宋代名臣吕夷简和陈尧佐交往补证

北宋中期的僧人文莹，常出入于朱门显宦之家，其笔记《湘山野录》记载了众多北宋前中期的名人轶事，具有重要的史料价值。其中有一则关于陈尧佐和吕夷简的资料，为他书所无，引起了学界的广泛关注。对此，笔者在简述此资料的基础上，引出相关资料，补充学界对吕夷简和陈尧佐这两位名臣的研究。

一、缘起：《湘山野录》对吕夷简和陈尧佐的记载

文莹在《湘山野录》中收录了一则有关吕夷简和陈尧佐的故事：

吕申公累乞致仕，仁宗眷倚之重，久之不允。他日，复叩于便坐，上度其志不可夺，因询之曰：“卿果退，当何人可代？”申公曰：“知臣莫若君，陛下当自择。”仁宗坚之。申公遂引陈文惠尧佐曰：“陛下欲用英俊经纶之臣，则臣所不知。必欲图任老成，镇静百度，周知天下之良苦，无如陈某者。”仁宗深然之，遂大拜。后文惠公极怀荐引之德，无以形其意，因撰《燕词》一阕，携觞相馆，使人歌之曰：二社良辰，千家庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。乱入红楼，低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。申公听歌醉笑曰：“自恨卷帘人已老。”文惠应曰：“莫愁调鼎事无功。”老于岩廊，蕴藉不减。……”

这则记载（参见文莹撰，郑世刚、杨立扬点校：《湘山野录》，中华书局1984年，第28页）产生的背景要从吕夷简推荐陈尧佐为宰相说起。景祐四年（1037年），担任宰相职务的吕夷简又一次被罢免，宋仁宗向其征求宰相人选，他推荐了陈尧佐和王随，随后宋仁宗任命二人为宰相。陈尧佐为感谢吕夷简引其拜相之恩而作词《踏莎行》，即上文中的《燕词》。在《踏莎行》中，陈尧佐自喻“新来燕”，暗喻吕夷简为“凤凰”，凤凰“巢稳”寓意吕夷简官位稳固，凤凰许燕与之“为邻”，燕何其幸也！“来何晚”自责相从甚晚。“主人”也是暗喻吕夷简，“主人”为燕子卷起珠帘，让其登堂入室，是委婉地表达吕夷简引荐其为宰相。吕夷简听过《踏莎行》后颇为领情。这则记载既是研究两位名臣和宋代政治的珍稀史料，可与正史相参证，也是研究宋代文学的宝贵资料。

二、疑问：吕夷简自恨卷帘人已老

吕夷简出生于太平兴国三年（978年），陈尧佐出生于乾德元年（963年），陈尧佐的年龄远大于吕夷简。景祐四年（1037年）陈尧佐经吕夷简引荐拜相之时已是74岁高龄，而当年吕夷简则是59岁。《湘山野录》记载陈尧佐拜相后写作《踏莎行》，在词中称呼吕夷简为“卷帘人”，吕夷简听后醉笑说：“自恨卷帘人已老”。吕夷简的为人处世，被宋仁宗的郭皇后评为“多机巧，善应变”。《宋史》评价吕夷简“其于天下事，屈伸舒卷，动有操术”（参见脱脱：《宋史》，中华书局1977年，第10208、10210页）。吕夷简巧于辞令、深谋远虑，时人皆知。据此，即便吕夷简已有醉意，也不太可能对远比自己年长的陈尧佐直接说自己年已老迈。除了这一记载，尚未发现其他材料可以佐证文莹之言。这样看来，文莹未免有美化、拔高吕夷简之嫌。当然也不乏另一种可能性：文莹道听途说，想当然地认为举荐人年高德劭，被举荐的是青年才俊，这也是大众对举荐人和被举荐人的一般印象，没有料到吕夷简反其道而行之。虽然《湘山野录》身为“野录”，不能以史学著述的严谨来衡量笔记小说的天马行空，目前已有多为学者指出其中的错误之处，但其入选“唐宋笔记史料丛刊”，参考使用时还需细心谨慎。

三、争议：《踏莎行》所引发吕夷简密荐陈尧佐之缘由

陈尧佐的《踏莎行》利用燕子表达感恩之情，角度新颖，饶有情趣，流传度较广，是宋词中的名篇，被收入众多宋词辑录中。陈尧佐也因此词跻身宋词名家之列。从《踏莎行》内容来看，陈尧佐尊称吕夷简为“凤凰”“主人”，对吕夷简的感恩之情溢于言表。后人往往由果溯因，据此推测因为陈尧佐依附、谄媚吕夷简，所以吕夷简才推荐陈尧佐为宰相。由于吕夷简官职高于陈尧佐，史家往往以吕夷简为中心论述他举荐陈尧佐这一历史事件。宋代史学家李焘所著《续资治通鉴长编》记载：“初，吕夷简罢，密荐随与尧佐二人为相，其意拔引非才，居己下者用之，觊他日上意见思而复相己。”（参见李焘：《续资治通鉴长编》，中华书局2004年，第2864页）认为吕夷简推荐陈尧佐的目的是为了自己重新回到权力中枢。胡鹏先生在《陈尧佐〈踏莎行〉发覆——吕夷简密荐陈尧佐本事考述》中详细论述了陈、吕二人的性格和功名，认为：“吕夷简之荐引陈尧佐，一来因其具备相应的能力与资望，二来也能报偿尧佐曾营救其妹夫进而间接保护自己的恩德，三来可以继续保持自己的施政措施，这才是密荐的根本原因。”（参见胡鹏：《陈尧佐<踏莎行>發覆——吕夷简密荐陈尧佐本事考述》载《文史知识》2019年第12期）由此出现两种对于吕夷简推荐陈尧佐为相的看法。

笔者认为，陈尧佐无论文治武功、为人处世，确实称得上一流人物，加之曾解救吕夷简于危难，所以吕夷简推荐陈尧佐也在情理之中。不过，陈尧佐和王随经吕夷简推荐而跻身枢府后，无所建树。欧阳修在为陈尧佐所作的神道碑中，浓墨重彩地叙述了陈尧佐任职地方时的精彩表现，对其担任宰相期间的表现着墨不多（参见欧阳修著，李之亮笺注：《欧阳修集编年笺注（二）》，巴蜀书社2007年，第159页）：

公初作相，以唐刘蒉所对策进曰：“‘天下治乱，自朝廷始，朝廷赏罚，自近始。凡蒉之所究言者，皆当今之弊。此臣所欲言，而陛下之所宜行，且臣等之职也。”天子嘉纳之。公在相位不久，其年冬雷地震，星象数变。公言王随位在臣上而病不任事，程琳等位皆在下，乃引汉故事，以灾异自责，求罢，章凡四上。明年三月，拜淮康军节度使、检校太傅、同中书门下平章事、判郑州。”

《续资治通鉴长编》记载：“及随与尧佐、亿、中立等议政，数忿争于中书。随寻属疾在告，诏五日一朝日赴中书视事。而尧佐复年高，事多不举。时有中书翻为养病坊之语。”（《续资治通鉴长编》，第2684页）这与《宋史·王随传》对王随的记载如出一辙：“为相一年，无所建明。与陈尧佐、韩亿、石中立同执政，数争事。会灾异屡发，谏官韩琦言之，四人俱罢。”（《宋史》，第10204页）根据陈尧佐和王随为相之时的表现来看，确实如李焘所言，二人能力逊于吕夷简。个中缘由，李焘认为陈尧佐年事已高，为政乏力。这种可能性应是可以确定的。陈尧佐为相之时已是74岁高龄，精力不足在所难免。当然也不排除其他可能性，不过史无明载。陈尧佐和王随身居宰相之高位而无所作为的表现引来一片弹劾之声，不久即被罢相。随后吕夷简又推荐了同样老弱的张士逊为相。对于吕夷简推荐此三人为相之事，陕西转运使孙沔上奏：“自夷简当国，黜忠言，废直道，及以使相出镇许昌，乃荐王随、陈尧叟代己。才庸负重，谋议不协，忿争中堂，取笑多士，政事寝废。又以张士逊冠台席，士逊本乏远识，至隳国事。盖夷简不进贤为社稷远图，但引不若己者为自固之计，欲使陛下知辅相之位非己不可，冀复思己而召用也。”（《宋史》，第9687页）这和李焘的看法一致。虽然陈尧佐在任职宰相之前仁民爱物，是大名鼎鼎的能臣干吏，但任职宰相后确实表现不佳。这样强烈的反差是否受到了吕夷简的影响，目前从所见资料来看尚不可知。从事实结果来看，吕夷简的确是如孙沔和李焘所说的“引不若己者为自固之计”“拔引非才，居己下者用之”。胡鹏先生认为吕夷简荐引陈尧佐“可以继续保持自己的施政措施”也是从另一个角度肯定了吕夷简虽屡次乞罢，但并不愿远离权力中枢。李焘以治史而自任，从历史长河的角度来评价吕夷简可谓中肯。胡鹏先生从细节入手探论了吕夷简作为政治家的心态，丰富了学界对吕夷简的认知。

四、唱和：陈尧佐和吕夷简的《浮波亭诗》

陈尧佐和吕夷简唱和了一组《浮波亭诗》，吕夷简在诗中称呼陈尧佐为“钓璜人”，擅长“经纶康济”，与《湘山野录》中记载陈尧佐称呼他为“凤凰”，赞扬他“调鼎”有功相呼应。这组《浮波亭诗》是两人唯一的一唱一和之作，因收录于明代郑州地方志《嘉靖郑州志》中，传播范围不广，尚未在二人交游研究中得到广泛的使用。因为《浮波亭诗》和《湘山野录》的记载有呼应之处，所以在此一并探讨。

《浮波亭诗》的写作要从浮波亭的建造说起。前文已述，罢相后的陈尧佐来到郑州担任知州，在州衙之北的湖中建起了一座亭子，因此亭子建于湖心，他开窗看到亭子如同水波一样荡漾不已，似是浮于水中，故将其命名为浮波亭。陈尧佐与王随、范雍、吕夷简相互唱和了一组诗，称为《浮波亭诗》。陈尧佐的《浮波亭诗》曰：“碧玉波光四面寒，虚空檐宇出林端。尘埃不到交游绝，绕座扁舟与钓竿。”突出了浮波亭与世隔绝的周边清雅环境，流露出一种隐逸文人的尚古之风，这应该是他离开权力中枢来到地方任职后的真情流露。吕夷简的《浮波亭诗》曰：“清波环绕地无尘，榜署嘉名得意新。若问经纶康济域，亭中兼有钓璜人。”（参见徐恕修，王继洛：《嘉靖郑州志》，中州古籍出版社2002年，第255-256页）吕诗第一句中的“清波环绕”与陈诗“碧玉波光四面寒”呼应，“地无尘”与陈诗“尘埃不到”呼应。他认为此亭匾额题名创意新颖，虽然他并未描述题名书法的具体形态，但陈尧佐作为亭子的建造者，且“善八分书，点画肥重，自是一体”，是堆墨书的开创者，而堆墨书“尤宜施之题榜”（王辟之撰，韩谷校点：《渑水燕谈录》，上海古籍出版社2012年，第71页），故而可以想象浮波亭匾额题名为陈尧佐的堆墨书。在这首诗的后两句中，吕夷简称赞陈尧佐擅长“经纶康济”，是治理国家、安民济世的良才，像姜太公一样，是“钓璜人”。相传姜太公渭滨垂钓之时已是年逾古稀，这与75岁的陈尧佐浮波亭垂钓场景类似，两人年龄、才干不相上下，吕夷简这样用典既契合场景，又符合人物特征。而在此之前陈尧佐写作《踏莎行》，称呼吕夷简为“凤凰”，宽慰吕夷简“莫愁调鼎事无功”，二人的词、诗相互呼应，应是二人惺惺相惜、情投意合的具体表现。

陈尧佐和吕夷简的两首唱和《浮波亭诗》，作为两人交际的媒介，陈尧佐表达了自己罢相后的闲情逸致，吕夷简赞扬了陈尧佐的文采和政绩，是二人交游研究的重要资料。目前这则材料并未在二人交游研究中得到广泛使用，而陈尧佐讴歌吕夷简的《踏莎行》则广为流传，由此形成陈尧佐依附、谄媚吕夷简的形象，吕夷简赞颂陈尧佐的《浮波亭诗》或可在一定程度上改變这一形象。

以上管见所及，未必中的，尚祈方家正之。

（作者：河南省郑州市金水区郑州嵩山文明研究院馆员，邮编450000）

作者简况

姓名：鲍君惠

性别：女

民族：汉族

籍贯：河南郑州

出生年月：1981.9

学历：博士研究生

职称：馆员

专业：中国古代史

研究方向：宋史研究

单位：郑州嵩山文明研究院