爱上一个印度人：相知如此美妙

姜雯

“他们的手是没办法做家事的，没办法煮杯茶、没办法洗个茶杯。这是一个根深蒂固的文化养成的身体习惯。”在印度旅居十几年的娜娜，如此形容印度男生。

“我男朋友泡完速溶咖啡，会把包装扔在桌上，我跟他说垃圾桶在旁边，为什么不把它扔进垃圾桶？然后他就照做了，可是剪咖啡包剩下的那一个角，还是在桌子上。他就是没办法把整件事好好完成。”

娜娜来自中国台湾，2009年去往印度念书，一转眼异乡已快成故乡。她有一个交往多年的印度婆罗门家庭的男友，包括她的华人和外国朋友在内的女性，与印度男生谈恋爱时的最大冲突点，便在家务劳动上。

家务劳动关乎印度的阶级和宗教。在印度，中产以上的家庭都会请人去家里打扫、煮饭，很多人吃了东西直接丢在地上—因为垃圾隔天就会消失。在印度教的种姓制度里，体力劳动者往往是由低种姓的人充当。

如今国外也有很多印度移民，即便很多印度男生在国外会自己做家务，但只要一回到家里，就会“自动残废”。因为家里不仅有保姆，还有疼爱着自己宝贝儿子的妈妈们。

这便是娜娜口中“根深蒂固的文化养成的身体习惯”。不过，我们了解一个国家文化的时候也不能如此片面，更何况是印度这样一个庞大的国家。抛开各式各样的刻板印象，也许我们可以从“跨文化婚恋”中，触摸到一个国家或民族更为细腻的文化肌理。

当“废青”遇上“文青”

娜娜和她的男朋友拉尔相识于学校，彼时的拉尔还是个“荒唐青年”—写小说、创作电影，喝酒甚至吸毒。

拉尔来自印度西南部的加格达县，当地本身有厚重的文艺传统。很多有才华的年轻人其实并没有在工作，而是由家里供养，他们读哲学、搞创作，这种看上去无所事事但有文化价值的“文艺青年”，是可以被社会容忍的。

當然，吸毒又是另一件事。因为吸毒的问题，拉尔被房东赶出来，娜娜便收留了他。那时候他们还只是很好的朋友。后来，拉尔被抓去勒戒所强制戒毒，进进出出三四年过去了，学业和工作都没有进展，人生处于一个非常失败的状态。而因为工作的关系，娜娜来到拉尔的故乡加格达，因缘际会之下两个人从朋友变成了恋人。

“我们都已经四十几岁了，不像年轻人的那种浪漫爱，更像是互相照顾的关系。他觉得我为他的生活带来了信任与爱，所以他的戒毒是有意义的。”

“吸毒的人常常会脱离社会常轨，很容易觉得戒毒后的人生没有意义，刺激和乐趣都来自用药，于是放弃毒品变得更难。我自己也很高兴，让他觉得跟我在一起之后，可以获得很多平静。”

不过，娜娜和拉尔都没有要结婚的打算。对娜娜来说，她认为事业是更为重要的，而且未来留在印度或回去台湾发展都仍是不确定的。拉尔也能理解这件事，所以他们都很珍惜彼此在一起生活的时光。

不过在印度，孩子没有结婚是父母的责任，拉尔的父母也询问过他要不要包办婚姻，但都被拉尔拒绝了。对于拉尔和娜娜的恋情，拉尔的父母也便接受了。因为娜娜陪伴拉尔走了一段很艰难的路，那段一直会回去用药的路—拉尔的父母曾经已经绝望了，因为吸毒的小孩会一直犯罪，甚至在用药的时候容易出意外死亡。

她有一个交往多年的印度婆罗门家庭的男友，包括她的华人和外国朋友在内的女性，与印度男生谈恋爱时的最大冲突点，便在家务劳动上。

“有点像我帮他们找回了这个小孩，所以他爸妈接受了他们在文化上不能接受的东西，当然也包括我们没想要结婚这件事。”

“另一方面，印度是个集体社会，一个家庭也往往会有来自左邻右舍的人际压力。所以某种程度上，拉尔有一个稳定的外国女友，也可以帮他提高在当地的社会地位。”

被问及娜娜父母对这段恋情的看法，她笑着说：“我爸妈不知道，我是那种能对家里少说就少说的人。但印度男生不同，他们的妈妈什么都想知道。”

有一次拉尔在娜娜家过夜，拉尔觉得如果不和父母报备的话就是欺骗他们。但在娜娜看来，大家都是四十几岁的人了，在女朋友家过夜怎么还需要让父母知道呢？而且这也不算骗。

但娜娜也可以理解，就她的观察，印度人一直在跟爸妈讲电话。“我一两个礼拜才和爸妈打电话，一次讲个十几二十分钟。他们是每天讲一两个小时，爸妈会问，你在哪里、吃什么、跟谁在一起。”

尤其是印度妈妈，几乎都是家庭主妇，所以完全以家庭为中心，每天除了做家事以外，就是关心自己的小孩。

反向文化“冲突”

长期生活在异乡，有时候故乡反而并不如想象中那般“亲近”。在异乡面临着文化冲突，但回到家乡后也会面临“反向文化冲突”。

留学第一年从印度回到台湾，华人社会文化的“单一性”是娜娜的第一个“反向文化冲击”。“大家的穿着都非常单一、衣服的颜色都非常单一、女性体型都非常单一，‘不会吸引别人异样眼光的范围很狭窄。”

例如，现时东亚女性讲求以瘦为美，但娜娜认为，女性的美不仅仅是瘦，胖也是一种身体的美。在印度，虽然也有印度女性追求瘦，但即便胖一点，也不会受到“歧视”。而在台湾，明明很瘦的女生却仍会觉得自己胖，这让娜娜感到很不习惯。

人与人之间的距离也是一种文化差异。在印度，人与人之间是几乎没有距离的，尤其是乘坐地铁的时候，只要有哪怕那么一点缝隙，都可以挤进去一个人。“所以回去台湾，我会忍不住想要去挤那个座位之间的洞，会觉得那里有位置。但我不能那么做，那样会让人觉得很奇怪，可是在印度就很自然。”

娜娜还观察到一个很有趣的现象：“搭地铁的时候，如果站着的人觉得背包很重，往往会问坐着的人能不能帮我拿，然后就会把背包放在对方腿上。”

不仅是在地铁上，在任何地方，只要跟旁边的人（陌生人）“使个眼色”，对方就可能帮忙照顾东西。“大家都觉得印度是个很不安全的地方，东西会被抢，其实印度是集体社会，大家会互相帮忙照看，不会视而不见。”

虽然新闻常常报道印度的治安问题，例如偷盗、抢劫和强暴，但娜娜认为，观光区都是不安全的。在印度的观光区就有很多扒手，而且都是集团性作案。“我在印度生活那么久，只丢过一次手机。但我第一次去意大利，就掉了相机。从来不会有人说意大利危险，不是吗？但其实，意大利有的地方也很危险。”

印度社会有这样一个特点—所有人的眼睛都看着所有人，所以小偷也要很小心。而从社会结构上去看的话，印度更多的暴力是朝向社会内部自上而下的层面，很多犯罪诸如强暴往往来自高种姓男性对低种姓女性。

印度是个集体社会，一个家庭也往往会有来自左邻右舍的人际压力。所以某种程度上，拉尔有一个稳定的外国女友，也可以帮他提高在当地的社会地位。

娜娜还举了另外一个例子。有一次她妹妹去印度找她，大概半夜11时，娜娜带着妹妹去搭嘟嘟车，她妹妹当时觉得非常可怕。娜娜的妹妹住在美国纽约，纽约半夜开车出门一定要关窗，否则很容易被抢劫或被枪手现场射杀。因为嘟嘟车是没有窗的，这让娜娜的妹妹感觉自己随时可能死掉。但是在印度，其实不会发生类似于美国纽约那样的事，嘟嘟车没有窗是很正常的。

“所以你说，到底哪个城市比较危险？很多时候，大家对第三世界国家的刻板印象是很深的，这很不公平。”

娜娜还提到，有一次她看BBC的新闻，BBC报道说印度乡村的女孩没有卫生纸可用，很可怜。但对印度来说，用清水清洁是更加卫生的。而且娜娜自己本身也不喜欢过度使用卫生纸。“到处都用卫生纸，既浪费也不环保。”

同样在印度，娜娜也不太习惯华人聚集在一起的时候，有人用歧视性的语言去说印度人和印度文化。每一种文化固然有其缺点，但就文化这件事本身而言，多元才是这世界的精彩之处。而且人和人之间的相处，并不只是按照种族的划分或某种既定模式；戴着有色眼镜和持有刻板印象，反而令人不能感受到这个世界更多的美好。

“我到印度来，受了非常多印度人的照顾。有一次借住朋友家，朋友不在家，我甚至和她妈妈生活了很长一段时间。我的经验都是非常愉悦的。”

至于娜娜的男友拉尔，他告诉他的父母：“虽然我们没有结婚，但我们是相爱的。”

漂洋过海遇见你

有人和印度男生谈恋爱，也有人和印度女生结婚。三十几岁的上海男生随水，在印度旅行的时候遇到了他后来的妻子—一个小自己8岁的拉达克姑娘。

作为一名自由摄影师，随水经常往返于不同国家，尤其是印度。有一次他前往印度的拉达克拍摄，看到一个村庄在搞活动，很多人穿着民族传统服饰，他就去看热闹。突然有一个女生用中文跟他讲话，问他是不是中国来的，两个人就这么认识了，女孩的名字叫帕尔。

拉达克是印度的一个联邦属地，毗邻中国，当地信奉佛教，所以和印度教信众的生活方式有很大差异。帕尔会讲中文，是因为曾经去中国台湾留学。她在印度本地有硕士学位，认识随水之前是个新闻业者。

第二次去拉达克的时候，随水又联系了帕尔，两人在相处中互相萌生了情愫。当时帕尔的父母还有点反对两个人在一起。“她妈妈一开始是不太愿意的，她还是比较传统一点，希望女儿嫁给当地人，还骗我说帕尔已经订婚了。”

不过，帕尔的父亲尊重她的选择和想法，但条件是婚礼要按照当地礼俗来。于是2018年，随水带着家里人去拉达克提亲，同年10月，他们举行了一场盛大的婚礼。在婚礼视频中，新婚夫妇穿着华美的当地服饰，这段“跨国婚姻”自此启程。

随水对自己的定位是“奇葩”，他说自己不甘于过一份一眼望得到头的生活，所以对于婚姻中会遇到的各种文化差异，早就做好了心理准备。“我就是奔着跨文化去的，当然，前提是我也是爱这个女生的。”

原本两个人打算在印度创业、生活，但新冠疫情打破了原本的计划。签证过期、随水被滞留、被当“黑户”关进集中营、被遣返回国，再到申请帕尔和自己的大儿子回中国……在经历了一波三折后，这对新婚夫妻决定留在上海生活。

会做饭、做家务、带孩子的中国“宠妻狂魔”，在印度女孩的眼里，简直就是稀有动物。随水的丈母娘对此也相当满意，还总让帕尔脾气别太坏。

帕尔显然是喜欢上海这座高度文明的城市的，这与她此前对中国的印象相去甚远。然而，她一直很执着于有一套大房子，這也是随水遇到的一个文化冲突。

在拉达克那个地广人稀的地方，作为中产以上的家庭，拥有一栋“有天有地、独门独院”的大房子是件“天经地义”的事。但是在上海，别管多大，有房子就已经是金字塔顶端的人了。这让帕尔不能接受，帕尔觉得如今的住所还不如印度的贫民窟。

“她说她就要有那样的大房子，无所谓在哪里。但后来人会变得贪心，她在上海住习惯了，又想要在上海拥有那样的大房子，那怎么可能呢？但是她理解不了。”

不过，帕尔对她的丈夫还是非常满意的，因为会做饭、做家务、带孩子的中国“宠妻狂魔”，在印度女孩的眼里，简直就是稀有动物。随水的丈母娘对此也相当满意，还总让帕尔脾气别太坏。也因此，帕尔在YouTube上开了个名为“Pal in China”的频道，专门记录自己的丈夫做家务。

随水和帕尔育有两个孩子，对于孩子的教育问题，两个人也有一些文化上的冲突。生活在内卷严重的中国，随水不想鸡娃，但反而是帕尔想鸡娃。“印度鸡娃的也很鸡！”随水说。

随水认为，文化差异让两个人可以共同成长，这是他选择跨文化婚姻的一个原因，似乎总能在对方身上学习到新事物。至于因文化而产生的矛盾，随水也持乐观的态度，而且他也能理解帕尔一个人独自漂洋过海、连根拔起后，所产生的脱节与孤独感。

对于未来，随水说：“希望先在上海这里搞一个窝，基本上这个事情已经落实了，有了窝以后，别的地方就可以灵活一点。我也希望她能找个工作、做点喜欢的事，不然一个人会容易胡思乱想。”

不管是对于随水和他的妻子帕尔，还是对于娜娜和她的男友拉尔，跨国婚恋虽然蒙上一层因文化差异而产生的神秘面纱，但其本质还是人与人之间的相爱、尊重和理解。

而人们也从跨文化婚姻去了解不同国家和民族的习惯和文化—“我者”即“他者”，“他者”即“我者”。当一种文化和另一种文化碰撞在一起时，也许可以产生更多美妙的事情。

（文中受访者皆用化名）