晚清广东学政徐琪对岭南文物保护的贡献——以《广州大典》收录文献为中心

欧洁玲（南越王博物院，广东 广州 510000）

一、学政实绩：修葺利用与题刻

“学政”又称“督学使者”，清雍正九年（1731年）始设立。雍正帝把学政一职的职责范围界定为：“督学一官，尤人伦风化所系，表扬忠孝节义，崇祀先圣先贤，访求山林孤独隐逸，搜罗名迹藏书等①。”学政的职责包含了管理书院文社、主持书院对先贤的祭祀和搜集散佚的图书真迹等文化教育事宜。清代学政参与管理书坊、搜集遗集、保护名胜古迹等文化相关事项。

徐琪任广东学政期间对岭南文物保护的贡献实绩，涵盖修葺、开发利用和添增墨宝等方面，有以下三处可展开论述。

（一）初至广东：学署（南汉药洲遗址）的活化利用

药洲遗址位于今广州市区教育路，始建于五代南汉国时期，原为南汉国皇帝炼丹处，而得名“药洲”。南汉城建规模宏大，建筑材料精美，皇家园林穷极奢华，造园石材多来源于英州（今英德）和封州（今封开）等地的石灰岩及吴越的太湖石。因当年园内有石九座，亦称“九曜园”。北宋药洲成为游览胜地，明代“药洲春晓”曾列入“羊城八景”，嘉靖元年（1522年）改为提学署，清代为广东学政署所在地。

徐琪于光绪十七年（1891年）十二月初抵穗，至光绪十八年（1892年）二月，逗留省城学政署，安排与前任广东学政樊恭煦交接、布置修葺住处及办公场所喻园、浚通药洲诸事。学政署之喻园及药洲乃徐琪及家人、幕友在粤驻地，徐琪及家人、幕友每外出巡考后需回省城学政署收发电报、拟奏稿呈光绪帝及处理公文诸事。

其间徐氏为药洲遗址浚通疏淤、剔石、植莲补莲、增建，于药洲养殖孔雀：

《学署八景》②

书台平眺：昨过阳山，昌黎曾到。有读书台，葺诸荒草……补莲消夏：我浚药洲，补以红蕖……鸾藻联吟：师门黑妙，出手齐纨。丽藻彬斑，以佐吟鸾。

徐氏又制舟置焉，“余浚署东药洲，因作小舟容于池上，即拈许，觉之诗意，名曰‘贯斗槎’，爰赋二诗，刻之补莲亭”③。徐琪之师俞樾为广东学署题联后，徐琪在致其师俞樾的信件中，亦提及浚通药洲遗址、补种莲花之事：

曲园师寄署斋楹联并勉以爱惜精神，赋此申谢④：

……聊将地脉培洲药余浚药洲，种莲数百，复以沃壤培之，敢说冰心答岭梅师有赐和岭梅诗……

光绪十八年（1892年）徐琪于粤东学署题刻《重浚药洲池筑补莲亭记》《仙掌石米海岳诗刻 陈九仙题》及《喻园记》等⑤石刻多篇。

清代广东提督学政署旧址

徐琪在药洲所题诗文（部分）

（二）巡考岭南：名胜修葺

徐琪于巡考时关注当地的名胜、文物修缮并带头捐廉。考其奏章，《粤轺集》《岭南实事记》《粤东葺胜记》，涉及以下名胜及南粤先贤遗迹：

（1）捐廉重修张文献公祠：“余方捐廉重修张文献公祠及邺文庄碑亭”②，又书张九龄开岭路碑记，“余拟写此花刻石庾岭张文献祠中”⑥。张文献公即张九龄。张九龄（根据辞海673或678—740年），字子寿，一名博物，谥文献。韶州曲江（今广东省韶关市）人，唐代著名宰相、诗人。

（2）捐廉修葺惠州龙川县蓝关昌黎祠：“今年方捐葺公祠”⑦，题阳山昌黎读书台，“余上年访韩江金石，今岁重来……余曾修阳山昌黎读书台，署东北有小阜，因亦以此三字名之”⑥，又为阳山昌黎钓鱼矶题词：“《题昌黎钓鱼矶》：昌黎钓鱼矶……在阳山县江边，昌黎曾宰是邑⑧。”韩愈（768—824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”，唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈于唐元和十四年（819年）被贬为潮州刺史，在潮州任上未满八月，但为民做实事颇多，如驱除鳄鱼、奖劝农桑、大修水利、兴办教育、赎放奴婢，潮州人民为纪念韩愈，把山水、路堤、亭台以“韩”命名，如韩江、韩山。

（3）捐廉重修连州刘瞻祠：“至连州于翠峰寺旁访得刘瞻祠陇，捐廉重修。”⑨刘瞻，字几之，唐代连州人（一说郴州），历任翰林大学士、中书舍人、户部侍郎、太原尹、刑部尚书、集贤殿大学士，官至宰相。

于捐廉一事，徐氏尚有修葺端江义学、雷州苏公楼、琼州赵谦陇、廉州燕喜亭、廉州燕喜书院、海安江公祠、大埔王思祠、惠州松风亭、宋儒廌山游文肃公从祀文庙可考。

（4）于惠州罗浮补梅、为惠州西湖堤补种柳树：“今春按试惠州，于罗浮补种梅三百株”⑩“臣于惠州科试毕后，复薄捐廉银交归善县教官，会同归善县与该绅士等，于湖堤一带多植柳树”⑪时人报刊亦有记徐琪游惠州西湖之事：

广东学宪徐花农宗师巡视惠州，业已竣事，俟与新进各生簪花后，即往西湖一游，然后回省⑫。

（三）按试所到：墨宝题刻

徐琪按试粤东，巡考院试及府试时，为各地试院题联，如梅州试院、阳江试院、文昌试院等。

光绪十九年（1893年）农历正月，徐琪巡考梅州、嘉应一带，“《元旦喜雨试笔》：此次按试梅州，题试院一联”⑬。题梅州试院联如下：

胜地数梅州，岭上分来香韵远；

春光起芹沼，海南喜见物华新。

光绪十九年（1893年）农历六月至七月徐氏至阳江，为阳江试院题，“于十三日在廉州开考”⑭，光绪二十年（1894年）又作“余上年六月十九日，在阳江试院”⑥，农历七月初五徐琪离开阳江，“癸巳七月初五日，自阳江将至黄泥湾”⑮，黄泥湾在今阳春。徐琪为诗注曰“鼍江出状元”⑯，鼍江则在阳江境内。题阳江试院联云：

不附诸郡，不属于州，依傍一空门户见；

有谵菴题，有白沙咏，文章须抱圣贤心⑯。

“有谵菴题，有白沙咏”，所指者阳江陈献章。陈献章（1428—1500年），字公甫，别号石斋，称白沙先生，广州府新会县（今广东省江门市新会区）人，思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家。

光绪十九年（1893年）九月十五日徐琪自广州出发，巡考海南 ，题琼州试院一联。“于九月十五日自省乘轮往试琼州，十九日行抵郡城，二十一日在彼开考。十月初六日岁试考毕，接考科试，十九日亦竣，连考武场，于十一月十九日琼属文生武童一律完竣”⑰，因海南地处僻远而岁科并考，耗时两月，农历十一月十九日考毕。题琼州试院联云：此间乃方丈蓬莱，通万里，镇重溟，独当砥柱中流，时吐光芒映南极；先达有文庄忠介，数真儒，推直节，首振海邦风气，更从提倡识东坡。⑱

“有文庄忠介”即琼州丘濬及海瑞二公，丘濬（1421—1495年），字仲深、琼山，号深庵、玉峰，别号海山老人，广东琼山府城下田村（今海南省海口市琼山区）人，政治家和思想家，修《英宗实录》《宪宗实录》，谥“文庄”；海瑞（1514—1587年），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，明朝著名清官，谥号忠介。

“更从提倡识东坡”，是说北宋绍圣四年（1097年），苏东坡谪居海南（今儋州），给海南学子讲学。不久，海南人读书求学蔚然成风，可见徐琪对苏东坡振兴海南学风的推崇。

在当时的报纸上，时人对徐琪边游览名胜边题联的做法，亦有所记录：

徐花农宗师由南雄起节回省，屈指中元节可以莅止连日辕下差弁出境，深望未见䄡帷远莅，盖宗师经过名胜之处，必登岸游览，探函选胜，乐此不疲，故行旌略为迟滞，大约需七月下旬方能回省。又闻宗师每到一处，皆有留题，想见墨沈常新，名山生色，风流儒雅，可见一斑⑲。

可见在游览时，徐琪才华横溢，所遗留的墨宝题刻甚多，颇受时人追捧。

二、经费来源

（一）养廉

捐廉，即官吏捐献除正俸之外的养廉银。清政府对学政官员设养廉银，用于公事。“乾隆三十四年遵旨议准：学政养廉，各省所定原额多寡不等”⑳，对学政设有的养廉银一项，各省不等，经济发展较好的地区多，欠发达地区较少。“乾隆三十八年奉上谕：……国家所给学政养廉，本属丰厚，原以资其办公之义”㉑，养廉银虽优厚，但包含了延请幕友等办公支出，并不仅属于学政官员本人的收入。

（二）捐廉

徐琪曾多次在奏章、诗文中提到“捐廉”之事。按制，广东学政养廉银每年4500两，徐琪应按九成之额领取，估算三年在12 150两之数，他在奏章中写道：“臣受恩深重，三年所领，九成养廉，数已逾万，且每岁又有奏定津贴银两。臣署中支用无多，此项津贴，本属有余。然若轻议裁汰，恐日后或有不敷转，致另费筹尽。惟臣受之不安，是以遇有名胜之地，即酌量工程大小，捐给兴工，上以副朝廷示民观感之心，下以展微臣随处表彰之责。除将捐数咨明督抚，臣并咨达部臣外所有钦遵圣训，续葺各处名胜情形，谨缮折具陈”。㉒

徐琪即是利用这批养廉银，除学政学署办公支用、延请幕友，亦足以对岭南名胜加以修葺。

三、影响与效果探析：官声与仕途

（一）动机：学政考察机制与晋升

学政位分在巡抚与布政使、按察使之间，一任通常为三年，任内带原品衔，任期结束时，礼部对其进行考核。顺治八年题准：“学臣岁、科两试俱周，礼部考核称职，御史咨都察陆军回道管事，道员咨吏部照常升转。其公明尤著者，特请优升京堂。”㉓京堂，即高级官员，“如都察院、通政司、詹事府、国子监及大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺长官，概称京堂。在官文书中称京卿，一般为三、四品官员。清中叶以后，成为一种虚衔。”㉔

按此推测，学政任满时，经考察特别优秀者，有晋升的机会。徐琪差广东学政时欢欣鼓舞、壮志满怀，对未来仕途希冀颇高，故高调表现，邀功请赏。事实的确一度如其所愿，在徐琪学差三年期满回京后，曾一路擢拔，成为光绪帝的近臣，在南书房行走。

（二）光绪帝御赐花翎

徐氏在粤捐银一千两赈廉州大水，事后，上奏求赐花翎，“……四品以下人员捐实银一千两，准给花翎”㉕，其时徐琪为五品编修，达到赏给花翎之标准。次年三月二十五日，光绪帝果赏赐顶戴花翎。在晚清时期，皇帝赏给花翎已较为普遍，但仍可以视为荣誉之事。

最终，农历三月二十五日，徐琪在巡考阳江时接光绪帝御赐顶戴花翎，“今年三月二十五日，蒙恩特赏花翎”⑮，作诗以贺，“琪蒙恩赏花翎，曲园师以诗寄贺，依韵赋谢：尺幅新吟写笔端，漠阳江畔竞传观”⑯，漠阳江，流经今阳江市阳春、阳东、江城等三个县（市、区）。

（三）作阀起复

徐琪在光绪年间遭光绪帝弃用，再不复用。后于宣统年间，徐琪在广东之门生旧吏即以徐琪在粤所为作阀，求情盼徐琪为朝廷起用：

前广东提督学政徐花农侍郎，缘事褫职后及门某太史等胪，列在粤学任内捐办地方义举等情，禀请大宪代奏，以冀开复原官现任㉖。

可见，徐琪捐廉办学、修缮名胜等手段，其实质是塑造形象、打造政绩以及获取政治筹码，其行有官场功利目的，并不单纯。

四、小结

综上所述，徐琪在学政任上巡考视学，遍访名胜并修葺与活化利用文物资源。从客观上来说，徐氏对养廉银捐赠去向之安排处理，起到保护广东先贤名胜遗迹、鼓励向学向善、佑护灾民之效，确实对时人、对后世有益。徐琪擅诗、擅书法，他在广东各处名胜古迹所遗留的墨宝题字，使他纵过百年，亦未身名俱灭，确有其历史和文化价值。