传错了的习俗

清明上坟烧纸的习俗，带来不少的麻烦。据不完全统计，每年清明节前后，有80%以上的火灾，特别是野外大火是由这个习俗引起的。造成的人力、物力、经济损失更是不计其数。为此，我们决定运用调查采访、查阅资料、数据比对等多种方法对这个习俗展开调查。

我们利用亲属关系，从农村、城镇街道普通百姓、受过教育的知识分子（包括部分官员）三个层面开展了调查。调查的问题包括“你为什么要烧纸？”“烧纸的意义是什么？”“你知道上坟烧纸的来历吗？”“上坟烧纸的危害有哪些？”“你愿意更换这种祭祖方式吗？”等几个问题。

在每个层面一百份的调查中，第一个问题的答案出奇一致，基本都是：怕先人受穷，或者孝敬祖先、求祖先保佑等。对第二个问题的回答有：表示孝心、向祖先汇报自己的财力、展示后人的兴旺发达等。对第三个问题的回答基本是不知道或者老一辈传下来的。对第四个问题的回答是都知道容易引起火灾。最后一个问题则85%的人回答愿意。

通过调查我们发现，这个广受争议的习俗存在理由并不充分。并且绝大多数人认识到这个习俗危害大，愿意更换。鉴于此，我们决定对它的来龙去脉做一番调查。于是我们设计了下面的调查方案：纸张出现前中国人是怎样祭祖的；清明节祭祖的由来，烧纸的习俗是怎样产生的。

关于第一个问题。我们在《周易》卦辞查到：“盥而不荐，有孚颙若。”大意是，祭祀最重要的是虔诚、庄重，哪怕是还没献上祭品，庄重也已经显示出来了。《左转·曹刿论战》中也有“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。据此，我们大致知道，古人祭祀就是把牲畜和玉器、丝绸陈列在特定的地方。《礼记·祭法》中有“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也”，意思是烧柴于泰坛之上，是祭天的礼仪；埋祭品于方丘之下，是祭地的礼仪。这又告诉我们，祭品是如何处理的。在这本书中，只有祭天要“焚烧”，其余都是“掩埋”。书中提到祭祖，是“设坛而祭”，但没有提到如何处置祭品。但我们推断，大概率是埋，因为我们的祖先在地下。

清明节祭祖习俗，普遍认为源自“寒食节”。寒食节始于春秋，是为了纪念名臣介子推，曾被称为中国民间第一大祭日。后来由于寒食节就在清明前一天，故二者合而为一。问题是寒食节是“禁火节”，寒食节的祭祀肯定是不能烧纸的，到了清明节怎么就开始烧纸了呢？

我们查到魏晋时期就出现了纸钱。唐代《封氏闻见记》说“纸乃后汉蔡伦所造，其纸钱，魏晋以来始有其事”。但是，我们没有查到这时烧纸钱的资料。中国自古就有给逝者随葬货币的习惯，魏晋的纸钱大概率是代替随葬货币的，是埋的。我们查到的最早烧纸记录是《旧唐书·王玙传》：“专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐。”

为什么改埋为烧了呢？有人认为是受古代祭天礼仪影响。我们觉得不靠谱。因为这个变革大违祖制，颠倒了天地，如果能相互影响，为什么区分了上千年？也有人认为，是受到印度或中亚习俗的影响。印度人、中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神。这个倒是有可能。

通过以上调查，我们认为：这上坟烧纸的习俗应该是一项“传错了”或是受外来文化“污染”了的习俗。既然错了就应该纠正回来，污了就应该洗洁。

点评

这是一篇揭露社会问题的调查报告，文章开头交代调查背景、原因。采用两次调查的方式，把问题存在、产生的原因调查得清楚明白，结尾呼吁解决问题。调查方案设计简练实用。调查对象的选取、材料的查找注意了典型性、代表性。全文虽然没有标注“三部分”，但严格按调查报告三部分行文。