用比较思维，写就中考高分作文

◎吴积兴

比较思维是通过两种事物的比较进行思维，寻找事物的异同及其本质与特性。有较多中考作文涉及比较思维，如2021 年台州中考作文题目“涉世之初”，2022 年温州中考作文题目“一定是这样吗”，2022 年北京中考作文题目“我创造了新纪录”。写作时，如果能用好比较思维，往往就能写就高分作文。

使用比较思维进行写作，需要注意三点：找好比较点、表现比较点、思考比较点。

一找好合适的比较点

写作时要扣住比较点。一个是写作时要聚焦一个核心点，不要贪多，力求把一个点写透彻；另一个是比较点背后要有理念支撑，理念便是文章的主题，没有理念支撑，文章易就事说事，无法深刻。

旅行的意义

◎夏 天

浙江省杭州市文澜中学

在许久以前，因为受各种负面新闻以及影视、文学作品的影响，一提到东南亚地区，我的印象便是各种贩毒、抢劫之类的违法事件，便一直对其不太感兴趣。然而，一次旅行改变了我对它的印象。

那是四年前的暑假，我跟团前往柬埔寨旅行。初到那里，我提不起多少兴趣，还生怕遇到抢劫之类的无妄之灾，可就在第二天前往吴哥窟时，我的认知便被颠覆了。

吴哥窟，柬埔寨最有名的旅游景点之一，也是其文化象征之一，但我当时却因见识浅薄而浑然不知。就在我心不在焉时无意间瞥见那些古老的石壁，忽然意识到这些石壁有着深邃而悠久的文化底蕴——就算比不上“四大文明古国”，也能比肩印加文明。这时，我才意识到自己先前的轻视有多么武断。

我本以为“不要因为片面的负面新闻影响便对该地的文化产生偏见”这个道理便是这次旅行的最大收获了，不料，我又错了。

就在离开的前一天晚上，我不小心把平板电脑落在了一家路边饭馆里。根据我先前的印象，这里的人们生活都较为拮据，平板丢了估计是找不回来了。可就在我决定放弃希望的那一刻，导游却打来了电话，说饭馆老板让我们明天早上去饭馆里领走，我的认知又一次被刷新了。

此时此刻，除了为先前不信任饭馆老板而感到羞愧外，我又联想到了假如在我们家乡发生这种事，我一定不会一开始就这般怀疑，而我为什么会在这里这般起疑心呢？不过是先前对此处的刻板印象而从心底看不起罢了。这何尝不是一种主观上的臆断错误呢？

大部分古今中外的旅游书中，似乎都有努力避免这一错误。就拿元朝文人周达观撰写的《真腊风土记》为例，他一开始带着“大国心态”前往真腊（今柬埔寨），却因其古老文化与严整礼仪而受到了震撼，最终写下了“不可轻视也”五字。

旅游的意义便是如此。在不断地向外探索中向内反思，最终修正自己的偏见与主观臆断，这便是其精华所在。

点评

文章写自己去柬埔寨旅行，在旅行中逐渐改变原先对柬埔寨的刻板印象与认识。文章围绕“不一样”这个比较点展开：美丽的吴哥窟和自己原先的认识不一样，看完之后让自己意识到先前的武断；领回丢失的平板电脑，结果与自己的认知不一样，再次让自己意识到臆断的错误。两件事情改变了对柬埔寨的认识。如果仅止于此，文章就会流于表层，可贵的是作者在文章结尾借助《真腊风土记》，点出不一样的背后的道理：旅游的意义在于修改偏见与主观臆断，使得该文不仅扣题，而且立意上提升一层。

二 充分表现比较点

选好比较点之后，行文的重点为展开表现比较点。比较，其实就是两者之间的矛盾冲突，比较也适合表现矛盾冲突。 使用比较写法的时候，要注意：1.要扣住比较点展开。2.要多次、多重比较，只有一次对比，文章会单薄，要使用多种形式的对比：相同比较、相反比较等，力求多对比，让文章更厚重饱满，让行文不断推进。

原创的美

◎魏晨煜

浙江省杭州市翠苑中学（文华校区）

几天前，偶然和从前的“童画”班老师遇见，坐在咖啡厅里谈笑风生，又聊起了我们小时候在“童画”班画画的点点滴滴。老师像是想到了什么，叹了口气：“还是你们以前那几届好啊！”

我诧异至极。在记忆里，我们也只是一群没有天赋、没有技巧，而且是毫无规矩可言的“淘气包”。

老师拉着我说：“走，你跟我去看看就知道了。”因为是暑假，正好有闲暇，我便欣然应允。

我一走进那几扇熟悉的玻璃门便吃了一惊，墙板上还贴着我们那几届学生的作品，熟悉的旧作，还有几幅似乎是样稿。这么长时间，还没有新的好作品吗？再一想，也许是新作品太优秀，拿去别的地方展览了吧。

学童们都很乖巧安静，老师讲解完后，教室里就只剩下马克笔在纸上发出的“沙沙”的摩擦声了。那么安静，又那么奇怪，“童画”不应该是快快乐乐的时光吗？我和老师一起巡视，却发现似乎有什么不对，他们的旁边都摆着一摞样稿，他们认真地拿笔画着，又转过头去看一两眼样稿，他们简直是用笔在复制。

这样难熬的一节课后，老师告诉我，这是一批准备参加“童画”比赛的学生，正在为大赛的成稿作最后的冲刺。

“他们是为获奖画画的吗？”老师满脸无奈地将他们的画平铺在桌上，每一张用笔是那么地饱满明艳，线条又是那么地平直精准，在色彩的渐变上完全看不出有突兀感。“他们的画每幅都一样，几乎和原作一模一样。色彩虽然明艳，但是完全没有个性，只是换了一张样稿，这么多张，放在一起也变得暗淡许多了。”

“就是这样，他们让‘童画’变得千篇一律，没有美感，只有复制，没有‘童画’，只是同化呀。门口的那几张样稿也都是他们的作品。”

是的，我又回想起我们以前的“童画”班，虽然没有规矩，然而每个人在听完老师讲课后，都用画笔在创作自己的那一幅作品——和世界上任何一幅样稿都不一样的作品。尽管我们用色不全、渐变不自然，但都是我们自己原创的美，而不是复制别人的。

大概，别的艺术也是这样的吧。我的书法老师好像也说过，在一次书法比赛中，当评委的他竟然可以看到几乎完全一样的不同人的作品。也明白了篆刻老师对于平滑得有如机器加工出来的线条的不屑。

又想起门口的旧作品，那是原创的美吧。

点评

本文是主要比较“淘气包”与“乖孩子”。行文时，紧扣住比较点展开：“淘气包”调皮，而“乖孩子”乖巧安静；“淘气包”的画作个性鲜明，而“乖孩子”的画作只是复制、毫无个性等。文章紧扣比较点，二者的不同以鲜明的对比得以呈现。

此外，本文使用了多次多重比较，比如学童们在课堂太规矩安静、学童的作品复制无个性、学画的目的为获奖太功利等，都是通过一次次对比得以实现。文中的比较形式也多种，除了我们和现在学童的相反对比，还有相同比较，从“童画”联系到书法、篆刻的相同情况，让文章由点拓展到面，而且首尾“我”对旧作品的理解也进行比较，深入了自己的认识。总之，多次比较、多重比较，丰富了文章的内容，也提升了文章立意。

不以标签思维定义人生

◎李哲瑶

浙江省温州市绣山中学

各位同学：

今天我演讲的题目是：“不以‘标签思维’定义人生”。

生活中你是否经常听见“学霸”“钢琴天才”“奥数能手”之类的夸赞？或是试卷上的高分和名列前茅的排名？你又是否曾羡慕过众人的褒奖？

周国平说：“许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。”在这个无论什么都要被评判的时代里，“他评”成为一种认识自己的主要途径，也像是一种贴在自己身上的“标签”，自己是个什么样的人并非取决于自己反而取决于“标签”。

我的身边也有这样一个同学。在学校里表演了一次吉他演奏后，班里的同学每每听到“吉他”两个字就会自然而然地想起她、提到她。对于同学们而言，这或许是无心之举，又或许是对她的一种认可。面对同学给她贴的“标签”，起初她是乐于接受的，但是慢慢地却成为压力与烦恼，她甚至因此而讨厌吉他，这何尝不是一种悲哀！

“标签”，看似轻飘飘的两个字，却可能成为束缚人的一条钢索。

周作人曾给自己写了一封信，信中写道：“坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。”“但我劝你还是步行，骑驴或者于你很不相宜。”“风趣”却“不便”，是他对于现在的自己由于身份地位、生活经历的束缚而失去了最初纯粹野趣的无奈。随着社会地位的提高，他并没有像多数人所认为的那样感到骄傲自豪，反而因为“身份”这一“标签”而感到烦恼，常产生“无须积极奔向前方”之感。他在“标签”的压力下失去了从前的趣味，无法恣意地做想做的事。

被“标签”束缚的感觉不好，自怨自艾、独自烦恼不是好方法，而我们最需要做的，也是最难做到的正是揭掉“标签”。

中国“泼墨第一人”张大千，当“第一”的帽子冠在他头上时，他没有转身去迎接他的名誉、粉丝，而是撕掉“第一”的“标签”，孑然一身向莫高窟更深、更远处前行，将莫高窟的美景尽数糅入他的笔下。他不被“标签”束缚，而是去追求自己内心的热爱，不迎合他人，坚定做自己。在充斥着不同评价体系的世界里，“他评”固然重要，但当它成为束缚你的“标签”时，我们不妨像张大千一样，肆意一把，去追寻真正的自我，勇敢地撕下“标签”。

在纷扰的环境中，我们常常会迷失自我。摘下自己的有色眼镜，我们才会发现别人的眼睛也映照着天空的颜色；撕下被别人贴上的“标签”，我们的笑容可以发自内心。不要让“标签”定义你的人生，也不要用“标签”定义别人的人生，因为被打上“标签”的人生，是无法自由舞蹈的。

谢谢大家！

点评

本文观点有吸引力，“拒绝‘标签’，活出自我”能够很好地抓住读者。文中多次使用对比，比如喜欢“标签”与“标签”的压力进行比较，贴“标签”与撕“标签”比较，“标签”与“活出自我”比较。作者能在比较中不断推进观点的发展，让文章逐层深入。每个观点用相应的材料加以佐证，让观点更具说服力。

文体特征突出，不仅有演讲稿的基本格式，且行文中以“我们”称呼互动，全文多处以问答与听众互动，有利于与听众产生共鸣。

在语言方面，本文以“标签”为喻贯穿始终，且有金句意识，最后一段句式工整，颇有气势。

三 深入思考比较点

文章如果只是使用比较表达冲突，往往只是展示了冲突的过程，只是把事情交代清楚。如果文章立意要提升，需要思考背后的理念，对前后理念作比较。借助比较，展示理念的变化，从而提升立意。

渐渐远去

◎陈惟妙

浙江省杭州市建兰中学

七岁那年的中秋，天上的月正圆。抬头望去，银白的月亮镶着一层金边。它像个圆圆的灯笼，照亮了东边的天空。

“外公、外公，快看！”我伸出手，指着月亮，兴奋地回头叫外公，“这月亮好像月饼！”外公走过来，伸出粗糙的大手，拉回我指着月亮的小手，说：“囡囡，不能拿手指指月亮的，这是对月亮婆婆的不尊重，晚上睡觉时候她会来割你耳朵的。”我顿时慌了，下意识地摸摸自己的耳朵。

“那怎么办啊？”我稚嫩的声音里带着惊恐。“别担心，对着月亮拜三拜就好了。”外公笑着说。我连忙闭上眼睛，双手合十，嘴里喃喃地说道：“月亮婆婆，对不起！你不要来割我的耳朵，好不好？”

忽然月亮躲进云雾中，夜空中的星星明亮了起来，仿佛是揉碎了的月亮，在黑暗中冲着我眨眼睛。

“外公，是不是我对月亮婆婆不尊重，所以她不愿意见我了？”我不高兴地嘟囔着。外公笑着揉了揉我的头：“是月亮婆婆感受到了你的真诚，原谅你了。”我又笑了，兴奋地跑回屋子里吃月饼……

现在再次站到阳台上，望着天空中那一轮圆月，似乎和从前的圆月一模一样，只是少了和我说指月亮会被割耳朵的人。随着科学的发展，相信这个传说的人越来越少。这个传说也离我越来越远，远到只能在回忆中记起它。

这个传说是在什么时候偷偷溜走的呢？我是在什么时候知道它只是个迷信说法的呢？现在七岁的孩子还会听到这个传说吗？现在还有孩子掉乳牙时，会把下牙扔在房顶上，把上牙扔在床底下吗？调皮的时候在屋里打伞，会有人告诉他会长不高吗？我不知道，我只知道这些都离我渐行渐远了。

无数的禁忌民俗，在科学的发展中消失了。“指月亮割耳朵”，源于古人对月亮的敬畏；“下牙扔到房顶上”，是受古代神话与巫术的影响；“正月理发死舅舅”，则源于各种讹传……

渐渐地，残星闭上昏睡的眼睛，在晨空中退隐消失。月亮慢慢从西边落下，仅留下金黄的残影。我仿佛听到了月亮的一声叹息，转瞬又消失在夜空中。

点评

本文主要用了比较，围绕月亮的禁忌民俗展开：第一次比较，小时候自己无知，相信了外公说的禁忌民俗；第二次比较，长大之后因为科学，认为禁忌是迷信，不再相信禁忌民俗；第三次比较，读懂内涵之后再次记起禁忌民俗，也为禁忌民俗的消逝而感到惋惜；第四次比较暗含其中，同样的禁忌民俗，小时候只是出于怕，而后来是因为懂。多次的比较，不仅推动了文章的行文，也加深了作者对禁忌民俗内涵的理解。