事之“为”与“不为”

王光坝

正如月有圆与缺之别，事也有“为”与“不为”之分。“事在人为”是一句漂亮的话。其实，能够真正把事情做起来并做好，是不容易的。常言说，我们无法左右天气，但我们可以改变心情。那么，还可以说，一个人也许左右不了自己的命运，但在国家危难时刻，可以挺身而出。

近段时间，我看了一些历史方面的书，有点儿感触。比如，当年明月的《明朝那些事儿》，虽是写历史的，但以一种网络语言娓娓写出，对明朝的皇帝、王公权贵，或小人物的命运进行全景展示；对官场政治、战争、帝王心术详细描写，让原本陌生、模糊的历史人物在书中变得鲜活起来，让历史变成一部活生生的生活故事。语言幽默风趣，比史书好看，深受年轻人的喜爱。

大明王朝名臣良将有，奸臣小人也有。在明朝的诸多名臣中，于谦给我的印象最深刻。于谦虽仕途坎坷，但他的功劳和威名未被抹杀，历史最终证明了他的伟大。于谦，明朝著名的民族英雄、军事家、政治家。他曾以兵部右侍郎巡抚地方，入京觐见皇帝时，不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，后因得到百姓、同僚，乃至藩王的挽救而出狱，并官复原职。他曾在“土木堡之变”后，明朝危在旦夕之时，力排大臣们的南迁之议，坚请固守。当时，如果不是于谦挺身而出，阻止明朝都城南迁，那么，明朝或将失去半壁江山。他曾整饬兵备，亲自督战，誓死保卫北京城，抵御瓦剌大军于城外；瓦剌太师也先挟被俘的明英宗逼和，于谦以“社稷为重，君为轻”，不开城门。他个性刚直，秉公办事，招致权贵忌恨与陷害。他曾作《石灰吟》，以表心迹：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”铮铮铁骨，天地可鉴。这是于谦的“为”，勇为恒守，无愧于心。

同为明朝名人之一的唐寅（字伯虎），知名度很高，许多年轻人也许是从周星驰、巩俐主演的影片《唐伯虎点秋香》中得知其名。其实，历史上的唐寅，并没有太多可圈可点、可歌可泣之事。《明朝那些事儿》写到唐寅，是因宁王朱宸濠想造反时，招兵买马，招贤纳士，有人告诉宁王，可以请唐寅来出谋劃策。唐寅来了，知道宁王要造反，他不愿合作，怎么办？他只好装疯，最后宁王只得放他走。唐寅流传后世的，除了“点秋香”外，只有那首《桃花庵歌》：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”也许，正因为唐寅的“不为”，反而让他在历史上留下了清名。

哲学上历来有“为”与“不为”的争论。儒、道两家就是“为”与“不为”论的代表。孔子周游列国，推行他的政治主张，虽处处碰壁，但他“知其不可而为之”，成了坚持理想、敢作勇为的榜样。

三国时，刘备入蜀，诸葛亮“威之以法”“限之以爵”，采取的是“有所为”，使得蜀国振兴，百姓安宁。老子则说：“无为而无不为。”意即我什么都不做，等于我什么都做了。天下无事，不等于我做了一件于天下有利的事吗？当年刘邦进入咸阳，“缓刑弛禁，以慰其望”，采取的是“有所不为”。萧何去世后，曹参接任汉相，采取“无为而治”之策，很多大臣不理解。事实证明，“萧规曹随”，休养生息，为“文景之治”奠定了良好的物质基础，经济恢复，国家太平。

“为”与“不为”，殊途同归，都深得人心，实现大治。其实，“为”或“不为”，不能一概而论。一个人，不说漂亮话，只做真实事，乃真“为”也。