新时代视域下的高原黑帐篷文化现状及其传承价值研究

日登 旦真能周 夺金措 扎央拉姆 泽让娜么

摘 要：黑帐篷是青藏高原藏族游牧民族避风遮雨的居住场所，是藏族游牧人千百年历史和文化的见证者，是藏族游牧人壮丽的游牧生活中自由的游弋在山河之间的家，更是草原牧民所情有独钟的居住家园。这篇论文主要讲了高原黑帐篷的背景及由来，高原黑帐篷文化现状与发展前景、新时代发展对黑帐篷的影响，对个体、整体、文化的影响来进行讲述。

关键词：新时代；高原黑帐篷;现状；价值

一、黑帐篷的背景及由来

黑帐篷是青藏高原藏族游牧民族避风遮雨的居住场所，是藏族游牧人千百年历史和文化的见证者，更是藏族游牧人壮丽的游牧生活中自由的游弋在山河之间的家。从原始时代开始藏民族是居住在用野兽的皮子制作的帐篷里面。随着与大自然的战斗，在生存和生产活动过程中汇聚了草原牧民无穷的智慧。牧民从狩猎者到成为牧民的一个转变，自然要长期搬迁居住场所来放牧，从而黑帐蓬更适合游牧民的居住场所，逐水草而迁，择一块向阳临水、避风平坦的草地，搭一顶帐篷随地而栖。高原人用动物皮和树枝盖起简单的篷盖，构成了黑帐篷的最早雏形。随着纺织编织技术的出现，黑帐篷制作技艺也不断完善。

最初共设计了三种黑帐篷，第一是“唐谱扎”意为搭在平地上的黑帐蓬又称三层式黑帐篷和方形黑帐篷，是牧民普遍用来游牧所搭建的黑帐篷；第二是“朵达”是军民所使用的黑帐篷，此类黑帐篷在有关历史记载为现在的“鼓达索”（意为“达索黑帐篷”）；第三是军官用来商讨军事等重要事项的黑帐篷，叫作“纳仓”。制作黑帐篷不仅讲究要它的美观和功能，还要讲究它的寓意和定义。每个地区黑帐篷的柱子数量是不一样的，一般有13根柱子，象征13个护身战神。外围四方用比较高的柱子定位4条绳子和8条里层平展线，这12条绳子象征十二生肖。帐篷边离地面最近的地方用于固定黑帐左右两边和后面的9根木撅，象征九宫。架设黑帐篷外用的细绳，都是黑白双色相间的花绳，每条绳上有36个天珠纹，共有花绳10条、天珠纹360个，象征一年360天（藏族天文历算的概算法）。整个黑帐篷由两个大面组成，两面相连的时候用于扣撅的撅空有30个，象征一个月的天数。在黑帐篷制作上也汇聚了极具民族传统文化，被称之为游牧民族历史文化的“活化石”。帐篷就是身份的象征！一顶完整的黑帐篷上具备藏族天文历算的诸多知识。

二、藏族黑帐篷文化现状与发展前景

（一）黑帐篷文化现存现状

作为游牧文明最典型的物质文化代表，黑帐篷建筑在现代化与全球化背景下同样遭遇了重大的生存危机。随着社会的进步与经济的发展，以及国家的“退牧换草”等政策的影响下，大量定居方修建也使得仍然从事牧业生产的牧民降低了对于帐篷的需求程度。游牧民定居工程中除了为牧民修建定居房之外，政府也研发并向牧民投放了大量新式工业生产的帐篷。例如由四川大学主持的四川省科技支撑计划项目“牧区新型帐篷研究”等，这些帐篷造价低廉，搭建方便、运输轻便，且防雨和保暖性能都相较黑帐篷有了很大的提升，因此得以在藏族牧区快速流行开来。黑帐篷逐渐失去了往昔的魅力，越来越多的传统帐篷走出草原、走出牧民的日常生活消失不见，最终只能在博物馆和历史书籍中觅其踪迹。

我们根据调查了解到，在被调查对象中，对帐篷基本知识及文化内涵不了解者占19.08%，了解的人数总数占54.48%，非常了解人数占总人数的26.44%。。另外，从个人是否在黑帐篷里生活过、参与或见过黑帐篷制作过程以及搭建过程来反应牧民和年青一代对黑帐篷的深刻了解程度。调查结果如下；调查对象中70%对黑帐篷的了解比较深刻，18%对黑帐篷有大致的认识，12%对黑帐篷很陌生。这说明牧民和年青一代对黑帐篷的认识度还是比较可观的，人们依然对它感情深厚，另一方面也说明了黑帐篷文化已经开始淡化了，也就是说黑帐篷在牧民自己的心中地位已经开始举足轻重了。

（二）学术界对黑帐篷文化系统研究的现状

对藏族黑帐篷文化展开系统的研究，对于梳理藏区人居环境发展历史、保护日渐式微的游牧文化具有重要的现实意义，并为今后青藏高原传统聚落保护发展工作提供理论支持。相较于土木建筑，黑帐篷虽体量及内部空间不大、构造简单，难以长期留存，但凭借与游牧生活的紧密性、地域形式的多样性及文化意涵的丰富性与原始性，其入境随俗自然而然成为地方主要的民居建筑形式，并在研究青藏高原早期建筑发展及文化传播等领域具有重要价值。

2018年，由那曲市申扎县、巴青县、拉萨市当雄县、昌都市江达县申报的“牛毛帐篷编制技艺”入选西藏自治区第五批非物质文化遗产代表性名录。2021年，由青海省和西藏自治区联合申报的“傳统帐篷编制技艺”正式入选国家第五批非物质文化遗产名录。

到目前为止，关于藏族黑帐篷的历史分布、形制类型、起源发展、环境适应、文化内涵等相关问题均无相应的系统研究。如今，除藏族黑帐篷的样本存量愈来愈少外，来自现代社会的生活方式也在快速改变着藏族黑帐篷原有的建筑特征，在此背景下，对于这一建筑类型进行建筑学角度的系统研究就显得极为重要且迫切。

三、发展前景

黑帐篷的制作全过程是靠传统手工制作，它对制作者的专业技能、毅力、细节等有极高的要求，所以制作手工的黑帐篷是极其复杂而艰辛的一项工程。现代技术火速发展的如今，黑帐篷文化的发展与制作要与时俱进是势在必得。

（一）“旅游+黑帐篷”模式的发展

近年来，我国各个行业的发展日新月异，乡村旅游行业也在不断进步，新的旅游业态骈兴错出。人们对旅游的个性化需求逐渐增多，尤其是要满足更加多样化、多方面的需求。所以我国的乡村旅游在形式上进行创新是必然的发展趋势，多元的乡村旅游形式在中国的消费市场不断涌现。“文旅+黑帐篷”模式的发展，利用生态湿地草原、藏族游牧文化等优势，往湿地穿越、藏式民宿、乡道旅拍、星空营地等方向发力，探索推进当地畜牧业向现代化产业转变模式，引领村庄实现内生式发展。

虽然我国乡村旅游发展迅猛，经历了历史性的突破与进步，但仍面临着严峻考验，尤其是面对人们日益提升的游居需求和激烈的市场竞争，我们更应该针对性的调整乡村旅游的发展规划和创新思路，实现在乡村旅游的内容上创新、在结构上优化。

（二）黑帐篷文化的传承与保护

在新时代做好黑帐篷建筑遗产的保护工作是我们目前应当认真思考的问题。经调查发现我国各大博物馆在帐篷这一文化实体的保护方面还十分欠缺，基本上还是空缺，并且他们采用的文化保护方式比较单一，基本上都是由导游口述，因而对观赏者只留下支离破碎的记忆剪影，并未能做到文化的真正传承。由于黑帐篷的特殊性，目前已建立的建筑文化遗产保护理论与方法自然也无法直接套用于黑帐篷，现有相关保护措施和模式不可避免的也存在若干问题。我们要加强研究深度与保护广度、探索黑帐篷建筑文化在藏区大跨度公共建筑设计等方面的运用、推动黑帐篷的现代改良等方面的推动。

文化的传承不仅是本土人的代代相传更需要外地人的传播，相比于对本土传统文化进行封闭式保护，黑帐篷式旅游景点更具有现实的可行性。以藏族黑帐篷式度假村为媒介让旅游者进驻黑帐篷，身临其境的感受原生态牧场和传统黑帐篷文化的同时，同时黑帐篷文化便也进驻了每个旅游者的心中。

四、新时代发展对黑帐篷的影响

（一）对个体的影响

随着新时代快捷便利为主题的发展越来越普遍成熟，各地区的藏族同胞们开始引进和使用各式各样时髦的帐篷，它们大多以白颜色为主，形状各异，搭建便利，折叠容易，拿放轻便，价格便宜深受广大年轻同胞的喜爱，同时也是省去了不少繁杂事物，久而久之，人们对白色布料帐篷的依赖度越来越高，如今的夏季牧场黑帐篷少了一大圈。当然，年纪较长的长辈们是不愿意使用布料帐篷的，他们认为祖祖辈辈都是住着黑帐篷过来的，对于他们而言黑帐篷不仅仅是一个迁移的住房这么简单随意，而是他们对文化的坚守他们传承中华民族优秀传统文化的决心。

（二）对整体的影响

对于整体而言，数个世纪来，黑帐篷都是青藏高原上藏族牧民的必需品。这种用黑色牦牛毛手工编织成的帐篷帮助人们安度无数个风雪之夜，避免了烈日的炙烤和雨雪摧残。然而随着时代的变化，藏区的很多牧區也开始搭起用白色的布制作的帐篷，而这意义非凡的传统黑帐篷正在从必需品蝶变为一种文化标识，成为乡愁的载体。随之而消逝的将是祖祖辈辈用毕生心血打造出来的文化，在风雨中步步挪来的生命。随而迎来的也将会是祖先的愤怒和后人的恶骂，更是世界文明天空的一个缺口......

传统文化从来都是去其糟粕，取其精华，择优传承的。所以，对于整个民族而言，无论时代有多大的发展和前进，黑帐篷文化始终是令人骄傲的文化精华，在本民族传统文化领域有着举足轻重的地位，是必须要传承和发扬的。是藏民族在漫长的游牧生活历史中勤劳与智慧的结晶，一顶黑帐篷，代表着一个家庭，千百年来始终伴随着藏民族，形影不离，铸就了一代又一代人，不论平凡伟大，地位高低它都捧在怀里细心呵护，陪伴成长。

（三）对文化的影响

每个牧人那颗自由至上的心里都牵挂着一片无垠的草原，那里能装得下世间所有的喜怒无常，在他们的眼里有顶黑帐篷就足够了青藏高原牧人延续了几个世纪的“一家人、一顶黑帐篷、一群牛”的游牧生活方式在逐渐被飞速发展的时代和环境变化所影响，可生活还得继续，没有了草原和牛群的牧人将以怎样的方式融入当代生活，如果有一日牧民不在草原上，那么中华民族宝贵的游牧文化将会成为永久的历史，面对我们的祖孙我们就只能潦草的说的曾几何时我国也有游牧民族，也盛兴游牧文化，这是一个可怕的想象，所以我们要传承这一优秀文化，同时我们既不能安于现状不求上进，也不能让时代的“双面刀”朝向自己优秀的文化根源，黑帐篷是藏族牧民世世代代的根，世界文明中一颗璀璨的明星，正在消失的传统手工艺文化，亟待拯救和保护。与传统文化脱轨的我们，应该肩负起宣扬民族优秀文化的重任，即刻行动起来，保和传扬传统的有义文化，给过去和未来一个能够抬起头的礼物，让我们民族文化走出藏区、走出国门。因为，民族的，就是世界的。

五、结语

黑帐篷是藏族人对生活环境“适者生存”的诠释，是藏族人智慧和劳动的结晶，我们对老一代征服大自然的勇气和不畏艰辛的精神发自肺腑的敬佩。黑帐篷的制作过程和技艺非常精湛，它传承了藏族手工艺的精髓和技术，是藏族手工艺文化的珍贵遗产。黑帐篷的图案和寓意往往与自然和生命有关，它代表了藏族人民对自然和生命的崇敬和感恩，体现了他们与自然和谐共处的理念。黑帐篷文化不因时代的发展变迁而消逝，相反，黑帐篷应该随着时代的变化，而散发更加独特的魅力。“由于新的帐篷出现代替了传统的黑帐篷，但是由于旅游业不断的发展，我们可以把黑帐篷与旅游产业相结合，让它继续存在于新时代。

【参考文献】

【1】曲甘完玛多杰著《藏族十名文化》（M）青海人民出版社。

【2】“通识联播”编辑部编《中华文明及其传统》、（M）北京大学出版社。

【3】木雅曲吉建才《西藏居民》（M）中国建筑工业出版社 2010年6月印。

作者简介：泽让娜么，女，西北民族大学中国语言文学学部本科生。

基金：2023年西北民族大学大学生创新创业训练项目计划

资助：（项目编号：X202310742066）