人才辈出的家庭，都有浓郁的好学家风

闫燕秋

有一种中华优良家风，孔子为它点过赞，欧阳修是它的集大成者。

欧阳修是好学家风的集大成者

好学是中华民族的优良家风，中国人素有读书立身、诗书传家的观念。三国名臣诸葛亮临终前写下《诫子书》，对8岁的儿子诸葛瞻进行劝学：“夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”北齐教育家颜之推写下《颜氏家训》，告诫子弟“积财千万，不如薄技在身”。

作为好学家风的集大成者，北宋文学家欧阳修的家风一度影响了大宋的国风。欧阳修4岁丧父，家贫无资，其母为了教育他成才，就用荻秆画在沙地上教他写字。家中无书可读时，就去附近读书人家借书抄读。在母亲的培养下，欧阳修“昼夜忘寝食，唯读书是务”，幼年所作的诗赋文字已不逊于成年人。长大后，他在学术上取得了巨大成就，成为北宋文坛领袖，一代史学大家。

欧阳修不仅自己酷爱学习，也非常注重好学精神的延续和传承。他写下名篇《诲学说》敦促次子欧阳奕努力学习，其中写道：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”以玉器的雕琢晓喻子女学习的必要性，并在此基础上进一步阐发玉石即便未经打磨，仍然不失玉性；而人如果不通过学习来提高自己的修养，就可能堕落变坏。

除了劝诫自家子女好学，对于别人家的好学之子，欧阳修也青睐有加。王安石、苏轼、苏辙、张载、程颢、包拯、韩琦、司马光等文臣武将，都曾受到过他的举荐。可以说，欧阳修崇学重教的思想不仅影响自己的家风，还影响了北宋的国风，奠定了北宋文化盛世的基础，让后人看到了什么是“一家兴仁，一国兴仁”。

欧阳修《诲学说》中脍炙人口的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”出自《礼记》，而《礼记》又是儒家思想的资料汇编。作为孔子思想的第一手材料，《论语》中有更原汁原味的好学思想，好学也是《论语》的思想精华。

《论语》中的好学思想

大多数人正式接触《论语》，都是从初中课本上的《〈论语〉十二章》开始的，这十二章就是孔子关于学习态度和方法的精辟论述，比如：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”—《学而》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”—《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”—《为政》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”—《述而》

鉴于以上句子大家已耳熟能详，我们就不一一解释了。接下来重点探究：孔子如此重视学习，目的是什么呢？也是为了考学应试等功利目的吗？

不，孔子是为了得智。

在儒家传统道德中，智是一个非常重要的范畴，是君子的基本品质。《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。” （“知”同“智”）这段话的大意是，智慧、仁爱、勇敢是通行天下的大德。除此，从个人发展的角度，孔子进一步阐释“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。意思是，智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。

为什么“知者不惑”呢？结合孟子的“是非之心，智之端也”可知，因为拥有智慧的人不仅见多识广，还有是非之心，不会被纷乱的表象所迷惑。

如何获得“智”呢？分为4种情况：

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（《论语·季氏篇》）

参考译文：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困惑才学习的又是次一等的；遇到困惑仍然不学习的人是最下等的。孔子认为，“生而知之”即先天就有“智”的人最为珍贵，但这种人太少，大多数人要靠后天学习才能获得。而对于自己，孔子很坦诚地说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）坦言自己并不是生下来就有知识、智慧的人，而是喜好古代的智慧和文化，勤奋敏捷去求知的人。為了鼓励大家的学习积极性，孔子还说“好学近乎知”，即一个人如果爱好学习，就接近于“智”了。

好学家风让兴业和幸福成必然

既然学习是通过智慧“金山”的快捷通道，我们如何让自己爱上学习并在家庭中营造好学家风呢？不得不承认，人皆有惰性，即便是大人，对玩乐的热爱也远超对学习的热爱，不到万不得已，鲜少主动学习。但记住下面这两个要点，一定会有所改观。

1.重新认识学和习

在古汉语中，汉字基本上是一字代表一义的单音节词，比如“朋”“友”，同学为朋，同志为友。“学”和“习”其实也是两个词。为了更好地学习，我们极有必要重新了解“学”和“习”的本义。

“学”的甲骨文字形由三部分组成：两只手朝下的形状、“爻”和一间房子的侧视形。两只手朝下有以两手帮助、扶掖、提携、教导之意；“爻”是古代组成“八卦”中每一个卦的长横短横，长短横互相交错成“爻”，表示物象的变动、变化，知识无穷；房屋的侧视形表示学习的地方。

由此可知，孔子主张的“学”，学的是世间万物的变化，掌握其间的规律，以达到“中庸”，而不是局限于书本知识或某一具体技术，虽然那也是学的一方面。只有这样理解，我们才可以真正做到态度端正地终身学习，不知少为足。

“习”的甲骨文字形上部是“羽”，是鸟飞行的主要凭借，此处代指小鸟；下部是“日”，即为太阳。可见，“习”字是由“羽”和“日”两字组成的会意字。会什么意思呢？小鸟不停地试飞，也就是经常练习，成为一种常态。这就意味着，学习是一种常态、日常。

经过这样的字义溯源，学习再也不是拿一本书随便看看这么肤浅的事，我们会对学习升起深层的敬重和发自内心的向往。尤其是成年人，不学习就无法应变，就不能在错综复杂的人世间把握规律，维持平衡，容易出现各种问题。

2.让学习成为乐事

假如一件事情让我们感到痛苦，就会很难做好，也做不长久，而学习又偏偏是一辈子的事，如果不快乐，就会痛苦一辈子。所以，一定要从学习的苦中解脱出来。有人会觉得说起来容易，做起来难。其实很容易，依然还是靠家风的熏习。请看下面两个小朋友不同的学习观：

一个小朋友说：“我觉得学习和吃饭一样，我的爸爸妈妈都在学习，我不学习才不正常呢。”他认为学习是常态。

另一个小朋友说：“我讨厌学习，为什么大人就可以躺着玩儿手机、看电视，出去吃饭喝酒，而小朋友就要学习呢？”他认为学习是异常。

我又想起《曾子杀猪》中的那句话：婴儿非有知也，待父母而学者也。想让孩子爱学习，父母应该做个好榜样。

有人就问了：父母如何从学习中找到乐趣呢？在这个繁荣昌盛、信息发达的社会，获取知识的渠道和形式发生了极大变化，多的是好玩有趣又有知识含量的学习方式，父母可以善用这样的时代求知红利。另外，也可以启用激励机制，和家人共同制定适宜的奖励措施。总之，只要有心，让学习在家庭中变得愉悦绝非难事。

俗话说：“忠厚传家久，诗书继世长。”很多人才辈出的家庭都有浓郁的好学家风。让我们以他们为榜样，把学习当作日常融入家风，渗透进每一个家庭成员的血液吧。唯其如此，兴业与幸福才会成为必然。