红楼诗词联句解说（二）

王云龙

红楼梦诗词·林黛玉·杏帘在望·十七回

上元之夜，元妃省亲，喜宝玉竟知题咏，命其为“潇湘馆”“蘅芜苑”“怡红院”“浣葛山庄”四处各赋五言律一首。此时，林黛玉未得展其抱负，自是不快，见宝玉独作四律，大费神思，故有代宝玉作两首之意，以便省他些精神不到之处，故而有林黛玉代贾宝玉拟《杏帘在望》一诗。

匾曰：杏帘在望

诗曰：

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

你道结果如何？原来贾妃看毕，喜之不尽，说：“果然进益了！”又指“杏帘”一首为前三首之冠，遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。

这里边有两个问题值得我们品味：一是林黛玉代拟动机及结果，二是“杏帘在望”所现黛玉的抱负及对宝玉的期待。

关于林黛玉代拟的动机，一则是“胡乱”作一首五律应景后，感觉才思泉涌，有不吐不快之意；二则是担心宝玉精神不到。其实，在原文中还有一个小插曲，那就是薛宝钗帮宝玉改“绿玉”为“绿蜡”。我认为这是曹雪芹有意将“黛钗之争”穿插到此次大观园题咏中的，且此次暗争又可以分为两方面，一为才能之争，二为亲密之争。才能之争且不论，因为薛宝钗所争本非“才”，而是“德”，主要看一看亲密之争。

先看薛宝钗帮宝玉改“绿玉”为“绿蜡”的片段：

宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉四字，改了‘怡红快绿，你这会子偏用‘绿玉二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢。”宝玉见宝钗如此说，便拭汗道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道：“你只把‘绿玉的‘玉字改作‘蜡字就是了。”

再看林黛玉代宝玉拟《杏帘在望》的片段：

因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首，也省他精神不到之处。想着，便也走至宝玉案旁，悄问：“可都有了？”宝玉道：“才有了三首，只少‘杏帘在望一首了。”黛玉道：“既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。”说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。

曹雪芹将这两个场景放在一处，可谓妙趣横生，意蕴深长，处处体现着林黛玉与贾宝玉的亲密关系。

首先，是思与行的顺序。薛宝钗是先行后思，而林黛玉是先想后行。薛宝钗的一“瞥”，可以理解为随意而为，而林黛玉的一“想”更像是本有打算。薛宝钗“瞥”见之后，先是观察，后用一个“趁”字，再连用“急忙”“悄推”的隐秘动作，充分体现了薛宝钗的周全与缜密。反观林黛玉，“想”之时，便“也”“走”至，之后“悄问”，直耿耿把林黛玉的随性表现得淋漓尽致。一个“问”字，较之薛宝钗的“推”字，更凸显关系的亲疏远近。

其次，是改与代的差别。薛宝钗让宝玉将诗中的“绿玉”改为“绿蜡”，是修改或点拨，而林黛玉代拟《杏帘在望》，便有一点琴瑟和鸣的味道了。薛宝钗的改是克制的、理性的，这可能是两人关系还没有亲密到不分你我程度的体现，也可能是薛宝钗知性得体性情的表现。反观林黛玉，一句“替你作”，直接表明了自己与贾宝玉亲密无间的关系，且是“写在纸条上”“搓成个团子”“掷在他跟前”，一系列动作率意而不粗莽，似欲隐蔽却不甚避人。

再则，是拨正与唱和的区别。薛宝钗改字的原因是贾妃不喜红香绿玉，避免给贾妃一种有意与之争驰的错觉，旨在维持贾妃省亲温馨的氛围，维护贾宝玉在贾妃心中的形象，有点“贤妻相夫”的意思。反观林黛玉，则较少顾忌贾妃，直接沿用贾宝玉的“杏帘在望”为题，满心的执拗，一腔的随性，用诗文昭示着与贾宝玉的心灵相通。

且看全诗，以嵌名的方式开头，勾勒了此处景致青山斜阻、杏花锦簇的总体轮廓，让人不由得升起一种对世外桃源农庄生活的向往之情，可谓格调老成，浑然天成。“菱荇”两句是为近景，采用列锦的手法，名词连用却暗藏化用名词，将“水”化用作动词“戏水”，将“梁”化用作动词“筑巢”，静中有动，浓淡相宜，满眼的自由自在，满心的温馨祥和。且暗用典故，含蓄委婉。《诗经·周南·关雎》中有：“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”这其中的荇菜，又名水镜草，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕，故而被古人称为高洁之物。《毛传》有云：“后妃，有关雎之德，乃能共荇菜，备庶物，以事宗庙也。”进而表达了对贾妃德配其位的赞美。而“桑榆”一词又出自于刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。不仅点明了贾妃省亲这一事件，而且包涵有贾妃进封凤藻宫尚书、加封贤德妃荣耀贾府门庭的奉承。此种解读虽不符合林黛玉的性情，但作为代宝玉写的诗，自然要从宝玉的角度考虑，这样也就合情合理了。

颈联“一畦”对“十里”，由近及远，虚实结合，从视觉和嗅觉的角度，描绘了一幅春意盎然，丰收喜悦的景象，象征着安谧幸福的生活，因其紧承“桑榆燕子梁”之句，也就间接表达了贾府富贵生活与贾妃密切的关联，也正是这一联的存在，才使得贾妃最终将“浣葛山庄”更名为“稻香村”。

相对于前三联的借景抒情，尾联更显直白，充分流露出对没有饥荒冻馁的太平盛世的颂美之情，所谓曲终奏雅，符合颂圣诗的特点，更符合自己与贾妃对宝玉的期许，也符合林黛玉对于社会的认知，毕竟作为巡盐御史家的小姐，是不可能对民间疾苦有真切认知的，所以才会有“何须耕织忙”的超世理想。但无论如何，这里边包含了林黛玉的生活情趣和理想抱负，只可惜生为女儿身，无缘成为那造福百姓、劝善规过的贤相名臣。

由此看来，林黛玉的理想是怡然自得的山居生活，有如世外桃源的安逸，有如诗书耕读的惬意。对于贾宝玉，则是希望他能有诗礼簪缨之族风雅的气度，树立无为而治、福佑百姓的政治理想，担负起振兴家族、光耀门楣的重大使命。但期望归期望，这只是林黛玉一厢情愿，以贾宝玉的聪敏不可能不察觉林黛玉的期望，一向装傻卖疯且称读书人为“禄蠹”的他很自然会选择主动无视。而此后的林黛玉在与贾宝玉相处时，也是只谈诗书，不谈功名，准确将自己定位为“知心爱人”，这与薛宝钗“贤妻”的形象形成鲜明的对照，这也为宝黛钗最终的结局埋下了伏笔。

总之，《杏帘在望》绝对是《红楼梦》中被低估的一首诗，它依托大观园题咏，牵连着“杏帘在望”的命名，隐喻着黛玉、宝玉、李纨母子的命运，细微处暗藏着黛钗的较劲，诗篇中体现着林黛玉的才情与抱负，包含着林黛玉对贾宝玉的希冀与期望。当然，这节外生枝的“作弊”行为，也暗含了宝玉不愿意走“仕途”的人生选择，正应了那句“假作真时真亦假”，让人开卷时激昂慷慨，掩卷时慷慨唏嘘。