“子非鱼”的智慧

周凡雅

一对经典好“损友”——庄子和惠施，相伴在濠梁散步。兴致突发的庄子感叹道：“鲦鱼能够悠闲自得地游水，这是鱼的快乐啊。”不出所料，“杠精”惠施反驳：“你又不是鱼，哪里知道鱼的快乐？”俨然是要为往日的言辞不敌一雪前耻的架势。“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”庄子的反应也是一个快。故事结尾，庄子“偷换概念”，抓住“哪里”，回应自己是在濠梁之上得出的“鱼之乐”，并在这场辩论中“获胜”。其实，惠子问出“子非鱼，安知鱼之乐”时辩论就已经结束，而“子非鱼”这一经典反问闪烁古今。

王国维曾言：以我观物，故物皆著我之色彩。古希腊哲学家色诺芬尼也曾说：假如马、狮有手，它们就会各自照着自己的样子，马画出马形的神像，狮画出狮形的神像了。这些就是主观臆测与客观事实的偏差。在濠梁之辩中，惠子正是看出了这一点要害，才敢“挑衅”老对手庄子。今天，我们讨论庄子到底知不知道鱼之乐没有实质意义。但是，惠子尊重客观事实的思辨精神却价值千金。

好的故事辈辈相传，妙的哲思代代受用。逝者如斯夫，一晃几千年匆匆溜走，转瞬到了如今离不开网络的信息时代。也许是人口和信息的大爆炸，生活开始变得忙碌而拥挤，人们通过网络足不出户便可知天下事。不少网友盯着方寸之间的屏幕，变成了“吃瓜者”“评论家”，把旺盛的精力放在臆测、判断别人上。过去，庄子可以不问鱼而判断它的快乐，现在有的人也可以不考察而断定是非曲直。当“我觉得”三个字被无意隐去，猜测就变成了事实，质疑就变成了讨伐，“网暴”则随之而来了。殊不知几千年前，惠子就半嘲讽过主观臆断的庄子：“你又不是它，凭什么判断它呢？”

庄子判断鱼之乐无关紧要，并不会产生什么实质性伤害，现实生活中的“网暴”则不然。因为物美价廉、风雨无阻而火的“糖水爷爷”就是被一些“非己”的键盘侠所中伤。爷爷一把年纪了还要被质疑“小作坊不干净”“儿女不孝”。风波后，“糖水爷爷”回应这些谣言，直言：我心里像插把刀。经证实，厨具是干净的，儿女是孝顺的。而个别网友就是闲的，全凭一些捕风捉影而信口开河。命运更悲惨的是那些被谣言逼上绝路的无辜者们：粉红色头发的孙女去探视身患重病的爷爷，一片孝心却要被别人指责。寻亲之路本来就很漫长，恶语中伤让男孩更无立锥之地……如果庄、惠生活在今天，二人交游争辩时开着直播，面对评论区的各种“我觉得”，是否会一同敲打下“子非我”呢？

达人观物外之物，思身后之身。不经调查一时兴起，甚至为了博眼球、蹭流量地评判他人，不仅是极端不负责的行为，而且会给被评判者带来难以想象的伤害。提要钩玄，惠子灵光一现的智慧名言在冥冥之中何尝不是一种警示：任何一个人都是有自己独特经历的个体，不要把自己的观念强加在别人身上，并妄图将其“掰正”直至符合自己的想法。子非鱼，鱼到底快不快乐，真的很难说；你非他，别人到底如何过好自己的生活，也由他自己说了算。

子非鱼蕴含着深刻哲理与智慧。简言之，这种智慧就是尊重事实，坚持以事实说话。坚守“子非鱼”，小可自律护身、修身，大可营造风清气正的社会良风。认识到“子非鱼”不是让我们“事不关己，高高挂起”，我们都应该做自媒体的主人，不主观臆断，看到谣言和“恶评”都应正义发声。比如，在某网友大肆抹黑“冰雕连”时，在某留学生大唱“美国的空气更香甜”时，我们就应该果断抨击、积极反对，正确判断大是大非。

“子非鱼”，如何？格物致知，知行合一也。

（指导教师：王烈权）