时留下记录。考虑到当时的书法普及程度不高，墓志的书丹者应当是擅长书法的文人，其书法可以作为当地高水平的代表。《徐文惠墓志》《郛休碑》的书法面貌相差无几，表明墓志的书丹者也很可能是熟稔《郛休碑》书风的文人。由《郛休碑》碑文与“云峰刻石”中的文字（图11）对比，可知二者书风一脉相承：结体方正，隶书特征基本消失，笔画开张，线条浑圆，起伏缓和。这说明“圆笔魏碑”的书风正是脱胎于魏晋时期的隶书文字，只是“云峰刻石”文字笔法更成熟，是规范化的“魏碑”书法，也是成熟楷书的前身。从刀法中可见，《郛休碑》未使用切刀步进的刀法，因此没有“北邙体”中“以点代线”的表现方式，而是用钝刃锤凿的刀法凿刻连贯的线条。这就使文字笔画伸展，线条浑圆，富有书写感。这说明，掖县本地的文人群体与工匠群体熟稔此书风，并通过稳定的传承和不断演化，才最终形成后世“圆笔魏碑”的面貌。

图11 云峰刻石拓片之一

结语

从《郛休碑》的碑文中，我们可以大致了解魏晋时期的历史事件，从侧面证实史籍的真实性，并对郛休其人生平有了大致的了解，对史料亦有补缺之用。但由于古代社会战乱频繁，各种史料或毁于战火，因此目前并未见其他资料记载郛休其人，因此其生平具体事迹与家族史尚待研究。而由《郛休碑》的书法文字特征，可以窥见西晋初期文字的演变过程：《郛休碑》书法是“魏隶”与“晋隶”之间的过渡性书法，也是隶书“楷书化”在初始阶段的重要佐证。由此，书法文字演变即形成了“魏隶—《郛休碑》—圆笔魏碑—楷书”这样一条较为完整的传承链条。《郛休碑》呈现出中国古代文字发展史上独特的一面，对研究文字史与金石书法有重要意义。