欹器之思

陈鲁民

有一次，孔子带着弟子到鲁桓公的庙堂参观，看到一只倾斜易覆的器皿，就问守庙人：“这是什么东西？”守庙人回答说：“这叫欹器，是鲁桓公用来警戒自己的器皿。”孔子说：“我过去曾听说过这样的器皿，空了它便倾斜，适中时它就端正，满了就会倾覆。有志君王常将它放置于座位的右边来警醒修身，因此又称宥坐之器。”随后，孔子对弟子们说：“你们放水进去试试看。”弟子慢慢把水灌了进去，恰到好处时，它便端正；然后继续加水，水满了它就倾覆了。

“虚则欹，中则正，满则覆”，寓意“满招损，谦受益”，这三点都能做到的人，好学上进，满腹经纶；适度中正，不偏不倚；谦虚谨慎，戒骄戒躁。为君可成明君，开创一代盛世，青史留名；为官可成能吏，造福属下百姓，政绩斐然；为民则可成贤良，立德立功立言，不虚此生。

在孔子故里山东曲阜，有世界文化遗产孔府、孔庙、孔林。孔子的后人为提醒自己不要贪心，免受贪欲之害，在孔府给一只怪兽立壁存照，名曰“犭贪”照壁，左边一个犬字旁，右边一个贪字。这只怪兽长着龙的头，麒麟的身子，狮子的尾巴，牛的脚，被称为“四不像”。传说它原是天上的一只神兽，非常贪心，不吃五谷杂粮，专吃金银财宝，连八仙的宝贝都被它给霸占了，它却还不满足，还妄想吞吃天上的太阳，结果还没能靠近就被太阳给烤死了，最后掉进了大海。

“犭贪”照壁警世孔氏子孙，切莫枉为圣裔，有悖祖德，做人要戒贪知止，知足常乐，为官要戒贪止欲，廉洁清明，经得起良知的评判，人以金银为重，我以不贪为重。《菜根谭》说：“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”说的是一个宋国大臣子罕，拒收宋人赠的美玉：“我以不贪为宝，尔以玉为宝；若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”以不贪为宝的子罕，清正廉洁，自重自爱，成了一代名臣。

以物喻人，修身养性，以器警世，防微杜漸，是中国古代先贤常用的自我激励之术。但有没有实际效果，是否起到作用，则要取决于当事之人对这些器物引发的道理和寓意是不是真相信，真服膺，真受教，真践行。平心而论，宥坐之器谁都能买一个装装样子，可真正能成为明正之君、贤达之士的却凤毛麟角。

而在家里设个“犭贪”照壁，也很简单，找个画师，照猫画虎来个“犭贪”像贴在墙上，很醒目、很别致，也很唬人，但能不能言行一致，笃信不疑，真正引为鉴戒，那就不好说了。由此可见，无论是宥坐之器也好，“犭贪”照壁也好，家里挂的励志字画也好，还有历代志士仁人都很欣赏的梅兰竹菊，皆有不凡意趣，不俗寓意，也都有一定励志警戒作用，但关键是要做到知行合一，心口如一。否则，就是前后院都种满竹子，也学不来竹子的“凛凛冰霜节，修修玉雪身”；就是左右都摆满宥坐之器，也难成饱学之士，谦恭之君，就像那个装模作样的鲁桓公，其实也是一个志大才疏器识有限的君王。君不见那些落网贪官家里的墙上都不乏“清正廉洁”“官清如水”的字画，有不少还是出自名家之手，可除了装装样子，骗骗外人，还有什么作用呢？

这也就是王阳明心学揭示的“知易行难”的道理。一个人如果真正做到了“此心光明”，那么，有无“欹器”与“犭贪”照壁，都会是磊落君子，堂堂丈夫。

图：付业兴  编辑：薛华  icexue0321@163.com