关圆圆 陈宇泓
(广东省湛江幼儿师范专科学校,广东 湛江 524084)
绘本阅读已成为儿童成长不可缺少的知识获取方式。随着智能手机、平板电脑等电子设备的普及,数字时代人们的阅读习惯也发生了变化。移动设备低年龄段观众的人数众多,儿童已成为数字阅读的主体。市场上发行的儿童绘本(包括纸质绘本和数字绘本)大多是从国外进口的译文本,而中国的原创绘本并不多,含有本土文化艺术元素的绘本更是少之又少。事实上,我国优秀传统文化深厚,多民族和多地区积累了丰富的知识和文化。
本研究讨论如何提高学龄前儿童的保护非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的意识。从对非遗的认识和保护非遗的意识两个方面同时展开教育,探讨符合学龄前儿童阅读心理的数字绘本视觉元素的艺术性表达,充分利用岭南民间元素提升数字绘本的教育功能。本研究的目的是确认岭南民间艺术元素添加和融入到数字绘本中,对提高学龄前儿童的保护非遗的意识是否具有积极影响。讨论如何让我国学龄前儿童能接受本土文化艺术的熏陶,树立起较强的民族意识和保护非遗的责任感。
岭南文化是一种地域性文化,考古证实在秦朝之前岭南已有丰富的新石器文化、青铜时代文化。经过长期的演化,岭南文化经历了原始文化期、百越文化期、汉越文化融合期、中西文化碰撞期和走向现代化时期五个发展阶段,涉及范围包括文学、语言、建筑、戏曲、音乐、绘画、饮食、民俗等诸多方面。[1]广东文化是岭南文化的主体,它由原始的南越文化和中原的汉文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化组成。乃至近代西洋文化等交流、整合而成,具有多元文化融合风格。
岭南文化中的建筑、绘画、民俗等艺术领域,正是本文需要讨论的民间艺术元素。例如广府传统建筑、岭南传统装饰纹样、佛山剪纸艺术、阳江漆器髹饰技艺、广佛舞狮文化、陆丰皮影戏等。这些优秀传统文化许多被认定为国家级、省级非物质文化遗产,在历史、艺术、民俗学、美学等角度上,都有非常重要的价值。
1.阳江漆器髹饰技艺
阳江漆器髹饰技艺是来自广东省阳江市传统技艺,国家级非物质文化遗产之一。阳江漆器制作工艺的产生于明末清初,因受海洋文化的影响,它同内地传统的技法、图案等存在明显区别。清嘉庆、道光年间,阳江漆器在全国已颇具影响,至清末,产品不仅数量大,而且具有较高的工艺水平,同时因使用阳江研制的“腰果漆”制作而别具一格。
2011 年5 月23 日,漆器髹饰技艺(阳江漆器髹饰技艺)经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录(编号:Ⅷ—127)。[2]
2.陆丰皮影戏
皮影戏(陆丰皮影戏),广东省汕尾市传统戏剧,国家级非物质文化遗产之一。陆丰皮影戏是中国三大皮影系统之一的潮州皮影的唯一遗存。陆丰皮影戏经以兽皮雕镂成影人,借灯光显影于屏幕表演故事,是中国民间古老的戏曲形式,它是一种集绘画、雕刻、制作、音乐、表演、舞合技艺于一体的专业艺术。陆丰皮影戏历史悠久,形成于宋代,盛行于明、清,普及于民国时期。①
2006 年5 月20 日,广东省汕尾市申报的皮影戏(陆丰皮影戏)经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(编号:IV—91)。[3]
图1 阳江漆器髹饰技艺
图2 陆丰皮影戏
绘本又称图画书,主要表现方式是绘画,辅助以文字叙事。数字阅读(Digital Reading)是指使用数字设备阅读以语言符号为主的数字文本内容。儿童绘本则要求具备图画精美、语言简练等特点。数字绘本在新媒体时代应运而生,它区别于传统的纸质绘本,在于它并不需要纸质出版,而是只在平板电脑或智能手机等移动端作为载体,就可以浏览阅读。新型阅读方式的优势使数字绘本设计行业逐渐崛起,渐渐取代纸质绘本。
然而市面上的数字绘本中,在各大软件平台点击率和购买量高的畅销绘本几乎都是外国进口的译文版绘本。这些译文版绘本在传递异国文化的同时,也展示着异国审美。
儿童绘本的作者主要是活跃在儿童图书领域的蔡高、周翔、熊亮。作品以中国传统故事或乡土生活为基础,具有强烈的民族性和地域性,创作了富有中国特色的风景画作品。中国原创绘本大部分以中国优秀传统文化为基础,是传达中国文化、讲述中国故事的有力渠道。2017 年,广州图书馆以“亲子绘本读书图书馆”为例,分析了公共图书馆绘本借阅现状。[4]
调查学龄前儿童(3—5 周岁)的非遗意识教育效果,通过岭南民间艺术元素的数字绘本阅读和岭南民间艺术的作品图片讲解两种办法的对比,通过调查问卷方式进行。调查问卷需要老师和家长配合。
本研究对自变量为具有岭南民间艺术元素的数字绘本阅读和岭南民间艺术的作品图片学习两种类型。儿童对非遗意识的增强是本研究的因变量,包括绘本(图片)内容理解程度和非遗认知度。本研究假设设定的前提是:比较围绕具有岭南民间艺术元素的数字绘本和岭南民间艺术的作品图片两种学习类型,对提高儿童非遗意识的积极影响。考虑因素之间的关系设置2 个研究假设。假设1:岭南民间艺术元素数字绘本阅读对故事理解度和非遗认知度有积极影响。假设2:岭南民间艺术的作品图片学习对图片理解度和非遗认知度有积极影响。为了客观验证研究假设,进行了问卷调查,对数字绘本阅读行为和岭南民间艺术作品图片学习行为的故事理解度和非遗认知度进行了评价。
根据本研究要求,需要确定研究用的参考绘本。根据读者评分、获奖情况和是否具有明显的岭南民间艺术元素设计等条件,由研究小组成员对比、讨论及分析,选出岭南民间艺术元素数字绘本2 本。
根据国内具有代表性的咿啦看书绘本app 中,选出两本代表性原创绘本。《别让太阳掉下来》,作者朱成梁、郭振媛,由中国少年儿童新闻出版社出版,读者评分4.4 分,曾获冰心儿童图书奖、爱丽丝绘本奖等。其原创图像突出的岭南民间艺术元素为潮州金漆。《看不见的马》,作者熊亮,由果麦文化出版,读者评分4.3 分,曾获国际安徒生插画奖。其原创图像突出的岭南民间艺术元素为陆丰皮影戏。
参与问卷调查的对象为Z 市某幼儿园3—5 周岁儿童,共90 名调查对象。由老师或父母配合阅读参考绘本和参考图片后,填写调查问卷。共发放90 份调查问卷,回收90 份,其中有效问卷为90 份。
在分析本研究结果前,对调查对象进行了人口统计学特征调查。问卷组分为数字绘本阅读组和图片学习组,并按年龄、性别、成长环境进行了详细的二次分类。为了确保实验的公正性和准确性,调查对象按年龄划分各30 人组成,按性别划分男性47 人,女性48 人,按成长环境划分,与父母共同成长的儿童48 人,与其他家庭成员共同成长的儿童42 人。结果表明被调查儿童的年龄、性别和成长环境是客观全面的,可以作为儿童对绘本理解能力和岭南民间艺术元素接受能力分析的样本。
本研究所用问题采用了先行研究验证的问卷,并对部分变量进行了重构。对问卷内容是否合理进行了探索性因素分析,确保其可靠性和可行性,利用主成分因素分析的因素提取法只提取特征值(Eigenvalue)大于1.0、载荷大于0.5 的因素。结果表明可靠度值大于0.9.
1.假设1 验证
本研究设定的假设1 为“岭南民间艺术元素数字绘本阅读行为对故事理解度和非遗认知度有积极影响”。采用回归分析方法,性别、年龄、生长环境等变量设置为控制变量。为验证岭南民间艺术元素数字绘本对故事理解度和非遗认知度有积极影响,进行了简单回归分析。 回归模型在统计上有显著性(F=92.242,p<0.001),回归模型的解释力约为31.4%。对回归系数的显著性进行了检验,结果表明,易感性(β=0.114,p<0.001)为影响倾向性的量(+)值。即数字绘本的岭南民间艺术元素因子值越大,对儿童非遗认知度的提高影响越显着,验证了假设1。
2.假设2 验证
为验证岭南民间艺术的作品图片学习对图片理解度和非遗认知度有积极影响,进行了简单回归分析。 回归模型在统计上有显著性(F=87.232,p<0.001),回归模型的解释力约为22.5%。对回归系数的显著性进行了检验,结果表明,易感性(β=0.103,p<.001)为影响倾向性的量(+)值。即岭南民间艺术的作品图片学习的因子值越大,对儿童非遗认知度的提高影响越显着,验证了假设2。
3.依赖变量验证结果分析
研究对象对绘本(或图片)内容的理解程度,对图片内容理解的肯定率为71.1%,对绘本内容理解的肯定率为84.4%。 研究对象对绘本阅读(或图片学习)后非遗认知度是否提高,结果显示,图片学习的肯定率为67.7%,绘本阅读的肯定率为81.1%。
本研究实验验证了享受数字图画书对提高两个不同类型儿童情绪能力的影响。从上述结论更进一步分析,比较了不同途径的岭南民间艺术元素学习对儿童非遗意识的提高程度。阅读岭南民间元素数字绘本的调查对象对内容理解程度高于图片学习组,非遗认知度也高于图片学习组。岭南民间元素数字绘本在传达故事的价值和意义的同时用含有民间艺术的视觉元素,激发儿童对阅读行为和民间元素的兴趣。主动阅读的儿童更容易理解内容,对非遗认知度的提升有非常好的效果。相反,岭南民间元素图片很少考虑能吸引儿童好奇心的因素,缺乏引导孩子沉浸故事的设计。
总而言之,岭南民间元素数字绘本阅读比图片学习在提高儿童非遗意识方面更有效。岭南民间元素数字绘本的创作元素更适合儿童非遗意识提升的主题绘本创作,可以最大化儿童非遗意识度的提升。因此,为了更好促进儿童保护非遗意识的教育效果,在设计数字绘本时,包括融入民间艺术元素、结合多媒体视听元素和互动结构,使儿童成为主动读者。希望本研究未来可以提供参考,继续提出的具体化的学龄前儿童保护非遗意识提升方案,开发出适合儿童发展的学习非遗的教材。