五彩缤纷的“春耕节”

刘凯

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”立春过后，春耕便在中华大地上拉开了帷幕。自古以来，历朝历代和各族人民对春耕都比较重视，许多民族在春耕开始时，以这项活动为内容，形成了异彩纷呈的传统节日。

白族“三月节”：云南怒江一带的白族，每年农历三月举行庆祝春耕开始的“三月节”。节日前一天，各家用栗树枝和芦苇在自家屋外搭一架子，并做天心米粑粑。节日清晨，由家长将两个簸箕放在屋外架子上，内装祭品。然后家长头戴麻布帕，身穿麻布衣，祈祷庄稼茂盛，粮食丰收。祭毕，男女青年尽情欢乐一天。次日，各家开始春耕生产。

普米族“开犁节”：云南西北部高原上的普米族，每年农历正月举行“开犁节”。节日清晨，家家早早起床，忙着准备节日食品。精心喂养家中的牛群，并为参加节日活动的牛披红挂绿。待牛群喝足吃饱，一家人便簇拥着它们先在村头的田里耕一圈地，以预祝五谷丰登、六畜兴旺，而后赶牛到开阔平坦的田野参加祭祀仪式。到达目的地时，人们先摆上佳肴美酒。然后，一位德高望重的长者出来，在每家的饭菜中取一小点，再倒几滴酒，将其供在牛群前的大石板上。其余赶来过节的人们面对牛群烧香磕头，并倾诉对牛的尊敬和感激之情。小伙子还要给牛喂饭，给每一头到场的牛喝一口黄酒。接着驾牛仪式在火炮、鞭炮和人们的欢呼声中开始。此时，先由一位大家推举的老人驾牛绕田犁一圈，以示耕牛为普米人耕地了。这时场上欢声雷动，歌声此起彼伏。仪式结束，各家就地聚餐，互祝来年风调雨顺，万事如意。夕阳西下，人们酒足饭饱，便将所剩的佳肴倒入容器内，一边自语道：“驾牛节，我们敬供为人类辛劳的耕牛，我们更尊敬在深山老林中奔波的牧牛人，让这些礼品带在他们身边，共享美餐。”而后，牧牛人在一堆堆篝火边，一边慢慢品味着节日带回的供物，一边迎接即将到来的山乡黎明。

俄罗斯族“春耕节”：新疆的俄罗斯族在每年农历的二月底或三月初择日举行“春耕节”。每当春季冰雪消融、大地返青时，俄罗斯族农民的春耕生产就将开始了。为了迎接春耕节的到来，家家户户都要用黑麦烤制巨型面包。春耕生产的第一天为春耕节。这天，人们穿上干净的衣服，带着面包、盐和鸡蛋，自己吃一部分，其余喂牛，然后将鸡蛋埋入土中，以示祭祀大地母亲，祈求她保佑风调雨顺，农业丰收。

塔塔尔族“犁头节”：新疆伊宁、塔城等地的塔塔尔族，在每年春耕开始时举行“犁头节”，又称“撒班节”。“撒班”为塔塔尔语，为迎接春耕之意。节日这天，人们将打扫房屋，将往年挂在墙上的犁头取下，表示着春耕即将开始，人们穿着盛装，赶往风景优美的地方欢度节日。赛马、摔跤、拔河、跳跑比赛是节日中体育活动的主要项目，其中跳跑赛是最有趣的活动。参加者口内衔着有鸡蛋的小匙跳跑，以鸡蛋不掉、先到终点者为优胜。此外，还将举行文娱活动，男女青年会聚一起，唱歌跳舞，预祝风调雨顺，农业丰收。节日期间，各家筹办具有浓郁民族特色的美酒佳肴，盛情招待赶来贺节的客人。撒班节之后，人们开始投入到紧张的春耕生产。

侗族“活路节”：贵州镇远县等地的侗族同胞，在农历除夕至正月上旬，逢戊日的第二天举行“活路节”。过节前，镇远县报京乡的九个侗寨推选两个成年男子主持农事，称之为“活路头”。因报京寨是公认的传统活动的中心，活路头通常都是由报京人担任。每年年节到来时，即除夕日早饭后，活路头便登上报京寨南北两边的山坳，鸣锣通知各家封存农具、纺车、礁窝，停止农事、纺织和春碓活动。周围的侗家听到活路头的宣告，立即在自己的上述用具上贴上火纸封条，表示即日起停止使用直至活路节到来为止。正月上旬逢戊日的第二天早饭后，侗寨的男女老幼穿着节日的盛装，来到报京大寨前的一个田坝上的节日活动场地，参加活路节的仪式。上午，场上发出铁炮三响，活路节仪式开始。首先，由活路头在田里扶犁赶牛犁几铧田，再挥锄挖窝，栽上几棵事前准备好的嫩茅草，以象征茂盛的禾苗已经种好。接着人们围着田坝，在悠扬的芦笙乐曲中翩翩起舞，尽情表示节日的歡乐和预祝今年农业丰收。活路节仪式后，标志着封存的农具、纺车等用具已经“解禁”，春耕、春纺的工作已经到来。下午，家家撕掉封条，带着农具到菜园地去种几棵嫩茅草，表示动土春耕。晚上，妇女们开始纺线、织布。从第二天起，报京九寨都将热火朝天地投入紧张的春耕生产，用辛勤的劳动去争取农业的丰收。（责编  郭博文）