村庄二题

毕星星

古村北陶城

山西的西南角尧舜的传说很多，相应地就有了一批历史风尘里的古村落。

司马迁在《史记》里说，舜耕历山，渔雷泽，陶河滨。这是舜早期活动的最简短的描述。关于舜陶河滨，当地人说，这个地方就是现在的陶城村。

舜陶河滨，有什么说头？司马迁说，舜“陶河滨河滨器不苦寙。一年所居成聚，二年成邑，三年成都”。不苦寙，说的是制作的陶器没有粗糙破损的，这个传说，当地人说得神乎其神，有眉有眼的。舜怎样带头求真务实，怎样说服周边的族人以质取胜，不要粗制滥造，由此带动了一方民风。舜陶河滨，是一个很得意的历史典故。

民间的传说，口口相传，似乎不足采信。由民间传说写入史书呢，鼎鼎大名的太史公，《史记》里的记述，人们也是将信将疑。但在民间，舜陶河滨的典故，却是一代一代流传了几千年，人们坚信舜陶河滨就在这里，黄河岸边的北陶城村。一直到清代，当地一个村民耕田，还曾在这里挖出过一尊一米多高的上古陶器。这是清雍正三年，即公元1725年，时任山西蒲州刺史龚廷飏正在州府办公，有人来报，辖区诸冯里村民在黄河边耕地时，挖出一件大陶瓮，由于陶瓮体型巨大，造型精美，他们觉得奇怪，就赶紧报告了官府。龚廷飏听后，立刻带着随从赶到地里，他围着这件陶瓮转了几圈，审视了一会儿，突然赞叹道：这不是先圣舜帝做的陶瓮啊？围观的老百姓一听，顿时纷纷下跪，齐呼：圣人先祖，圣人先祖。于是，这件陶瓮被请进了舜庙，三天后，龚廷飏刺史熏沐更衣，命人在陶瓮上刻下几行敬仰的颂词：犁滨出瓮，陶器犹新，不奇不窊，想见圣人。经历了三百年，这一组隶书，至今刻写在陶瓮外壁，一口瓮，当年的历史见证。

在永济市博物馆的展厅里，至今完好地保存着这一口陶瓮，它高160厘米，口径40厘米。尽管留下一个残破的大洞，还是要单独封存在一个精品玻璃柜里展览。

舜陶河滨古迹，离永济县城不远。一片靠着黄河的熟土，我们走到了北陶城。

离村子还有一节路，就搭起了一座大彩门，上书“舜陶故里”。我们往村里走，到了文化广场，入口处，悬挂横匾“舜陶河滨”，看来这里的乡亲们，对于先祖在这里创业的开山之功一清二楚，他们也以扎根在圣地为荣。文化广场的院墙上，黑底反白字，雕刻了舜陶河滨的历史记载。就在广场南端，村民们集资修建了一座“舜王殿”，大殿刚刚落成，灿黄色的琉璃瓦屋顶，屋梁屋檐五颜六色的彩绘，都还是鲜亮的。实在说，建筑很简朴，对联也说不上多么工美，但你看看一旁的捐资红榜就明白了，那些粗大的手，依靠在外辛苦打工挣来的钱，就这样100元、50元、20元、10元捐献了出来，为了纪念他们崇拜的老祖，这些粗手大脚的庄稼汉，捧出来的可是盛满的心愿。

我们从来路过来时，就看到了大彩门顶打起了一排彩旗，沿路一路走来，也看到路两边都插满了三角形的黄龙旗，到了文化广场，也是看到了搭彩棚、请剧团、羊肉饭锅子、炸油糕，各种小摊都摆起来，像是有什么热闹。问一下，知道了，马上就是三月三，这里每年的这个日子，都要举办庙会。据说，三月三，是当地媳妇回娘家的日子。舜帝的两个媳妇娥皇女英也要回娘家，民间村联村给她们送行，好似接送闺女一般。也许这不过只是一个大地回春，众人出门踏青放飞心情的好时光，春光明媚，也让当地人想到了她们最久远的亲人。当年的娥皇女英，长途迁徙，远离爹娘，在当地人看来，惜别总是难舍，这也是一份对于远嫁的同情，帝王平民的女儿都一样，都有一份牵挂和不舍呢。

三月三过节这个民俗，在河滨一带流传不知多少年。陶城村的纪念墙上，嵌刻着郦道元《水经注》关于陶城的记载，还刻上了清代名士关于三月三庙会的几首“陶城竹枝词”：

其一：永和三日会河滨，锣鼓喧天多少人，一带新装齐逗处，好同桃李艳阳春。

其二：百尺楼前物色新，香车宝马踏红尘，朋侪觌面频相问，谁是绮罗第一人。

其三：社北社南分后先，百般故事巧周旋，娇娃笑对阿娘坐，争说今年胜去年。

其四：藉是诸冯社下来，喊声不住震山隈，无端扶得木居士，故向人丛过几回。

其五：迎神看罢听歌弦，争奈佳人行路难，正转红楼无气力，含羞依住小阑干。

其六：夕阳云散各东西，好趁春风送马蹄，更约明年来更早，莫教人满杏花堤。

这几首竹枝词明白如话，大体上可以看到当年的盛况。在清代，三月三这个农历习俗，迎神赛社已经很是热闹。众人新装坐车，看社火，看戏班，出嫁的闺女回娘家，和母亲面对面拉家常，叙说光景。100年前的胜景如在目前，三月三，春色如画。南北陶城齐聚了歌舞敬神，追忆先人。

在古陶久久流连，我们听到了更多的关于这个村子的往事。由于舜帝的行迹，它绝不是一个普通的村落。古陶的庙会是方圆几十里有名的盛会，每逢春三月，山南的平陆芮城，黄河对岸的陕西，西面的运城多有远踵而来的游客，来这里逛庙会，看大戏。这个村子的舜帝庙，古戏台，更是至今让村人津津乐道，念念不忘。

《水经注》说：“陶城，在蒲坂城北，即舜所都。”春秋时就有人为舜帝建庙，唐初初具规模。永济旧县志记载，陶城舜庙经历代大兴土木，规模宏大，所辖十八里，共107个村供奉。舜庙有一座大型舞台，清嘉庆辛酉年（1801）陶邑进士姬杏农曾给陶城舞台上撰写两副对联，第一副是：“合两部梨园子弟弹唱左右风流尚说唐天宝，叙三春兰会丝弦对舞东西韵事如何晋永和。”第二副为：“奇不为画栋雕梁神工巧合公输子；高可以冲霄凌汉逸响遥通兜率天。”对联一既写了戏剧发展的源头，又写了当下的发展，包含了唐明皇和王羲之两大典故。对联二既写了戏台之精湛，又写了它的高大，堪称永济建筑的奇迹。两对联均属长联，对仗工整，意境高远，少见的精美。这座舞台东西长9.5丈，台前入深2.9丈，比解州关帝庙的舞台还大一倍多。解放后许多剧团到此演出，都说他们跑了许多省地，没见过这么大的舞台。

令人痛惜的是，1958年7月13日，这个大舞台被拆毁了。当时，陶城村附近的群众闻讯赶来，看着拆台子的情景，止不住嚎啕痛哭。

永济农村有好多“赤脚学者”——这是当地人对于喜好本地文史的乡村文人的谑称。据他们的调查，当年陶城拆戏台的木材，用于建造一所中学。大潮流，大趋势，当时没有人认为拆了有什么不对。那个时候，物资缺乏，要建设，还要“大跃进”，所以必然做了许多类似砸锅炼钢的蠢事。新社会破除迷信，大家都无神论，拆庙砸碑，除旧布新，也没有什么忌讳。就在同时，附近还有村子拆掉本村的庙宇，将上等木料一车一车地运出去新建永济中学。后来国家感到这样不行，1960年发令保护文物，附近著名的普救寺和万固寺，都是那年由“运城县人民委员会”立起了文物保护碑令。不然就拆光了。

1958年戏台拆除前，永济县虹光蒲剧团曾在这里唱过戏，当时张营街照相馆的一个老先生，拍摄了一张演出照片。后来几次翻拍后，流传在世。也就是凭借这几张照片，我们还可以看到当年陶城戏台的巍峨豪华。别致的藻井，魁梧的殿顶，雄大的斗拱，深远的出檐，整个轮廓从静态来看像一个大“合”字，敦实古朴，从动态来看又像一只展翅欲飞的雄鹰，不由人拍案叫绝。原戏台面阔五间，三檐，前檐立檐柱四根，两檐柱偏向两侧，为的明间较为宽敞。飞梁斗拱，角檐上翘，有一种凌空欲飞的感觉。那是正在演出时的照片，台下影影绰绰坐满了人，仿佛传来高亢激越的蒲腔，遏云绕梁，声震山陕。台口挂着一条横幅，“为发扬蒲剧传统艺术而努力”，字体浑厚，看得很清楚。每年三月三，陶城庙会演出时，善男信女都从四面八方涌来看热闹。

现在那几张照片也几乎成了文物。在照片下面附有当年留下的一段话，同样珍贵。它说戏台“传说鲁班所筑，琉璃瓦，空悬梁，龙凤彩绘，金碧辉煌。”“梁记有文字说，胜我者，添木一根；吾下者，胜木无数。”这是当年那些能工巧匠的自信和自夸，可见建筑之美轮美奂。“这座戏台，始建于元代杂剧兴盛时期，是我国舞台建筑的杰作。原建筑面积800平方米，高约30米，直到解放前后，仍是山陕游人观光胜地。”1958年拆毁，直让人遗恨万年。保存这张照片的乡人为了铭记，特意注明，“这张照片是民间保存二十六年后，于国庆三十五周年前翻拍的，准备献给山西省博物馆。”

文物的毁弃，如心头割掉一块肉。五十多年来，陶邑人不能忘记被拆的戏台，一直在自愿筹集资金，企望舜陶河滨再兴名胜。正如舜帝村对被拆舜庙的牵挂一样，和永济人对被毁鹳雀楼的怀恋一样。筹建者是村民何南京、程群妹、何晋杰、魏翠女，张秀娟、寻冬芳、胡苟叶、程建云、程彩霞、尉黑女八位乡人，看名字就知道女人占多。这些土得掉渣的名字，背后肯定是几个不识字的农妇。他们发起重建戏台，集腋成裘，筹集资金。凭借着对祖先文化遗产的朴素情怀，凭着舜乡人的一份责任，凭着对保护德孝遗产的满腔热情，一方面奔走呼号寻求支援，另一方面更靠自己的绵薄之力，矢志不渝，久久为功，经过几年的努力，新戏台竟然在2013年9月竣工落成。

2021年，我来到古陶城时，八位乡贤中程群妹、何晋杰、魏翠女三位老人已经离世，可以说他们为复建戏台奋斗到最后一刻。每当说起，后人感恩这些朴实的乡亲。为了缅怀舜帝先贤，传承乡村文脉，重建文化地标，几个女人带头，用近乎佛教圣徒一般的毅力，完成了一件居功至伟、功在千秋的大事。在陶城，一种崇敬在心头油然升起。

又是一年三月三，我站在古陶城舞台前。这个舞台规模超常，气势恢弘的威风不减当年，特别是台口的两大红色盘龙立柱，显示出一种唯我独尊的帝王气魄。舞台落成，了却了方圆几千口人的夙愿。陶城新舞台对联“民兴蒲坂德孝风，舜陶河滨御封城”，准确地概括了村子的历史定位和崇高地位。你知道这里就是舜都，这里就是蒲坂。骄傲从脚下升起，唤醒了村民的文化自豪感。这是舜乡人民的精神家园和心灵皈依，这是舜帝故事流传后世的物质载体。经历五十五年后，庙会终于又盛况再现。俯首低回，长相忆，在故都。

悠悠岁月，多少文物拆毁，横七竖八的木料椽梁，好似历史遗体残破的枝干。这时候，总有一些乡人，含泪默默地咽下苦水，瞪着眼睛记在心头。誓言总有一天，他们会重新生聚教训，在原地恢复原物。魂兮归来，大地重光。为了这些，他们不惜耗尽光阴和气力。终生不渝，用几十年生命构筑一个愿望。留下的，是一些谁也不知道的乡下人的名字。文化传统，血脉赓续，就这样绵延不绝。

出陶城，站立在一片麦田边上远望，大片的葱绿里，有一条土塚隆起，长有十来丈，杂草覆盖不严，青草丛有黄土裸露着。土塚一旁，长起几棵高大的臭椿树。同行的朋友指着那几棵树的方向，给我介绍，那就是瞽叟坟，舜帝的祖茔。

土塚周围总有一两百米，朋友说，原来还大，种麦子，一年一年往里逼。非保护不行了。

瞽叟坟，真假都不重要了，重要的是，隔着麦田望着你，我们还是感到了舜的亲近。

一堆荒冢，三棵老臭椿，田野上的纪念。平原上土层很厚，一棵孤零零的老树，像不像历史长卷里的一个标点符号？

新村雷家坡

运城往西不远，有个村子叫雷家坡。走进村中心就看到，三面排房，围着一个小广场，广场连着村路，通向外面的世界。这个村子，六个居民组，1512人，2286亩土地。在运城的城西一带，中等大小的样子。

雷家坡这几年名声在外，全因为有个“夸媳妇”活动。

一路走四十里土岗，这一带地势高，缺水，地薄，早先前庄稼就不好。民国时代，也就亩产二三百斤。下了坡，有滩地，滩地又结着盐碱花子。离运城盐池不远，就这样。

离运城近，城里的风儿容易吹过来。这些年，年轻人都外出务工。走远了能闹事的不说，近一些的，就在运城干临时。全村八百多劳力，一大半在外。

年轻人都要外出打工，留守儿童，留守老人，就有很多不方便的。年轻人也犯难，不出去，没收入，出去了，家里老人没人照顾。这可把人难住了。

照顾好留守在农村的家，儿媳妇是中心。十多年前盐湖区开展德孝文化教育，雷家坡带头，在村里评选好媳妇。

一个村里的，你说谁家的媳妇好，谁家的不好，平时心里能没个数？谁家的老人出门来穿戴整整齐齐，谁家的老人穿得邋里邋遢，家里媳妇操得啥心？一眼就能看出来。雷家坡全村发动，九个居民小组，小姑子、公婆、妯娌，都说话，参加评选。哪家有个好媳妇，全家光荣。过年了，评奖，披红戴花，奖牌挂到家门上。好媳妇、好儿子、好公婆、好妯娌，改善村风，改变民风。这些年，村里没有吵架骂街的。

跟啥人，学啥人。好人是感染的。雷家坡出好媳妇，跟着也出好闺女。龙居镇评选好媳妇，评出十大好媳妇，竟然有四个是雷家坡的闺女。

2011年以后，盐湖区评选好媳妇成了一项重要活动。全区铺开。雷家坡的名字就打响了。

这些年，在孝顺媳妇的带动下，全村孝老敬老成了风气。全村60岁以上的老人子女200多人，自愿和村委会签署赡养父母协议书，承诺孝敬父母，接受监督。2014年，雷家坡村被山西省评为省级的“文明村”，2015年，中央精神文明建设指导委员会评选，雷家坡入选“全国文明村镇”。

《人民日报》《光明日报》都报道过雷家坡的事儿。《光明日报》的通讯，题目叫做《雷家坡人有点“雷”》，说的是雷家坡的好媳妇刘爱祥，还有村里的日间照料中心。几个小故事，这里的上下都知道。好像很平常，国家的报纸把一个小村子的故事传向全国，这可不是小事情。

雷家坡的好媳妇刘爱祥，说来真是苦命。小儿子生病用药，双目失明。丈夫换窗纱跌下来，下肢瘫痪，坐上了轮椅。2008年，公公骑电动车跌倒，落了个半身不遂。儿子长成人，还是治不好病去世了。刘爱样知道自己一松手，这个家就散了。多年来，她侍候公婆丈夫，拉扯儿女，家里几个不能动弹的老小，屎尿不知道要端送多少。这样难过的日子，真不知道她是怎样一步一步坚强地走过来。

村里评选好媳妇时，夸媳妇的是刘爱祥的婆婆，还有村里妇女主任崔青云。崔青云说，那时村委会实在为这一家里人捏了一把汗，生怕刘爱祥走了，可她就这样撑过来。“这就是我村苦命、孝顺、自强的刘爱祥。”苦命不是夸人的，那是老天瞎了眼，怎么能伤害一个顶好的好人。

刘爱祥现在城里开着一个杂货店。公公去世以后，她把丈夫婆婆都接到了店里，一家人还是一家人，换个法儿也得背起一个家，好一个要强的媳妇。

2015年6月，全国德孝文化实践活动现场会在当地召开，与会代表观摩了雷家坡的孝顺媳妇评选活动。雷家坡作为一个点，聚焦了全国的关注目光。这一天，雷家坡像是过节，欢迎来自全国各地的领导朋友。中宣部全国妇联都来了领导，这个阵势实在不小。几十年了，几百年了，谁见过北京来的大官到过咱这个小村村。

雷家坡从来没有开过这样的大会，这样的阵势啊，大车小车停下一片，各地慕名而来的取经人济济一堂。参观访问，听取了雷家坡的汇报。人们非常敬佩，一个北方农村，怎么能把孝道这篇旧文章做得耳目一新。这个时候，就彰显传统的实力了，脚下就是舜帝的土地，德孝的老祖先就扎根在这里，新时期他们抢占潮头，一点也不意外。

现场会有一个议程，就是要当场看一看雷家坡的男女老少夸媳妇，谈孝道，讲体会。这些粗手大脚的庄稼人，笨嘴拙舌的老实人，今天要在这里，给五湖四海的客人展示他们的平常却又光耀的日常生活。

副书记姚永计今天主持大会，雷家坡这些年的所作所为，他是清清楚楚，这个没什么胆怯的。心里没数的，是村里今天策划了一个活动，叫做“三个一”。三个广场集体活动，“一盆温水”，“一个拥抱”，“一声爸妈”，他有点担心，这些老实巴交的乡亲，在大庭广众之下，当着这么多外人，能完成好吗？

一盆温水，就是在村里的中心广场，儿女给父母洗一次脚。为老人洗脚，本来是子女侍奉老人的寻常事，可是这些年谁还把这个当一回事？闹得寻常事成了稀罕事。今天，雷家坡要让年轻的儿女复习一下陈年往事，翻腾起往昔的体贴。有些情感，是不应该忘记的。

雷家坡，全村七十岁以上的老人共78人，姚永计以为来个二三十人就不错了，没想到广场上一下子来了一大片，数了数，68人。

68人，盛大的洗脚集会。

端起洗脚盆，媳妇给婆婆洗脚。脱掉鞋袜，轻轻按在温水里，婆婆的眼泪立刻流得哗啦啦的。

有一家，儿媳妇没来，孙子媳妇上来了，代替第二代婆婆下了手。儿子一看，连忙搭上手。两双手，一双脚，一个盆里，一家人。

家里没有婆婆，儿媳妇要给公公洗。给公公洗？以前连想也不敢想。老汉也实在不好意思。坐下了，就不脱袜子。媳妇好着哩，好媳妇，哪能把臭脚奓到人家脸前，叫人家洗脚。全村人都在看，我不洗，人家说我媳妇不好。洗。

雷家坡这次集体洗脚，《人民日报》海外版发了一个版彩色照片，乡土亲情，热烈亲切。全世界都睁大了眼，注视着中国的北方，一个村子里的德孝新风。

仪式接着进行。姚永计宣布，下一步，大家起立，全场的子女，给父母一个拥抱。

农村有自己的习惯，在众人面前，拥抱父母，实在难为情，不好意思，这个，有人就那么愣着。

姚永计宣布，大家站起来，拥抱三分钟，我数一二三，看时间，就是要让大家，感受一下体温传播，你是热的，我也是热的。体温接通，把感恩融化在拥抱里。

你小时候生病，父母那么紧紧地把你抱住。你骑自行车摔倒，父母握住拿肉身子暖。忘了？

拥抱，拥抱。三分钟，不撒手。在乡村这个陌生的礼仪里，满场一堆乡下人哭成一片。

父母子女之间，那些吵闹，还在意吗？婆媳之间的疙疙瘩瘩，还结记吗？一把抱住，千年万年的芥蒂都化开了。谁还记谁的仇，三辈五辈的道歉，我都代表了！

还有一个活动呢，叫一声爸妈。

在广场，儿子闺女媳妇女婿当着众人的面，大喊三声爸妈。姚永计在台上指挥，“都听着，我统一指挥！”一声不行，再叫一声！头一声还不顺口，两声过后，就自然了。三声起落，面对的双方都已经泪流满面。在家里叫，和在众人面前叫，大不相同。这是向众人的一种宣示，亲，就要喊出来。天底下就数这个人和我亲，我不怕你看。平时藏着掖着，这会儿，我要在众人面前恣意地释放一回。

在场的北京客人，看到这，都回头去抹眼泪。

乡镇书记在主席台做嘉宾，女人心软，自己先哭得不成样子。本来不讲话了，和着眼泪又诉说了一番。

外地客人一拥而上拉住姚永计，互加微信，回去联系，我们那里的德孝大讲堂，也这么弄。

河南灵宝县宣传部长到会，连着说没有想到没有想到这么强烈，回去就召开全县三级干部八百人大会，请姚永计过去作报告。姚永计放开讲了一个半钟头，台子底下几百人，静静的静静的没一个人出声。

好媳妇带了个好头，雷家坡以此为开始，收集整理村里的家风家训。有的家原来就有，祖辈传下来的。没有的，结合实际新编，找书法家写出来，做成铭牌钉在家门口墙壁上。村里开展五星家庭文明户活动，记录家风家训的光荣史，比方家里有几个党员，几个大学生，一直到几个孝顺媳妇等等，好事情都记着。

一家女儿找对象，男方到雷家坡来相亲，一眼看到门口的家风铭牌，马上动了心，定了亲，就是这一家了！

雷家坡的女儿出嫁，家风家训的铭牌要带着，带到婆家，当嫁妆一样陪嫁过去。外村人看了都说，看人家雷家坡，全国文明村，就是不一样！

这个嫁妆牌，是亮相，是承诺，也是督促。在一次婚礼上，姚永计讲话，他说，我们雷家坡的女子，今个嫁到你们村，我们是全国文明村，要是雷家坡的女子，说话不文明，做事不文明，雷家坡不认她！这个仪式，司仪主持没掌声，青年人嬉闹没掌声，唯独听到这个讲话，讲到这里，全场愣了一下，接着呼啦啦一片掌声。那是真心拍手。

姚永计带我们去看了雷家坡的德孝展览。就在村里中心广场一边，建起了两排长廊，大红柱子，青砖青瓦，木料都有彩绘，雕梁画栋的。红蓝五彩，透着喜庆气。

中心广场有一个台子，是雷家坡的常用婚庆典礼台。中间有喷绘“喜结良缘”的大幅图案，两边是“鸳鸯比翼”“龙凤呈祥”，顶端横批为“百年好合”。一旁的婚庆典礼议程一共有十项，最引人注意的，其中第六项是“双方父母向儿媳女婿传承家风家训”，第七项是“新郎新娘做德孝承诺”。看来在雷家坡，这个传承已经成了定型化的仪式，也是规矩。

雷家坡的每一家都有家风家训，做成了塑料或者木质的模板，模型像一面飘动的小红旗，钉在门墙上。我们随便看的这一家，小红旗上，红底白字：

以德立家，以德治家。——杜小平家庭

这一家是上星级的五星级文明户，治家格言是：

卫生整洁，移风易俗。家风良好，崇德向善。勤俭致富，诚实守信。邻里互助，孝老爱亲。遵规守法，爱党爱国。

雷家坡的长廊展览好几个专栏，每一面墙上都有图案文字。比如“晒晒咱村好家庭”，“赞赞咱村好支部”。“夸夸咱村的孝顺媳妇”一栏，贴出了雷家坡历届好媳妇的光荣照，还有当年夸媳妇的场面留影。那个栏目，通栏标题是：“公公赞，婆婆夸，女儿上台说妈妈。亲戚邻里都拉呱，众人来说媳妇家”。还有一个栏目，“谝谝咱家好亲人”，通栏标题是，“媳妇好就是好，全家好才最好，好婆婆好妯娌，好儿子好夫妻，好孙媳好女婿，和和美美一家亲”，这个显然是评比其他的家庭成员了。好婆婆，好妯娌，好夫妻，好孙媳，各自捧起了光荣匾，披红挂绿晒在光荣榜上。

图片中还有一幅婚礼现场的德孝宣誓，新婚的小两口，披着花红，向众人承诺，那场面可是有几分庄严。凡村里出嫁的闺女，村委会送一幅德孝匾，作为陪嫁。匾上刻写铭言：

孝敬公婆，体贴丈夫，勤俭持家，艰苦创业，和睦邻里，诚实做人。

当年如果村里有考上大学的，村委会欢送新生，也要举行德孝教育，到了学校，要尊师重教，像孝敬父母一样尊敬师长，做一个好学生。

雷家坡这么做，风气正，好人多，村民对这几个领头人很满意，从2006年到现在，党支部村委会两委的人马大体上没有换人，村里人知道，他们办好事，好着哩。

雷家坡名声在外，出去有做好事的，一问雷家坡的，旁边就有人议论，怪不得，人家是雷家坡的！大家都服气。

一个村子，落下这么好的名声，也是少见。

一个时期有一个时期的好村子。就运城这几十年，我已经见过宣传北马村编快板，宣传太阳村搞卫生，宣传青谷村汉语拼音，宣传西张耿的农民夜校，宣传三娄寺的思想工作，像雷家坡这样，宣传一家人相亲相爱，因为爱家人能成了模范，可是让人沉吟了许久。村庄，兜转几十年，回归了平常日子，回到了常理常情。平凡之美，琐碎之美，原始之美，人类的血亲之美，真可爱。

雷家坡，一个不大的村子，这些年，它做的事情，平常又平常，它辐射的光辉，却是照亮了大半个中国。