少数民族地区传统文化资源在音乐教学中的应用

梁琰

少数民族是祖国大家庭中不可缺少的重要成员，拥有绚丽多姿、异彩纷呈的异域风情，同时也拥有丰富多彩、源远流长的少数民族传统文化资源，值得初中生切身感悟、深度探究以及传承弘扬。因此，教师应以音乐教学为教科研究平台，大力推进少数民族传统文化资源应用于音乐教学活动之中，为初中生输送民族化、区域化、特色化以及品质化的艺术教育滋养和民族教育资源，大力促进音乐教学活动实现方法拓展、资源创新以及提质增效。

一、少数民族传统文化资源的教育价值

本次研究的少数民族传统文化资源属于狭义概念，仅局限于甘肃省区44个少数民族区域存在的传统文化资源，内容涉及少数民族的饮食、民歌、绘画、服饰、舞蹈、礼仪、民居、艺术等，是一个万花筒式的文化艺术宝库，具有非常高的教育价值。教师可以将少数民族传统文化资源应用于音乐教學中，为初中生提供有特色、有品质、有价值的艺术启迪与教育滋养，打造优质高效的音乐教学环境，助力初中生的音乐认知、艺术感悟与审美发展。少数民族传统文化资源具有非常高的教育价值，也具有良好的群众基础与主体支持，非常适合教师应用于音乐教学中，实现初中生对民族音乐的传承和发展。

二、少数民族传统文化资源的艺术价值

甘肃省的少数民族传统文化资源体系中，裕固族、东乡族以及保安族是甘肃省特有的少数民族，该地区的少数民族传统文化资源自然也是非常独特，拥有很高的艺术教育价值，值得教师将少数民族传统文化资源应用于音乐教学之中，惠及初中生。例如，裕固族的民族舞蹈“萨兰吉斯”拥有与众不同、超凡脱俗的艺术风格与审美取向，能够帮助初中生初步感知裕固族传统文化的艺术追求。再如，保安族的“花儿”与“宴席曲”具有非常突出的艺术特色，能够在随机应变中触景生情、即兴创作、雅俗共赏，还具有较高的艺术性、民族性以及风土气息。并且，保安族的“花儿”与“宴席曲”还能够在歌伴舞中展现出别有风情的艺术形式，具有非常高的娱乐价值、欣赏价值与艺术价值。因此，教师可以将少数民族传统文化资源应用于音乐教学活动中，为初中生提供民族特色浓厚的区域性艺术教育滋养，助力初中生学科核心素养的逐步落实。

三、少数民族传统文化资源的社会价值

传统文化资源是少数民族在历史长河中的文化瑰宝、民族智慧以及审美结晶，深受少数民族的喜爱与推崇，自然也会拥有强大的群众基础，非常适合开展民族教育与文化教育。在祖国大家庭中，任何一个少数民族的传统文化资源都具有不可替代性，都是中华民族传统文化的重要基石。因此，教师有责任将少数民族传统文化资源应用于音乐教学之中，借助初中生实现对少数民族传统文化资源的传承与发扬，确保中华民族传统文化资源的多样性。

少数民族传统文化资源应用于音乐教学有助于教师在音乐课堂上渗透民族教育与艺术教育，帮助少数民族的初中生留住民族意识、唤醒民族记忆，保持民族特色，坚定民族信仰与民族文化。少数民族传统文化资源应用于音乐教学具有较高的社会价值，有助于少数民族及其文化资源的传承，也有助于社会大家庭的和谐安宁。可见，教师应将少数民族传统文化资源应用于音乐教学，让更多的初中生了解少数民族以及少数民族的传统文化资源，拓展对青年人的影响力。

四、少数民族传统文化资源应用于音乐教学的可行性

第一，少数民族传统文化资源拥有良好的受众群，很多初中生就属于少数民族，因而少数民族传统文化资源能够在音乐教学过程中获得良好的群众基础，能够获得很多初中生的支持与接受。少数民族传统文化资源对一些初中生而言具有非常高的亲切性与吸引力，这样能够有效提升初中生对少数民族传统文化资源的关注度与探究度，并获得良好的认知效率，展示实效价值。

第二，少数民族传统文化资源具有突出的生活气息、快乐情绪与即兴元素，表现出良好的开放性、自由性、多变性以及创新性，这与初中生活泼开放、追求自由、张扬个性的主体特点不谋而合，因而更易于初中生群体的接受与喜爱。由此可见，少数民族传统文化资源能够满足初中生的个性需求与主观喜好，成为初中生进行艺术欣赏、审美体验以及休闲娱乐等文化活动中的精神食粮与艺术滋养。

第三，少数民族传统文化资源拥有丰富多彩的音乐作品、舞蹈类型以及民歌民谣，同时还具有独特的民族风情、异域情趣以及艺术风格，能够为音乐教学提供高水平、高价值以及高品质的艺术教育资源。教师将少数民族传统文化资源应用于音乐教学活动中，可以为初中生提供民族化、特色化、审美化的高雅艺术资源，助力初中生的音乐欣赏、艺术熏陶以及审美成长。

第四，少数民族传统文化资源具有非常高的民族教育价值、思想教育价值以及德育价值，而德育又是音乐教学承载的必备教育教学活动内容，两者相辅相成。因此，教师可以将少数民族传统文化资源应用于音乐教学中，开展高品质的德育与民族教育，切实培养初中生的民族归属感、民族自信心以及民族荣誉感。

五、少数民族传统文化资源应用于音乐教学的价值性

少数民族传统文化资源应用于音乐教学能够为初中生的音乐认知与艺术成长拓展出具有浓郁区域风情、民族特色、艺术风格、美学取向的活动空间，帮助初中生积淀有品质、生活化、高价值、创新性的艺术教育滋养。这样，初中生的音乐感悟能力、艺术鉴赏能力以及美学品位素养都会得到较大的提升，并且初中生还会悦纳少数民族传统文化资源中的民族教育、思想教育与品德教育，切实促进初中生的思想进步、觉悟提高、品德发展以及素养发展。

少数民族传统文化资源应用于音乐教学能够为教师策划与开展音乐教学活动提供良好的艺术资源，提升教学信息的品质性、丰富性与层次性，促进音乐教学实现资源拓展、方法创新以及提质增效。少数民族传统文化资源应用于音乐教学能够帮助教师自觉践行新课程改革理念，优化音乐教学的设计性、指向性、拓展性以及价值性，实现音乐教学的提质增效与持续发展。同时少数民族传统文化资源应用于音乐教学还能够为教师提供新思维与新方法，优化艺术教育环境。

六、少数民族传统文化资源应用于音乐教学的策略性

少数民族传统文化资源是音乐教学过程中不可多得的宝贵资源，能够助力音乐教学高品质地开展艺术教育、文化教育以及道德教育，優化育人空间。

（一）少数民族传统文化资源应用于教学氛围

教学氛围能够直接影响初中生的认知情绪与主体心理，进而影响初中生的精神状态与能力高低，因此教师需要利用少数民族传统文化资源进行科学调控，创设出民族化、独特化、本土化的艺术氛围。这样，初中生就会在趣味元素以及艺术滋养的吸引下积极参与其中，给予音乐教学强大的主体支持与活力保障，从而达到利用少数民族传统文化资源活跃音乐课堂教学氛围的活动目的。

在东乡族民间音乐欣赏活动中，教师可以利用多媒体设备为初中生播放《桃杏熟了的时候》《东乡花儿红》《东乡是个好地方》《祖国是花园，东乡是花》《请到东乡来做客》《锁南坝锁住了白云》等民间歌曲作品，同时教师还要鼓励初中生跟随音乐作品旋律一起哼唱，使初中生轻松愉快地融入东乡族民间音乐欣赏活动中，尽情体验民间艺术的精髓。通过东乡族民间音乐欣赏活动能够在音乐课堂上营造出开心快乐、轻松愉悦的良好活动情境，为初中生构建一场东乡族民间音乐欣赏活动的艺术盛宴。由此，教师利用东乡族民间音乐欣赏活动构建主题化音乐艺术氛围，能够给予初中生良好的音乐启迪与艺术教化。

（二）少数民族传统文化资源应用于教学资源

教学资源是初中生获取信息、提炼知识的活动基础，直接影响初中生探究音乐与感悟艺术的层次性与品质性，因而教师将少数民族传统文化资源应用于教学资源中，可以帮助初中生悦纳具有浓郁民族特色与本土风情的艺术滋养。由此，初中生能够积累下宝贵的艺术元素与文化资源，助力初中生获得更多更好的思维点拨、心智启迪、艺术感染、美育、思想教育以及德育。

裕固族拥有两件非常特殊的乐器——“天鹅琴”与“牛角鼓”，经艺术工作者的极力开发和宣传，终于将“天鹅琴”与“牛角鼓”重新推向表演舞台。肃南县民族歌舞团已经开始启动“天鹅琴”与“牛角鼓”的艺术创作活动，并初步具有表演能力。教师可以为初中生提供一些关于“天鹅琴”与“牛角鼓”的信息或作品视频，帮助初中生了解这些即将消失的民间艺术形式，使更多的人了解与关注“天鹅琴”与“牛角鼓”。“天鹅琴”与“牛角鼓”不仅能够拓宽初中生的音乐艺术视野，也能够帮助初中生积累丰富的少数民族文化艺术知识，加速少数民族传统文化资源与音乐教学的融合发展。

（三）少数民族传统文化资源应用于教学活动

教学活动是初中生进行信息交互、思维交流以及方法交融的互助空间，是初中生齐心协力、集思广益以及结伴成长的探究平台，基于此，教师可以将少数民族传统文化资源融入教学活动中。初中生可立足少数民族传统文化资源开展对应的音乐鉴赏与艺术体验活动，借助团队智慧与群体合力感悟音乐艺术资源、悦纳文化教育滋养，展示少数民族传统文化资源的教育价值。

以东乡族的“花儿”为例，“花儿”属于一种大众艺术活动形式，具有非常高的群众性、随机性、艺术性与创造性，是初中生较为喜爱的民间艺术形式。同时，“花儿”还具有一定的文学性，前有“比兴”，后为实意，在有情有景中饱含浓郁的生活气息与浪漫氛围，表现出朦朦胧胧、含蓄幽默的文学风格，可谓雅俗共赏！为此，教师可以组织初中生举办模仿活动，先为初中生播放高品质的“花儿”作品形式，如抒发青年男子心声的《白牡丹》《水红花》等。然后，教师再选择几个具有一定演唱功底的初中生进行“花儿”表演活动，推动初中生进一步感悟作品的内涵思想。可见，教师在教学活动中融入“花儿”艺术元素，能够为初中生提供良好的表现机会与展示空间，极大地激发初中生的探究兴趣与表现动力，帮助初中生开启感悟少数民族传统文化资源的艺术成长道路，也加速少数民族传统文化资源与音乐教学的融合。

（四）少数民族传统文化资源应用于教学过程

教学过程是初中生在音乐课堂上进行作品欣赏、音乐感悟、艺术熏陶以及审美体验的最大空间，能够为初中生提供充足的交流机会与互助时间，也为教师融入少数民族传统文化资源提供了最广阔的活动平台。初中生能够在感悟少数民族传统文化资源中长时间、高频度地共同挖掘少数民族传统文化资源中的艺术滋养与文化资源，以此获取充足的文化艺术信息积累。

以保安族的“宴席曲”为例，“宴席曲”，顾名思义就是保安族人在酒席宴会期间进行的舞蹈表演活动，属于歌伴舞活动形式，与酒席宴会的快乐氛围、娱乐活动相互融合，成为保安族人娱乐活动的主要艺术形式。“宴席曲”具有节奏轻松欢快、旋律轻盈柔美、主题鲜明突出的特点，加之舞蹈刚柔并济、造型别致、动作夸张、诙谐幽默，因而受到保安族人们的极力喜爱。教师可以在音乐欣赏活动中为初中生引入保安族的“宴席曲”，并用多媒体设备为初中生展示酒席宴会的欢乐情境，营造出浓厚的娱乐氛围。教师可以鼓励初中生离开座位，跟随伴奏音乐翩翩起舞，积极融入“宴席曲”的欢乐氛围与艺术情境中。这样使初中在即兴哼唱、翩翩起舞中尽情体验“宴席曲”的艺术风格与美学意境，享受少数民族文化艺术的美育滋养。教师可以在音乐课堂上将音乐教学过程转变为初中生的舞蹈体验活动以及艺术感悟过程，帮助初中生获得领悟少数民族传统文化资源的最充足空间。

七、结语

综上所述，少数民族传统文化资源是音乐教学活动中急需的高品质艺术教育资源，能够辅助教师进行高价值的艺术教育、美育、民族教育、思想教育以及德育，努力打造科学完备的育人环境，高效落实学科核心素养。因此，教师以音乐教学为教学平台，以少数民族传统文化资源为探究素材，积极探寻少数民族传统文化资源应用于音乐教学的可行性策略，并自觉将少数民族传统文化资源应用于教学氛围、教学资源、教学活动以及教学过程中，主动为初中生的音乐认知、艺术欣赏与审美体验构建科学高效的成长平台。

注：本文系2020年度甘肃省教育科学“十三五”规划一般课题“少数民族地区传统文化资源在音乐教学中的应用研究”（项目编号：GS[2020]GHB2408）研究成果。