实在与向贤（2）

一考生

人立于世，既要增长学识、才干，又要结伴共创一番事业。就前者而言，最要紧的是“实在”，就后者而言，最要紧的是“向贤”。而这两种要紧都在周总理的对联里了：与有肝胆人共事，从无字句处读书。（相对于原文，对对联的理解更全面，且以“既要……又要……”引出下文，可以视为一种理想的追求，所以很自然地引出下文。）

“从无字句处读书”，窃以为，指出了增长学识、才干的真正路径。（修改后与下文的论述衔接更紧密。）

人们通常从书本中汲取知识，所谓“学而知之”，但个别人把书读死了，奉书为圭臬，从长远角度看，这样僵死的“实在”并没有真正抓到增长学识、才干的“奥义”。贤人孟子看得清醒：尽信书，则不如无书。“从无字句处读书”实际上强调了个体要有一种钻研精神，即不仅弄清楚有字句处的奥义，而且往深处钻研，到更广阔的生活中、大自然中钻研，做到灵动的“实在”。且看“诗鬼”李贺，其作诗并不是钻故纸堆，寻章摘句，而是每天骑着爱驴外出寻找创作素材。李贺如此读无字书，才有了一篇篇佳作。今天凡是有所成就的人，皆有“从无字句处读书”的实在本事。（去掉了不适宜的例子，且李贺一例的分析与观点相合，论述得力。）

“与有肝胆人共事”，窃以为，指出了开创事业的明路——与尽责任、肯担当的人携手前行。（去掉了生造词，表述更精准。）

要干成一番事业，“单打独斗”是不明智的，而且成就也是有限的，君不闻“独行快，众行远”乎？当然，选择什么样的“众”是极其重要的。有肝胆的“众”可以激发自己的潜力，让自己高效前行；无肝胆的“众”常常扰乱自己的清明，使自己踬踣难前。毛主席在湖南第一师范求学期间，曾以“二十八画生”为笔名，向长沙市所有学生征友，征友的标准是“但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也”。他向老师杨昌济说明了自己征友的理由：修学也好，储能也好，归根结底，是为改造我们的社会，而改造社会，绝不是一个人的事，再大的本事，一个人也解决不了任何问题。所以，他觉得应该扩大自己的交友范围，结交更多的有志青年，他日，方可形成于中国未来有所作用的新的力量。毛主席真是看得通透。在毛主席“广撒英雄帖”的作用下，罗章龙、李立三、陶斯咏、蔡畅、向警予等一群将来助力中国命运改变的有肝胆之人走到了一起，携手前行。人，应在合作中走向强大，走向辉煌。（升格文修改了词语，表述更准确。）

一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。以实在成就才学，以向贤开创事业，你也能成为像周总理那样了不起的人。

升格评析

升格文围绕“实在”“向贤”展开论述，可以说，更为精准、更有深度、更加新颖地阐释了对联的“奥义”。在论证过程中，作者调整了例子的分析方向，更换了更有分寸的表达，使得论证更加严密。文章总体上脉络清晰，论述得力。