用“爱”创造教育的奇迹

杨仕荣

别林斯基说：“没有爱伴随着美，就没有生命，没有诗。” 我从教育方面化用别林斯基的话：“没有爱伴随着教育，就没有教育的灵魂，没有教育的奇迹。”

“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。教育是教化育人，是一种思维的传授，当以最客观、最公正的意识思维教化于人，其根本任务是“立德树人”。立德是坚持德育为先，通过正面教育来引导人、感化人、激励人。树人是坚持以人为本，通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人。教育是“人”的教育，教育必须触动人的灵魂深处，就像一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵，一个灵魂去唤醒另一个灵魂，这需要教育中包含着“爱”。“爱”的繁体字写作“愛”，爱的中间是心，说明爱发于心，才是真爱。“爱”的字脚却多了一只向下的足（夊），以表示“爱”是一种行为与行动。这也是提醒人们“爱”发自内心，它的真谛是付出而不是索取。它的感觉是温暖的，它的言语是正直的，它的心地是无私的，爱是用行动成全的。

观古之师者，春秋孔子，好读书，韦编三绝，学之勤也；兴学馆，弟子三千而七十二贤人，师之本也；游列国，遍谒诸侯，以仁爱之说劝世人，人之性也。

观近代之师者，民国杨昌济也。国危难之秋，敢驱其躯，东渡扶桑，以求救国之策。东渡归来，委身于教，欲寻有志之士，兴薄弱之中国。对其学子不吝胸中所学，倾囊授之。知其学子之难，或以财济之；知其学子好学，或以书借阅之；凡其学子之事，皆尽心而为之。

观今之师者，华坪女高张桂梅。以共产党人之精神攻坚克难，以数十载之光阴践行教育初心；以凡人之躯，托起莘莘学子之未来；以生命之光普照学子心灵，改变学子三代人命运。张桂梅倾其一生为学子，忧劳成疾而心无悔，此乃教育之“大爱”。

从古至今的师者，不乏有着对教育 “大爱”之人。那么，我们怎样理解教育之“爱”？教育之“爱”即为师者必有一颗“仁心”，即师者仁心。那么，我们怎样理解师者仁心？要理解师者“仁心”，我们先要解读“仁”字的内涵。“仁”会意。从人，从二。右边的二是重文。本义：博爱，人与人相互亲爱，其核心指人与人相互亲爱。“二”代表天、地，指做人要效法天地。这个“仁”是指心怀天地，以天行善良、地德忠厚之心来为人处事，即有博爱心、包容心、自会产生仁心。犹如孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

林紫说：“教育是良心活，老师是这个世界上唯一一个与你没有血缘关系的，却满怀期待，助其成才，舍小家顾大家并且无怨无悔的人。”我赞同这种说法，老师伟大之处在于“爱”，这种爱是温暖的，是正直的，是无私的，老师的爱是用行动成全的。

教育是人的教育，每个学生都是独特的个体，每个学生都有自身的天赋，每个学生都有自己的个性和认知世界的方式，在教育实践中，每个学生都会朝着不同的方向成长和发展。学生作为发展中的人，自然有不足之处，我们不因学生优而宠爱，不因学生劣而忽视，我们要以宽容之心理解学生的不足之处，包容学生的错误，我们尽心帮助学生改正错误，引导学生走正确之路，培育学生成为有品格的人，培养学生成为于人、于家、于国有用的人。

教育，永远是一门遗憾的艺术，每次在教育实践后总有遗憾的地方，这种遗憾需要我们在修身中立德，在反思中提升，在学习中完善，在专业上发展，促成我们在今后的教育教学中于人于己无愧于心，做到“心安宁”。

江山易改，本性难移，想要改变一个人很难，但教育融入“爱”，改变就悄然发生了。

当教育融入“爱”，教师已然不是一种职业，而是擎天地之本，造社稷之基，育苍生之德的伟大事业；

当教育融入“爱”，教师已然是抛自私之心，弃功利之名，舍富贵之意而有大爱之心的人；

当教育融入“爱”，我们已然修己之身，研己之业，育己之生，我们已然是教育奇迹的创造者。