但空江、月明千里

樊璎萱

叶嘉莹先生认为，苏轼的人格有两方面的特质，一是儒家用世的志意，二是道家在精神上自我保全的一种操守。因此，在苏词中水与月意象的内涵也具有其人格意义上的双重性。苏轼词共330首，其中提及月意象的有97首，描写水意象的有52首，水月意象同时出现的有11首。笔者分析了苏轼词中水月意象的含义，列述如下。

一、苏轼词中水意象及月意象的含义

掬水月在手，弄花香满衣。水月意象古已有之，苏词中水月意象依托词人风骨，而至新境界。苏词中水月意象的作用，不乏抒情、摹景、怀人、说理的作用。

（一）月明千里寄相思

以“水月”意象抒情，在苏词中占大部分。月意象最常见的含义即为思乡怀友，“月明千里照平沙 ”，思乡之意隐于千里明月之中，送别怀友之情于词作《昭君怨·送别》中亦可见：

谁作桓伊三弄。惊破绿窗幽梦。新月与愁烟。

满江天。欲去又还不去。明日落花飞絮。飞絮送行舟。水东流。

词中新月愁烟满江天，落花、飞絮、行舟、水东流，构成连续型结构，各个意象画面连续转换，情感隐而不发，愁烟满渚，江天迷蒙。不着一字，尽得风流。送行诗歌很多都写当时情景，但本词却独具匠心，选取的是离别前夜。虽是写景，凄迷之情已在其中。

《永遇乐·寄孙巨源》：“明月如水……月随人千里。”将作者对于水月的视觉感受与感觉融合，月光明亮却刺骨，离人与诗人共品相思泪。既得明月，焉能无酒？“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。”化用李白“举杯邀明月”一句，既表达自己的怀友之情，同时表现自己的孤独之感。

《楚辞·九歌·少司命》中说：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”送别时遥望滔滔江水，一曲阳关，追问故友何去，“欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天”。水天相连表现出愁绪的无边无际；诀别后只能凝望明月，年年肠断短松冈，词中也有借月抒怀。“画檐初挂弯弯月……天孙梳洗楼……愿人无别离。”这首《菩萨蛮·新月》的格局已具“千里共婵娟”的雏形。“水连芳草月连云。几时归去不销魂”（《浣溪沙·春情》），似是泪眼朦胧中，体会到离别的痛苦。《菩萨蛮·七夕》中“风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转”两句气象开阔，有星河影动摇之感，月亮陨落，星河倒转，两组不可能出现的意象在词中纵横捭阖，类似李白的浪漫主义，如词人说，相逢草草，却有大气魄。

（二）寓儒释道之理

几千年前，孔子发出感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”水与月的永恒性，使得其哲理意趣更进一层。两晋时期，“镜花水月”作为整体意象，常见于佛经典籍与文人笔下。苏词中，江与月主要以其永恒与无穷带给词人新的感慨。苏轼在《水调歌头·明月几时有》中总结了自己的人生理想。

在中秋佳节，苏轼怀念起六年未能见面的弟弟子由。面对团圆时的一轮明月，苏轼心中的思念之情不可抑制。“明月几时有，把酒问青天”化用李白诗中的“青天有月来几时？我今停杯一问之”。面对澄澈雅洁的月亮，诗人又希望自己能够乘风归去，羽化而登仙。然而，明月如此高洁，一定也是孤寂寒冷的，不然，怎会有悔偷灵药的嫦娥呢？诗人于上片将月亮看成心中的桃花源，桃源虽好，但毕竟是虚假的，人生在世，还是要从虚无和幻想中抽脱。下片引发诗人感慨，人间久别离，月却不懂诗人的心，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，不论人世间出现何种情况，月亮依然自顾自地阴晴圆缺。想通这一点，苏轼便不再试图用自己的心情改变外物，只是希望思念的亲人朋友平安，天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。苏轼化个人悲喜于众生悲喜之中，实现了超脱忘我的人生理想，这种情感思想在《赤壁赋》中也有体现。

袁行霈先生认为《水调歌头》中有两个字值得注意，即“我欲乘风归去”的“归去”二字。苏轼对明月的向往，已经如同将月亮视为自己的归宿，《赤壁赋》中写道：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘忽如遗世独立，羽化而登仙。”也似乎是在想象自己生活在月宫中时的仙人之姿。明月的澄澈与诗人的心灵相互映衬，诗人对月宫的向往，也是对高洁心灵的向往。

苏轼于黄州所作的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”意境高远，黄庭坚评价为：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”月亮的高洁冷寂之美使词中人与月的距离变得遥远。《西江月》中的月却被云层遮挡：“酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”此词作于乌台诗案之后，带有词人强烈的主观情感。在这篇中秋词中，月不仅是怀念的亲人，也是词人的自比，月被云遮，即暗示诗人忠而被谤，心中的孤寂愤懑无处寄托，只愿自己与月同样高洁。

二、苏轼词中水月意象的关系

耿建华先生在《诗歌的意象艺术与批评》中对诗歌意象之间的关系进行了分析。苏轼词中水月意象常同时出现，水月意象的关系基本有以下幾种。

（一）并列式

并列式是指把意象并置在一起，以产生新的含义意义。苏词中，水月意象在内涵上多有重合，二者的并列往往增强情感的表达。《行香子·过七里滩》：“过沙溪急，霜溪冷，月溪明。”沙溪、霜溪、月溪分别是三个时间下的七里滩景色。沙溪在阳光照耀下，水流急促；霜溪，是清晨时清冷的溪水；月溪，是月下之溪，月光辉映下，明亮异常。月下的溪水，更加凸显出七里滩的清冷，烘托了全词的意境。

（二）叠印式

叠印式是指意象的融合。苏词中的意象叠印，常常带来环境上的开阔空寂，心境上的寂寥和大喜大悲后的沉寂。《西江月》一词是在词人醉酒后乘月而游，兴之所至，来到了一溪桥后写就的。词中化用一溪桥名与明月之景，“可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶”。宋代有词《醉落魄》：“走马章台，踏碎满街月。”苏轼词中反用其道，将修饰明月的量词换为“溪”，溪水轻柔，一溪明月易碎，反而不愿用自己的脚步踏破易碎的水中月，好为世间留下一轮完美的去处。

（三）比拟式

把一个意象与另一个比喻性意象并置在一起，这种关系在苏词中常见。《南歌子·湖景》中写月光之广阔：“更有月明千顷、一时留。”千顷本修饰湖水的广阔，月光映照于水上，月光便如水广阔千顷。

在中国古典诗词中，江水代表时间不断流逝，月亮的阴晴圆缺代表自然规律的永恒，这便解释了为何在《念奴娇·赤壁怀古》的结尾处，词人偏偏以酒祭奠江与月。“人生如梦，一樽还酹江月”，作者想祭奠的，除了亘古不变的江水与明月，也想祭奠被滚滚江水洗涤淘尽的英雄人物。江月的意象，在此形成一种平衡与并列。水中的月亮，恰似时间长河中的千古英雄，江水不断流逝，而水中的月却是千古不变的，在变与不变中，作者传达了自己对英雄的向往。

作者单位：江苏省苏州市高新区实验初级中学