沧南教授对毛泽东思想研究的贡献(笔谈,5篇)

郭建宁

(清华大学 马克思主义学院,北京 100084)

吴 璇,李佑新

(湘潭大学 毛泽东思想研究中心,湖南 湘潭 411105)

张雄艳

(湘潭大学 毛泽东思想研究中心,湖南 湘潭 411105)

李熠煜

(浙江理工大学 法政学院,浙江 杭州 310018)

蔡振华

(湘潭大学 公共管理学院,湖南 湘潭 411105)

毛泽东方法论的整体性研究和创新性阐释*

郭建宁

(清华大学 马克思主义学院,北京 100084)

*收稿日期:2023-10-16

作者简介:郭建宁(1954—),男,安徽马鞍山人,清华大学马克思主义学院特聘教授。

母校“学报”约我写一篇纪念沧南先生的笔谈短文,提笔之际真是百感交集,思绪万千。我是1977年恢复高考全国统一考试入学的,即“77级”,1978年2月至1982年2月四年本科学习毕业后随即考入湘潭大学读硕士,沧南先生是我的导师。三年湘大求学,师恩永生难忘。先生之风,山高水长。

沧南先生是我国毛泽东哲学思想研究著名学者,是湘潭大学毛泽东思想研究的奠基者、开创者、卓越贡献者。在沧南先生的诸多研究成果中,关于毛泽东方法学的研究可谓独树一帜,影响很大。我就此谈些想法,并以此文纪念恩师百年诞辰。

沧南先生关于毛泽东方法论的研究成果,集中体现为他主编的《毛泽东方法学》一书(湖南人民出版社2005年版)。正如先生在该书后记中所言,毛泽东方法学这一课题的研究1982年启动,直到2005年《毛泽东方法学》出版,历时二十多年。

先生为什么用这么长的时间、花费如此大的精力研究毛泽东方法论呢?究其原因就是方法论在毛泽东哲学思想中占有特别重要的地位。哲学是时代精神的精华,马克思主义哲学具有鲜明的科学性、实践性、人民性、开放性。毛泽东哲学思想是马克思主义哲学同中国具体实际和中国古代哲学思想精华相结合的产物,是中国革命和建设经验的科学总结,实现了马克思主义哲学中国化。在毛泽东哲学思想中,包括思想方法、认识方法、工作方法、领导方法的方法论部分,别具特色,尤为重要。从《毛泽东选集》1—4卷看,文章题目中出现“工作方法”“领导方法”的就有《关心群众生活,注意工作方法》(1934),《关于领导方法的若干问题》(1943),《党委会的工作方法》(1949)。社会主义建设时期还有著名的《工作方法六十条(草案)》(1958,见《毛泽东文集》第7卷)等。

20世纪80年代“毛泽东哲学思想研究”是一门“显学”,那时出版的众多《毛泽东哲学思想概论》《毛泽东哲学思想发展史》中,几乎无一例外的都有“毛泽东方法论”这一不可或缺的重要内容。而沧南教授从“毛泽东方法学”的高度和视域来进行研究和探讨,颇有见地,体现了关于毛泽东方法论的整体性研究和创新性思考,令人称道。

方法为什么重要?毛泽东在《关心群众生活,注意工作方法》中有既形象又深刻的论述,他说:“我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。”[1]139方法是为了什么?毛泽东指出,要动员群众战胜敌人“就得和群众在一起,就得去发动群众的积极性,就得关心群众的痛痒,就得真心实意地为群众谋利益,解决群众的生产和生活的问题,盐的问题,米的问题,房子的问题,衣的问题,生小孩子的问题,解决群众的一切问题。”[1]138-139

中国化马克思主义是为人民立言、为人民代言的理论,是接地气、聚民智、顺民意、得民心的理论,毛泽东方法论充分体现了这一理论特质。毛泽东方法论是中国革命和建设经验的智慧结晶,是从中国大地生长出来的,是从中国革命和建设实践中总结出来的,是实事求是、调查研究的产物,彰显了中国共产党理论与实践相结合的优良品格,展现了如何划船架桥过河的领导艺术。既有理论性,更具实践性。干部牢记在心,群众喜闻乐见,可知可感可行。

毛泽东方法论的具体内容是由三个层面构成的,一是根本方法,这主要是哲学方法、思想方法、认识方法,比如实事求是,调查研究,群众路线,独立自主,一切从实际出发,一般与个别、普遍与特殊的辩证关系等。二是基本的领导方法和工作方法,主要是五个结合,即一般号召和个别指导相结合,领导骨干和广大群众相结合,中心工作和其它工作相结合,全局和局部相结合,统一性和独立性相结合。三是具体的工作方法,诸如“典型经验,逐步推广”“一切经过试验”“蹲点”“试点”“种试验田”“解剖麻雀”“以点带面,点面结合”“抓两头,带中间”“两条腿走路”“安民告示”“弹钢琴”“下马看花”“留有余地”“波浪式前进”等等。有学人评价毛泽东的文章时说,文化水平低的看了不觉得深,看得懂,记得住。文化水平高的看了不觉得浅,有哲理,有深意。我觉得这一评价用来表述毛泽东方法论也是恰如其分。毛泽东方法论是中国革命和建设经验的总结、概括、凝练、提升,是中国共产党自觉运用马克思主义哲学,一切从实际出发,把握规律,做好工作的看家本领。

沧南教授关于毛泽东方法论的潜心思考和不懈探索,为推进毛泽东哲学思想研究做出了重要贡献。实践没有止境,理论创新也没有止境。新征程上继续推进马克思主义中国化时代化理论创新,开辟马克思主义中国化时代化新境界,就要以科学的态度对待科学,以真理的精神追求真理,坚持实事求是、解放思想、守正创新,用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代,科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,让当代中国马克思主义、21世纪马克思主义展现出更为强大、更有说服力的真理力量。

参考文献：

[1]毛泽东选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991.

毛泽东方法学的开拓者*

吴 璇,李佑新

(湘潭大学 毛泽东思想研究中心,湖南 湘潭 411105)

*收稿日期:2023-10-16

作者简介:吴 璇(1992—),女,山西太原人,湘潭大学毛泽东思想研究中心主任助理,讲师;

李佑新(1957—),男,湖南新化人,教授,博士生导师,教育部人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心主任。

湘潭大学的毛泽东思想研究传统,发端于20世纪70年代末。当时学校在国内高校中率先成立了“毛泽东思想研究室”,研究工作由著名学者沧南教授和汪澍白教授主持。两位老师的研究工作奠定了毛泽东思想研究领域中富有特色的研究传统。在这一传统中,形成了两种研究范式:“论”的研究范式和“史”的研究范式。“史”的研究范式以汪澍白老师为代表,力图揭示毛泽东思想的产生、形成与发展的历史过程。而“论”的研究范式则以沧南老师为代表,着力于阐释毛泽东思想的基本理论。在这一过程中,沧南先生的重要成果之一是创建了毛泽东方法学,成为毛泽东方法学的开拓者。

毛泽东方法学的研究对象是什么?方法学毫无疑问是研究方法的,但毛泽东方法学研究的不是一般的方法,而是以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的方法,是运用马克思主义认识世界和改造世界的方法,是主观与客观、理论与实践相结合的方法。毛泽东曾指出:“共产党领导机关的基本任务,就在于了解情况和掌握政策两件大事,前一件事就是所谓认识世界,后一件事就是所谓改造世界。”[1]802沧南先生根据毛泽东的相关重要思想,认为认识世界和改造世界的关键问题,就是主观和客观、理论和实际相结合的问题。不解决这个“结合”问题,主观和客观、理论和实际就是互不相关的“两张皮”,认识世界和改造世界就是一句空话。如何才能把主观和客观、理论和实际具体地历史地结合起来呢? “根本问题就是一个思想方法、工作方法的问题。”[2]5因此,毛泽东方法学中的“方法” ,“是就主观和客观、理论和实际的相互结合来讲的,是链接主观与客观、理论与实际的桥梁或渡船。”[2]6

但毛泽东方法学的研究对象显然不能停留于简单阐述毛泽东创立的各种方法。科学研究的目的不是罗列现象,而是要揭示事物的内在规律性。沧南先生认为,方法是有其自身规律性的,“最有力的证明就是实践。实践表明,这条规律‘顽强’地表现在人们认识世界和改造世界的实践活动中,并具有一种‘强制性’”,遵循方法的规律,实践中就能取得成功;不遵循方法的规律,实践中就会遭遇失败。[2]6沧南先生还进一步认为,方法规律不是纯主观的思维运动规律,也不是纯客观的事物自身发展的规律,它在形式上是主观的,在内容上是客观的。“所谓方法规律,就是指人们的思想方法、工作方法的变化规律。”[2]8在认识世界和改造世界的实践活动中,必须适应情况的变化,采用适当的方法,才能把主观和客观、理论和实际具体地历史地结合起来。 “研究认识世界和改造世界活动中的主观和客观、理论和实际相结合的规律,就是毛泽东方法学的研究对象。毛泽东方法学,就是研究这一结合规律的科学。”[2]9

人们一般将毛泽东关于思想方法、工作方法的论述称之为毛泽东方法论,是否有必要再创立毛泽东方法学?沧南先生回答了人们的这个疑问。马克思主义的整个世界观就是方法论,但是在实际工作中,对于具体的人来说,马克思主义世界观并不天然的或者必然的就是方法论。沧南先生认为,从世界观到方法论是有一个转化过程的,这一过程包含从世界观到方法论原则,再到思想方法和工作方法的步骤。“毛泽东从理论和实践相结合上解决了从世界观过渡到方法论的中间环节和层次的问题,阐明了一般方法原则转化为具体方法的具体途径”[2]20-21。“毛泽东创立的思想方法、工作方法的科学理论,也像其他科学理论一样,是对某种矛盾运动规律的反映,那么,就可以把毛泽东创立的科学的方法理论,作为一门独立的学科—毛泽东方法学创建起来。”[2]4-5我们理解,沧南先生的意思是,方法论是关于方法的理论自觉,“毛泽东方法论”强调的是毛泽东关于思想方法和工作方法的理论表达体系,而“毛泽东方法学”强调的则是对“毛泽东方法论”的研究。正是在这个意义上,沧南先生认为有必要创建毛泽东方法学,使之成为研究毛泽东方法论的一个学科。

当然,从现在学科分类的意义上来说,“毛泽东方法学”很难纳入学科目录中,但从研究毛泽东哲学思想的意义上来说,“毛泽东方法学”是有其重要意义的。沧南先生创立毛泽东方法学,可以说是抓住了毛泽东哲学思想的本质性内容。在20世纪的70年代和80年代,学术界都是以辩证唯物主义和历史唯物主义的教科书体系为依据,从本体论、认识论、辩证法、历史观几个方面的框架去阐释毛泽东哲学思想,虽然不好说这种理解错了,但毕竟未能恰切地反映毛泽东哲学思想的本质性内容。学者们比较普遍地认为,毛泽东哲学思想是马克思主义普遍真理与中国革命和建设具体实践相结合的经验的哲学总结和概括。既然如此,毛泽东哲学思想的本质性内容应该是关于这一“结合”的哲学总结,是关于这一“结合”的方法论,蕴含着极为丰富而深刻的方法论内容。虽然毛泽东哲学思想也有本体论、认识论、辩证法和历史观的形式和内容,但在这个理解框架中,作为毛泽东哲学思想本质性内容的方法论就没能凸显出来。沧南先生独辟蹊径创立毛泽东方法学,无疑更加凸显了毛泽东哲学思想的实质,揭示了毛泽东哲学思想的本质性特征。

参考文献：

[1] 毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2] 沧南.毛泽东方法学[M].长沙:湖南人民出版社,2005.

深化毛泽东方法学研究的价值与路径*

张雄艳

(湘潭大学 毛泽东思想研究中心,湖南 湘潭 411105)

*收稿日期:2023-10-16

作者简介:张雄艳(1996—),女,湖南常宁人,湘潭大学马克思主义学院博士研究生。

一、沧南教授是毛泽东方法学研究的开拓者

沧南教授是我国著名的毛泽东思想研究专家,扎根伟人故里几十年如一日从事毛泽东思想研究和教学工作,取得了丰硕的成果,其中毛泽东方法学被学界认为是“沧南先生独具特色的学术贡献”[1],其主编的《毛泽东方法学》是“开创性的重要成果”[2]。

1983年,沧南教授提出毛泽东方法学这一创见性的学术课题,后来主编《毛泽东方法学》,提出将毛泽东方法学作为一门相对独立的科学加以研究,认为毛泽东方法学是以认识世界和改造世界活动中的主观和客观、理论和实际相结合的规律为研究对象,是把马克思主义哲学的一般原理化为具有中国共产党人特色的思想方法和工作方法的科学知识体系[3]9。围绕毛泽东方法学这一课题,沧南教授在理论上解答了能不能创建毛泽东方法学、有没有必要创建毛泽东方法学、什么是毛泽东方法学、毛泽东方法学如何演进、毛泽东方法学有哪些特点等基础性问题,构建了毛泽东方法学的理论体系,从而奠定了毛泽东方法学研究的理论基础。

二、深化毛泽东方法学研究的价值

毛泽东方法学是毛泽东思想专题研究的重要方面,“毛泽东方法论的研究……是一个基础性的老课题……在这方面,最近出版的由沧南老师主编的《毛泽东方法学》,是一个重要的成果,我们要在此基础上再前进一步,再深化一步”[4]。毛泽东方法学是一个常说常新的课题,进一步深化毛泽东方法学研究具有重要的理论价值和实践意义。

(一)为坚持和发展毛泽东思想贡献学术力量

毛泽东方法学是毛泽东思想的重要内容,在毛泽东思想有机整体中发挥联结各个组成部分的作用。在理论上,毛泽东方法学在肯定哲学具有方法论作用的基础上进一步回答了哲学如何转化为认识世界和改造世界的“工具”的问题,丰富了毛泽东思想的理论构成。深化毛泽东方法学研究有助于全面认识毛泽东思想活的灵魂及其发挥历史作用的机理。毛泽东思想内含世界观和方法论,具有普遍的指导作用。深化毛泽东方法学研究,就是突出毛泽东思想的时空穿透力,有助于人们完整准确认识毛泽东思想的历史贡献和现实影响。

(二)为全面建设社会主义现代化国家提供方法论指导

“科学的世界观和方法论是我们研究问题、解决问题的‘总钥匙’。”[5]要统筹好中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,需要科学的认识方法、思想方法、领导方法、工作方法。毛泽东方法学的一般理论原则,是毛泽东以马克思主义为指导,从中国革命、社会建设和反对主观主义斗争的实践经验中概括出来的[3]10-11。毛泽东方法学是中国化马克思主义的方法论,其科学性为实践所证明,是党领导人民前进的宝贵经验的升华,对新时代党开展各项工作具有普遍的指导意义。深化毛泽东方法学研究,有助于提高我们运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决问题的能力,帮助党和人民能动地推进各项工作,全面建设社会主义现代化国家。

三、深化毛泽东方法学研究的路径

进一步深化毛泽东方法学研究要实现毛泽东方法学研究的创新性、深层次和精细化,可以从优化研究方法、完善研究体系等方面努力。

(一)优化研究方法

创新性的研究成果很大程度上依赖研究方法的优化。研究方法对于我们掌握毛泽东方法学的内在规律意义重大。深化毛泽东方法学研究需要优化研究方法,借鉴多学科的方法资源。文献研究法要立足毛泽东方法学著作并超越文本,充分调用直入性文本和旁引性文本,广泛搜集和考据海外文本,对照社会史文本,形成多文本互动,多时期呼应,多形态互证。比较研究法要延伸比较时段,将毛泽东方法学内容与中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想中的方法论内容进行对比,从对比中阐发马克思主义理论谱系中各个重要组成部分在方法学上继承与创新的关系;丰富比较维度,将之与同时代老一辈革命家的方法论思想进行比较,挖掘领导集体中方法论思想互动规律,与马克思主义中国化的理论成果在方法学的生成背景、历史地位、理论贡献与现实影响加以对比,突出不同时代方法论的历史任务和原创性贡献,将毛泽东方法学与外国哲学家的方法学进行比较,突出党的理论创新的优越性和科学性。借鉴其他学科研究方法,从多个侧面把握毛泽东方法学的立体架构和深层逻辑,是深化毛泽东方法学研究的内在要求。要借鉴心理分析、话语分析、叙事分析、计量分析、政策分析等其他学科研究方法,开辟新的研究路径。在具体方法的运用中要遵循唯物辩证法,融合历史主义研究和结构主义研究的合理思路,充分发挥不同研究方法的优势,为深化毛泽东方法学研究贡献力量。

(二)完善研究体系

毛泽东方法学具有与时俱进的理论品质。[3]42随着社会实践发展,毛泽东方法学研究体系需要不断完善。毛泽东的方法论思想是自为而存,毛泽东方法学体系构建是学界自觉而为,“自觉而为”一直在为趋近“自为而存”努力。在内容体系上,要加强毛泽东方法学阶段性研究和专题性研究,关注毛泽东方法学基本原则、核心概念、重大事件的发展,通过思想史、概念史、事件史研究,丰富毛泽东方法学研究内容的血肉。在价值体系上,要贯彻唯物史观要求,以人民为中心,加强毛泽东方法学与历史任务和时代课题之间的价值关系研究,研究毛泽东方法学内容的价值取向及其形成的理论逻辑和历史逻辑。在话语体系上,关注毛泽东方法学内容的表达形式,突破教科书式的话语表达形式,研究毛泽东方法学话语构建的历史轨迹和逻辑理路。通过完善毛泽东方法学内容体系、价值体系、话语体系,形成一个内容与形式、本体与价值兼顾的毛泽东方法学研究体系。

参考文献：

[1]95岁湘潭大学教授沧南:信仰之光灼灼其华[N].湖南日报,2019-06-06(5).

[2]焦宗泽.要重视毛泽东方法学理论和实践的研究[J].毛泽东邓小平理论研究,1985(8).

[3] 沧南.毛泽东方法学[M].长沙:湖南人民出版社,2005.

[4] 李捷.毛泽东思想研究需要新视野[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2006(5).

[5] 习近平. 在二十届中央政治局第一次集体学习时的讲话[J].求是,2023(2).

毛泽东社会主义建设思想的发展逻辑和理论跃升*

李熠煜

(浙江理工大学 法政学院,浙江 杭州 310018)

*收稿日期:2023-10-16

作者简介:李熠煜(1972—),女,湖南资兴人,教授,硕士生导师,浙江理工大学法政学院公管系系主任。

沧南先生是国内研究毛泽东思想的名家,他不仅关注毛泽东哲学思想,诸如方法论、矛盾论等一系列问题,对于毛泽东社会主义建设思想亦颇有心得。从20世纪90年代开始,沧南先生就逐步对毛泽东社会主义建设思想予以了系统梳理,从对毛泽东社会主义改造理论、社会主义基本矛盾理论的分析,到对社会主义政治观的探索,揭示了毛泽东社会主义建设思想的发展逻辑,实现了对毛泽东社会主义建设思想研究的理论跃升。

沧南先生认为,以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导人,新中国成立之后完成了新民主主义革命,进行了社会主义改造,基于中国经济文化落后的基本现状和面临的社会矛盾,带领党和人民围绕“什么是社会主义”“怎样建设中国的社会主义”等问题,对适合中国国情的社会主义建设道路进行了一系列开创性的探索。毛泽东对建设社会主义的探索和理论贡献是马克思主义基本原理与中国具体实际结合的典范,更是探索中国式现代化的先驱。

一、社会主义改造理论

沧南先生特别关注毛泽东的社会主义改造理论,因为从新民主主义到社会主义的过渡时期,中国共产党在领导对生产资料私有制进行社会主义改造过程中积累了极其丰富的经验。毛泽东在总结和概括这些经验的基础上,创立了具有中国特色的马克思主义的社会主义改造理论[1]。这一理论是对马克思列宁主义和国际共产主义运动的重大贡献。

1949年中华人民共和国成立,随着新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开端,毛泽东针对中国共产党面临着的新情况、新问题,创造性地提出党在过渡时期的总路线和总任务,开辟了符合中国国情的社会主义改造道路,“从中华人民共和国成立,到社会主义改造基本完成,这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务,是要在一个相当长的时期内,基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。[2]348-349”

沧南先生指出,毛泽东社会主义改造理论填补了马克思列宁主义的一个空白,它不是个别、特殊的经验,而是具有普遍的国际意义,不仅对第三世界国家有借鉴意义,对改造西欧各国和美国的中小资本家而言,国家资本主义的形式同样具有一定意义。[1]

二、社会主义社会基本矛盾分析

沧南先生从毛泽东哲学思想研究出发,由对矛盾论的研究扩展到对社会主义基本矛盾的研究,系统化阐释了毛泽东社会主义社会矛盾理论,体现了他对毛泽东思想的全面把握和对社会问题的敏锐关注。[3]

毛泽东认为,矛盾是无所不存的,社会主义社会存在矛盾,共产主义社会也存在矛盾,“在阶级消灭以后,还会有先进和落后的矛盾,人们之间还会有斗争,还会有打架的,还可能出各种乱子……不过,斗争改变了性质,它不同于阶级斗争了。”[4]更重要的是,社会主义社会存在性质完全不同的两类矛盾,毛泽东说“在我们的面前有两类社会矛盾,这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。”[5]204-205针对不同性质的矛盾,需要用不同的方法去解决。社会主义国家政治生活中的主题,就是正确处理人民内部的矛盾。

随着中国特色社会主义进入新时代,人民内部矛盾出现了许多新情况新问题。在深刻认识其重大意义的基础上,完善正确处理新形势下人民内部矛盾有效机制,是满足人民群众美好生活需要的必然要求,不同时代“枫桥经验”的推广,就是最为典型的案例。

三、毛泽东社会主义政治观

在深入研究毛泽东关于社会主义改造理论和社会主义基本矛盾后,沧南先生指出,毛泽东社会主义政治观是希望把中国建设成为一个又有集中、又有纪律,又有民主、又有自由,强大而又使人可亲的国家。毛泽东的社会主义政治观中有一个非常重要的思想,就是官员必须以一个普通劳动者的身份在人民中间出现,以人民为中心。领导和群众之间,上级和下级之间才能形成一种合理的、可以信任的、可亲的关系,才能调动一切积极因素,较快地建设我国农业、工业、国防和科学技术的现代化[3]。党的二十大报告强调,贯彻以人民为中心的发展思想,这不仅是马克思主义政党的内在理论要求,同时也是中国共产党在领导中国人民认识世界和改造世界过程中得出的重要论断。

总体来看,沧南教授对毛泽东社会主义建设思想的逻辑演进开展了深入探索,为丰富毛泽东政治思想做出了重要贡献,他关于毛泽东社会主义建设思想的理论推进,丰富了毛泽东社会主义建设理论的研究。毫无疑问,毛泽东关于社会主义革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,也是对中国式现代化的伟大探索。

参考文献：

[1] 沧南.毛泽东的社会主义改造理论及其意义[J].湖南科技大学学报(社会科学版),2014,(1).

[2] 建国以来重要文献选编:第4册[M]．北京:中央文献出版社,1993.

[3] 沧南.毛泽东对社会主义建设若干问题的认识[J].党的文献,2013(5).

[4] 毛泽东在中共八届二中全会上的讲话[R].1956-11-15.

[5] 毛泽东文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

深刻把握调查研究的科学定位与实践要求*

蔡振华

(湘潭大学 公共管理学院,湖南 湘潭 411105)

*收稿日期:2023-10-16

作者简介:蔡振华(1993—),男,湖南永州人,湘潭大学公共管理学院讲师,硕士生导师。

沧南先生长期深耕马克思主义中国化和毛泽东思想研究,开创了毛泽东方法学研究的先河,治学严谨、追求真理、成果丰硕。他的学术思想、治学精神和崇高风范给我们留下了极其宝贵的精神财富,值得我们深入研究、继承弘扬。沧南先生的学术思想和治学风格最为显著的特点,就是坚持马克思主义的立场观点方法,坚持理论和实际相结合,以理论的坚定巩固理想信念的坚定,用理论的清醒指导实践的清醒。从实践哲学维度,深刻把握调查研究的科学定位和实践要求,是其学术思想的重要内容之一。

调查研究是实事求是的基本方法。实事求是是毛泽东思想活的灵魂,是马克思主义的根本观点。沧南先生通过对毛泽东思想深入系统的研究,提出:“实事求是是一个历史范畴,是一个多方面的理论体系。”不同的历史时期,实事求是具有不同的内容。但是,坚持一切从客观实际出发的立场没有变,坚持马克思主义同中国具体实际相结合的灵魂没有变,坚持马克思主义指导下的解放思想、破除迷信、敢于探索的思想前提没有变,贯穿其中的基本方法和检验途径没有变。他认为,“实事求是的基本方法是调查研究、群众路线和分析矛盾”。[1]习近平总书记深刻指出:“能不能做到实事求是,是党和国家各项工作成败的关键”[2]。“坚持从实际出发,前提是深入实际、了解实际,只有这样才能做到实事求是。同样,只有有实事求是的态度才能重视深入实际、了解实际。要了解实际,就要掌握调查研究这个基本功。”[3]562习近平总书记关于调查研究的重要论述,深刻揭示了实事求是与调查研究辩证统一的内在逻辑,深刻阐明了调查研究是践行实事求是思想路线的重要法宝。新时代新征程推进中国特色社会主义理论创新、制度创新和实践创新,要坚持实事求是的唯物主义世界观和方法论,把实事求是的理念原则贯穿调查研究工作的全过程各方面,通过大兴调查研究的优良作风,发扬光大实事求是的科学原则和价值精神。

调查研究是我们党的传家宝,是做好各项工作的基本功。在党的历史上,毛泽东开创了调查研究的先河,不仅躬身实践进行了一系列深入系统的调查研究,撰写了《湖南农民运动考察报告》《寻乌调查》《兴国调查》等一系列经典名篇,而且把这一实践理论概括为科学理论,并予以制度化、定型化,成为党一以贯之的优良传统。沧南先生开辟的毛泽东方法学研究领域,被学界认为是毛泽东思想研究的重大突破、重大成果。在《毛泽东方法学原理的历史演进》一文中,他从理论与实际相结合、矛盾分析、调查研究、群众路线等方面,系统阐述了毛泽东方法学原理的历史演进逻辑,认为调查研究是毛泽东方法学的重要组成部分,是贯穿毛泽东方法学原理的主题主线,是转变党的作风的基础环节。[4]习近平总书记指出:“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查,就没有发言权,更没有决策权。”[5]4党的十八大以来,世界百年未有之大变局加速演进,党和国家事业发展面临的风险挑战更加严峻复杂,人民对美好生活的需要更加迫切,亟需在全党大兴调查研究之风。要通过卓有成效的调查研究,把握事物的本质和规律,找到破解改革发展难题的办法和路径,以求真务实、真抓实干、解剖麻雀、狠抓落实的钉钉子精神抓实抓细调查研究工作。

必须把“结合”同深入实际调查研究联系起来。坚持理论与实际相结合,是做好调查研究工作必须掌握的科学方法论。沧南先生指出:“周密系统的调查研究,是沟通主观和客观、理论和实际的桥梁。不经过这个中间环节,就不可能把主观和客观、理论和实际有机地结合起来。”把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,是中华民族发展史上的一次思想大解放,是我们取得革命、建设和改革伟大胜利的重要法宝。沧南先生经过长期深入系统研究提出,这个“结合”是毛泽东思想最显著最本质的特点,是毛泽东思想发展的根源,是毛泽东思想认识世界和改造世界的理论和方法。[6]习近平总书记从党和国家事业发展全局战略高度,创造性提出了把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的“第二个结合”,并深刻阐明了“两个结合”的科学内涵、精神实质和重大意义,明确提出“两个结合”是我们取得成功的最大法宝,是保持马克思主义蓬勃生机和旺盛活力的根本途径。新时代继续推进实践基础上的理论创新,必须把握好、坚持好、运用好“两个结合”“六个必须坚持”的科学方法,坚持理论与实际相结合、调查与研究相结合,不断提高调查研究本领和实效,以深入、全面、客观的调查研究实践,深化对党的理论创新的规律性认识,用中国道理总结好中国经验,把中国经验提升为中国理论,用中国理论诠释中国特色社会主义实践。

走好群众路线,是提高调查研究成效的关键。群众路线是党的生命线和根本工作路线。沧南先生提出:“群众路线的本质是民生。关心人民饥寒、安危、痛痒,解决人民的生产、工作、生活的问题,是群众路线本质的根本体现。”[7]只有真心实意为群众办实事、出实招、解难题,才能把群众组织起来、动员起来,紧密团结在党的周围,组成一支浩浩荡荡、投身改革大潮的人民大军。党员干部只有老老实实、规规矩矩地做好人民的公仆,深入到群众中去作实际调查研究,同人民打成一片,党群关系、干群关系才越发坚实稳固深厚。习近平总书记指出:“要大兴调查研究之风,深入了解群众需求,切实解决广大百姓关心关切的利益问题,不断提高人民群众的获得感、幸福感、安全感。”[8]能否践行群众路线,是衡量调查研究成效的基本标准。要把以人民为中心的发展思想贯穿调查研究全过程各环节,把调查研究的主攻方向、发力重点,聚焦于人民群众“急难愁盼”的热点难点淤点问题,迈出步子、放下架子、扑下身子走出办公室、会议室,真正做到体民情、纾民困、解民忧,把调研成果划向群众心田间、刻在群众心坎里。