诚者永固

马军

“诚”之为何？《说文解字》云：“诚，信也。”《中庸》又云：“诚之者，择善而固执之者也。”找到“善”的东西之后，牢牢抓住，一心不二，勤而行之，矢志不渝，这就是诚。

“程门立雪”是诚，“三顾茅庐”是诚，“愚公移山”是诚，“精卫填海”是诚，“达摩面壁”是诚，“虽九死其尤未悔”亦是诚。

诚者必真。真诚能够打开锈蚀千年的心锁，让不共戴天的宿敌“吴越为一体”;能够感天动地，让固若金汤的长城在忠贞之妻痛不欲生的哭声中崩塌;能够让坚不可摧的金石变为肉泥，令“飞将军”李广一箭入的。发自内心、出于肺腑、生死与之的至真至诚，让一切不可能变成人间奇迹。

诚者必实。一就是一，二就是二，有就是有，无就是无，一切凭事实说话，实实在在本就是宇宙天地存在的根本，只有老老实实，表里如一，才符合“道”，才能长久。汉代韩婴更言：“与人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。”如果对人诚实，哪怕原来关系疏远也会亲密起来。反之，如果对人虚伪，即使原来关系亲近也会渐渐疏远。宋代鲁宗道为太子老师时，曾布衣去酒馆喝酒，正巧真宗皇帝有事亟召，使者去他家等了好半天他才回家。使者说，朝廷有规定，官员不可以私自去外边的酒馆饮酒，这有失官体，也有损朝廷形象，皇上怪罪下来如何对答呀？他很平静地说，你就实话实说，使者说，那样说您可能会获罪。可是他仍然没有改变态度：“饮酒，人之常情;欺君，臣子之大罪也。”对他的诚实不欺，皇帝不仅没有怪罪，反倒认为可堪大用。诚者无伪，不欺心，不隐瞒，惊涛骇浪中岿然不动的礁石就是这样的性格。

诚者必信。《周易》曰：“人之所助者，信也。”《战国策》记载了这样一个守信的故事，魏文侯与管理森林的一个基层官员约好一起去打猎，可巧这天魏文侯大宴群臣，而天公不作美偏下起雨来。文侯一看约定时间到了就准备去赴约，官员们纷纷劝阻，可文侯说：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”意思是，我与人家约好了的事，哪能因为这里有乐子，就失信爽约呢？遂停止宴会，如约前往。

诚者必忠。诚与忠历来密不可分。有诚，則有“精忠报国”;有诚，则有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;有诚，则有“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补”;有诚，则有“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”;有诚，则有大气磅礴不朽于世的《梅岭三章》……

诚者无伪。伪则虚，说一套，做一套，无中生有，信口雌黄。伪则假，言不由衷，善于变脸，心怀鬼胎，却信誓旦旦，是典型的“变色龙”和“两面人”。伪则诈，古今中外一切大奸巨狡皆精通此道。伪者，多巧饰，常使疏于防范的善良人们大上其当。诚者则恰恰相反，多以拙示人，也常常被伪者不屑一顾，甚至嗤之以呆、迂、蠢、笨等，看似处处吃亏，却往往能够笑到最后。而善于表演的巧诈一族则往往因为狐狸尾巴没有藏住而贻笑大方，聪明反被聪明误。曾国藩一生推崇拙诚，笃信至拙能破至巧，无论招兵还是用人，皆重只做不说的实诚人，行军不管多辛苦，必定于营外深挖壕沟，沟外再置三层障碍，谓之“扎硬寨”;交兵不尚用奇，坚定奉行一步也不蹈空的“打呆仗”，终成功勋卓著、影响深远的一代名臣。诚者有原则，有风骨，有信念，有坚守，多不会人云亦云，见风使舵，因而常常不讨人喜欢，但“疾风知劲草，烈火见真金”，水落石出后，一切尽在不言中。

谎言即使说了一千遍，也仍然是谎言，比沙尘漫过亡得还快，骗子们的伎俩犹如“皇帝的新衣”而不自知，实属可悲、可叹又可怜。而诚者犹如那默默无言的大山，无论冰霜雨雪，还是风雨雷电，始终在那里巍然屹立。诚者恒久，诚者永固，万代诚作基。

〔本刊责任编辑  偶禺舒〕

〔原载《思维与智慧·上半月》 2022年第7期〕