李商隐爱情诗浅谈

赵日锋

学者们对李商隐诗歌的评价历来泾渭分明。因李商隐好用典故，有人将其诗比作獭祭鱼的，如“獭祭曾惊博奥殚”（王士桢《戏仿元遗山论诗绝句》），后人甚至认为其诗“如百宝流苏，千丝铁网，绮密瑰妍，要非适用之具”（敖陶孙 《诗评》）。然而，喜欢其诗者，亦代不乏人，如王安石就极其推崇义山诗，认为在学杜甫的唐人中，登堂入室的只有李商隐一人。《诗眼》载：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”这种截然相反的评价在其爱情诗中表现得尤为突出。

一、李商隐爱情诗创作原因

在李商隐存世的约六百首诗中，约有五分之一涉及爱情，如此数量不能不令人生出疑问，即诗人为什么创作这些爱情诗？后人分析其中原因大概有两点。其一，“知人论世”（《孟子·万章下》）。诗人身处晚唐，面对社会阶层日趋固化，人才上下流通阻塞的社会现实，诗人很大可能会受社会上纵情享乐风气的影响，借助感官的刺激来排遣心底的忧思苦闷；且礼坏乐崩，朝政日衰，诗教也随之而废弛，诗歌也渐渐以抒写个人情怀为主。其二，在时代大气候的影响之外，自身的思想观念也是极其重要的因素。诗人在《献相国京兆公启》一文中写道：“人禀五行之秀，备七情之动，必有咏叹，以通性灵。故阴惨阳舒，其途不一，安乐哀思，厥源数千。”从“七情”“性灵”“安乐哀思”这些词来看，诗人显然是主张诗歌应注重表现个人性情。《祭小侄女寄寄文》即说“明知过礼之文，何忍深情所属！”显然，在“礼”与“情”之间，诗人选择了“情”，故而其诗文体现缘情唯情的倾向。

二、李商隐爱情诗分类讨论

笔者将李商隐的爱情诗具体分为三类。第一类是《诗经》式的，表达对妻子的思念与哀悼之情；第二类是兴寄式的，借写男女之情以传达君臣之义；第三类是游戏式的，特征是纤亵，包括有写给女冠歌妓的，有同僚之间狎邪戏谑的，还有仿效齐梁体咏物的。

（一）《诗经》式爱情

《诗经》中存有很多表现男女爱情的诗篇，如《周南·关雎》《周南·桃夭》等。表现正常男女交往，如写夫妻之情的诗篇，其源头可以溯源至《诗经》，这类诗可称之为“《诗经》式艳情”。李商隐在二十七歲与王茂元之女王晏媄于开成三年（838）成婚，直至四十岁王氏女亡故这段时间，诗人创作了大量的恋情诗。其中，有对王氏女“之死矢靡它”（《鄘风·柏舟》）的渴慕追求，有“相思渺无畔”（李冶《相思怨》）的无奈喟叹，还有“悲哉人道异”（沈约《悼亡诗》）的感怀伤悼。渴慕求女诗，如《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》次章“莫将越客千丝网，网得西施别赠人”则直接表明希望李十将军帮自己做媒。《寄恼韩同年二首·时韩住萧洞》与《韩同年新居饯韩西迎家室戏赠》两首诗，一方面诗人羡慕同年韩瞻的婚事，另一方面又感叹自己孑然一身，无人择为佳婿的遭遇。婚后，李商隐仕途蹭蹬，漂泊辗转于各处幕府，在夫妻分离、天各一方的处境下，写下了大量的相思寄内诗，如《端居》：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。”无论天气或晴或雨，对殊方异客、天涯游子，总是十分难堪。《夜意》中的“帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘”写来一气呵成，情致婉转，令人回味无穷。诗人不说自己思念妻子，偏说妻子因思念“我”，其“魂梦”竟“不惮潇湘万里”，而来与“我”相会。其他如《念远》《凤》《思归》《摇落》《蜂》《因书》等，均流露出诗人对妻子的深深思念，有时也将其身世遭逢不偶之况与此结合起来。诗人与王氏鸾凤和鸣十四年，在王氏去世后，幕主柳仲郢曾为之物色一名唤作张懿仙的女子，因其对妻子的深情缱绻，终于婉言谢绝。

悼亡诗如《房中曲》，仿照长吉体，以带露之蔷薇，失母之痴儿兴起悼亡之感，玉簟枕席犹然在目，而那秋水伊人已“阴阳殊途”。欲语还悲的景象还恍如昨日，归来唯有锦瑟映入眼帘。时光流转，若还能再见，或许已是陌路人了吧。此诗情调纤冷，令人感怆不已。此外，还有《西亭》《宿晋昌亭闻惊禽》《壬申七夕》《壬申闰秋题赠乌鹊》《七夕》《李夫人》《属疾》《过招国李家南园二首》《正月崇让宅》《暮秋独游曲江》等，均表现诗人对妻子王氏的伤悼之情。

（二）兴寄式爱情

叶嘉莹在《清词丛论》中认为：“越是香艳的体式，乃越有被用为托喻的可能。”王逸在《离骚》序中认为：“灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣。”这类兴寄式爱情诗在诗人的《无题》诗中表现得尤为突出。以李商隐的《无题·重帏深下莫愁堂》一诗为例，首联“重帏”而曰“深下”，可见女子之守礼；清宵已长，更饰以“细细”，寂寥之痛可知。颔联“神女生涯原是梦”“小姑居处本无郎”就女子之守礼又进一步申述。颈联菱枝已弱，更遭风波；桂叶虽香，难禁月露。尾联自道，岂不知相思之无益，然终要怀抱痴情，即便世人目我以轻狂。从表面看来，诗不过是以一位身处幽闺、守礼不佻的女子的口吻，表现相思落寞的情思；然而，结合诗人“沦贱艰虞多”（《安平公诗》）的生平经历，诗中所用之“菱枝”“桂叶”等意象来看，不难发现，这位女子就是诗人的化身，故而此诗是有所指的，是有感而发的。《无题四首》其四则通过描述一位青春将半的女子，婚姻尚且无媒的身世遭遇，寄寓寒士落拓数奇的现实景况。除《无题》诗以外，还有《锦瑟》一篇，历来对其意旨众说纷纭，难以定论。有人认为是悼亡的，有人认为是写恋情的，还有人认为是自伤身世的，然而有一点是相同的，即都认为这首诗是存在寄托的。朱鹤龄在《笺注李义山诗集序》中说：“义山塞当途，沉沦记室。其身危，则显言不可而曲言之；其思苦，则庄语不可而漫语之。计莫若瑶台宇歌筵舞榭之间，言之可无罪，而闻之足以动。” 诗人也有政治讽刺诗，如《吴宫》《北齐二首》等，不发丝毫议论，然其蕴藉之劝诫于帝王。

诗人确实有些诗如张采田所指出的“假闺襜琐屑，男女媟亵之词，以寓贤人君子不得志于世之隐痛，闻者足戒，言者无罪。正得屈宋《骚》《辩》之遗而变而出之”（《辨证》），然而张采田有时过分强调这些诗中的比兴寄托，显得过于武断。

（三）游戏式爱情

張戒在《岁寒堂诗话》中认为：“六朝颜、鲍、徐、庾，唐李义山，国朝黄鲁直，乃邪思之尤者。”黄子云在《野鸿诗的》认为：“至义山者，谓之为《三百篇》之罪人可也！”这些评语，总不会是空穴来风，细检《李商隐诗集》，可以发现其中确有近乎“冶游戏谑”类的诗篇。这类诗篇的产生，又是诗人有意学习齐梁宫体的结果。诗人在《樊南甲集序》中认为：“后又两为秘省房中官，恣展古集，往往咽噱于任、范、徐、庾之间。”王闿运在《湘绮楼说诗》中认为：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词元诗，盖其支流。宫体之巨澜也。”方东树的《昭味詹言》卷十九认为：“而目义山为浪子，以绮丽华艳，极‘玉台‘金楼之体也。”袁行霈在《中国文学史》中认为：“李诗中爱情和绮艳题材比重很大，同时讲究词藻声律、对仗用典。这与齐梁诗无疑有渊源关系。”这类诗又可以分为女冠歌妓类、游戏咏物类。

李商隐早年在济源西北的玉阳山修道学仙，而道观中的女冠在未出家之前确有一部分的身份是贵家姬妾，或是妓女一流，故诗人与女冠发生风月韵事应在情理之中。例如，《曼倩辞》：“十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。”据陈贻焮《李商隐玉阳山恋爱事迹考辨》一文，此诗很有可能记载了诗人对女冠一见倾心的情事。诗人自比东方朔，将上元夫人的侍女阿环比作女冠，寓意今世的倾心乃根源于前世的夙缘。《圣女祠》一诗结句“惟应碧桃下，方朔是狂夫”，也是以东方朔自比，“寡鹄”“羁凰”的孤栖景象也透露出诗人感情上的苦闷。又如，《月夜重寄宋华阳姊妹》：“偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。”这首诗写的是恋爱成仙事难两全。“三英”即女冠姐妹，如此清夜良辰，本应与其共同赏玩，却无奈城锁帘隔，两情难通。与女冠有关的诗还有《河内诗二首》《碧城三首》《河阳诗》《银河吹笙》《中元作》《春雨》《水天闲话旧事》《夜思》《与同年李定言曲水闲话戏作》《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》《重过圣女祠》《深宫》《一片》《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》等。

由于在各处幕府任职期间，少不了舞筵歌席，因此诗集中也收录了狎邪赠妓类的爱情诗作，如《席上作》一诗原题下注“予为桂州从事，故府郑公出家妓，令赋高唐诗”显然是为家妓而作。《拟意》《曲池》两诗写诗人与歌妓欢会离别始末。《赠歌妓二首》其二的颈、尾两联写道：“白日相思可奈何，严城清夜断经过。只知解道春来瘦，不道春来独自多。”意即白天黑夜总是无缘亲近，寂寞孤独以至于春来形销骨立。纪昀评价其诗“率然寄兴之作，毫无佳处”（《诗说》），并没有存在什么寄托，也没有如张采田评论的“代妓自解”。此外，较明显的诗还有《饮席代官妓赠两从事》《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》《妓席》《日高》《春深脱衣》等。这类诗大都属于即席酬赠之作，价值不高。如果说女冠类诗作或许还包含有爱情成分，那么这类歌妓类诗作，则近乎游戏之作。狎邪诗，如《蝶》是为调侃同僚冶游而作；《和友人戏赠二首》《题二首后重有戏赠任秀才》三首诗，题目已言明是戏作，前两首还可当作朋友之间相互调侃之作，而后一首颔联“峡中寻觅长逢雨，月里依稀更有人”是写友人所爱慕之女子已另有所爱，尾联却说“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵”，近乎直接地点明这位女子之身份乃青楼女子。这首诗可以说是纤亵恶谑，难怪纪昀说“不以诗论”，因其实在是如朱彝尊所评论的“有伤雅道”。《偶题二首》其二之“春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行”也显系狎邪之作。

诗人仿效齐梁咏物体格类的爱情诗，如《赠柳》《谑柳》。前一首是借婀娜之柳树，比喻正值青春的歌妓，后一首是以柳之风流戏谑轻佻妖冶之人。《齐梁晴云》《咏云》《秋月》《效徐陵体赠更衣》等都属于雕琢艳词新字，缺乏性情风旨的一类作品。除以上举例的诗歌，还有《燕台诗》《失题二首》《拟意》《明日》《夜思》《代赠》《代赠二首》《促漏》等。诗人有些诗能做到“艳而能逸”，如《偶题二首》其一：“小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。”次句借助山榴、海柏枝条相交的景况写男女的爱情，诗意在有意无意之间，这是诗人的过人之处，也是爱情在发展中渐渐融于意境的一个新变。

三、对李商隐爱情诗的评价

康正果在《风骚与艳情》一书中，论及李商隐时提出了一个问题，即李商隐的爱情诗是上承风雅、踵武楚骚呢，还是单纯描写风月情韵？总体来讲，其中有与《诗经》同声相应的，如写给夫人王氏之作及一些政治讽刺诗；有与“楚骚”声息相通的，如求援告哀类诗作。然而，诗人对此往往都隐约其词，深埋其意旨情趣，故而很难指实是否存在比兴寄托，可确认的兴寄之作数量较少。然而，这类诗歌体现了爱情诗新的发展趋势，尤其是《无题》诗，体现出诗人最高的艺术成就，标志着“风骚精神与艳情趣味的融合”。结合诗人学道玉阳、辗转幕府等生平经历来看，诗集中也有不少抒写儿女私情的诗作，这类诗作与宫体诗极为接近，诗中很少有诗人性情人格的体现，价值不大。