文学作品的赏析及现实生活的映照分析——以《促织》为例

许海红

经典文学作品的内涵必然包含对社会现实的关怀与思考，我们在进行文学作品赏析时，也必然会以多角度对文学作品进行解读，以便更好地理解作品主旨，以及作品中描绘的当时的社会现实，通过现实与现实的对比映照，促进人们对当下的生活进行思考，起到警醒的目的。在对任何一部作品进行赏析时，赏析角度的不同所能得到的感受也就不同，无论是从哪一方面进行文学作品赏析，都不能对当时的社会现实给出完整与真实的记录，但肯定是当时真实生活的一部分映射。经典的文学作品中通常都包含着当时的生活环境、社会状态、政治形态、经济发展程度以及人与人之间的关系等，是作者文化底蕴与社会状态的真实反映，虽然作者会对文学作品进行一定的加工创作，但是其内核无法改变。读者通过阅读会被作品中的内容所吸引，不同认知层次的人群获得的感受与感悟并不相同，这也正是文学作品的魅力所在。本文以《促织》为例，从多角度对其进行文学赏析并分析其对现实生活的映照。

一、《促织》概述

《促织》是清代文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》中优秀的文言文小说，其主要通过文章对当时统治阶层的黑暗、残暴进行了讽刺与批判，展现了当时官僚制度的腐朽，以及对底层百姓生活的同情。文章内容不仅详细地描述了当时的促织文化，且有着极强的艺术表现力与感染力，能够给人以道德的思考与警醒。《促织》以自唐宋以来逐渐兴盛的斗蛐蛐为主题，塑造了主人公成名及其家人的故事，借以展现底层人民生活的劳苦与无奈，对科举制度的随意以及官僚体系的腐朽、残暴、自私贪婪等进行了刻画。作品运用了大量的想象，虽然看似玄幻，但又是真实社会环境与制度的映射，统治阶级为了满足自身的欲望，而不断地对底层人民进行压榨，在恶政与官僚的双重压力下，底层百姓如蝼蚁一样的活着。主人公“成名”，这个名字本身便有着特殊的含义，名字不单单作为一个人的标志或代号，更是与其他人进行区分的重要标准，蕴含着一种生命意蕴，更是一种期望与寄托。成名作为一名屡试不第的读书人，其一生起伏的命运昭示了当时科举制度的扭曲与不公，也是对当时统治阶级秩序混乱的黑暗现实的讽刺。可以说，《促织》作为一篇文言文短篇小说，是蒲松龄对当时的社会环境、社会生活、社会制度等内容的深刻讽刺与批判，能够让阅读者在阅读中体会当时底层百姓生活的状况，并引发读者对当下生活的思考，是一场跨越古今的心灵对话［1］。

二、《促织》作品的赏析与现实生活的映照

（一）对奴性意识的批判

《促织》的开头便较为明显地对奴性意识进行了批判，如以“岁征民间”“此物故非西产”指出了促织的主要来源产地，但是因为“有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供”。正是因为华阴县令的阿谀谄媚，为了迎合上官，才导致这悲惨的人生落到了成名的身上。这里的华阴县令或是为了自身的发展，或是为了满足统治阶层的癖好，不惜劳民伤财地向底层百姓摊派任务，不顾底层人民的死活，这是华阴县令奴性的体现。正是这种奴性文化背景，导致《促织》一文中所有悲剧的诞生。蒲松龄生活在清朝，而清朝则是奴性文化比较盛行的时期，文化专治与奴性文化的发展，无论是对官员还是底层百姓的影响都极其强烈，只要有地位高于自己的人，所有人的表现与奴才无异，这种扭曲的关系扭曲了官员的自尊，使其抛弃了礼义廉耻，在官级比自身高的人面前自称奴才，并将这种病态的观念运用到对下属的治理中，形成了恶性循环。也正是因此，才有了《促织》对当时盛行的奴性文化与意识的批判，这也是《促织》对当时社会现实的真实映射。

（二）对科举官吏随意性的讽刺

《促织》中的主人公成名并未因华阴县令的媚上而陷入万劫不复，虽然经历坎坷，但是最终的结局却是皆大欢喜。因为成名所献的促织屡战屡胜，最终获得皇帝的赏识，在收获皇帝奖赏取得秀才之名时，华阴县令也因此获得了吏治优秀的评价。虽然看似是喜剧，但是讽刺意味却相当浓烈。官员的考核不再是对其政绩进行评价，而是通过一只促织来体现，读书人考取功名也不再是凭借真才实学，而是因为献上促织有功。而这只促织却是用一个爱父母心切的孩子的魂换来的，在这里，人命如草芥体现得如此真实，甚至远不如一只小小的促织，只因为这只促织较为罕见，便可以牺牲无辜孩子的命。由此可见，当时的科举制度是何等的扭曲，统治阶级对待官员考核、科举选士乃至人命时是何等的随意。在这里我们需要对蒲松龄的生平有较为深入的了解，才能更为细致深入地看待当时科举制度的黑暗与腐朽。蒲松龄19 岁时参加的童生应试便是县、府、道三试第一，但是此后的考试却是屡试不中，因为考官在选取文章时，就好比掷骰子，在凸显选择随意性的同时，考官还会对文章进行篡改，这导致大多数读书人如成名一样屡试不中。因此，《促织》中的成名可以凭借一只促织获得皇帝赏赐的秀才功名，这看似不合理，恰恰是蒲松龄对当时科举官吏随意性的讽刺，凸显的是看似繁花似锦的王朝下腐朽的政治黑暗［2］。

（三）对现实生活的描绘

《促织》中的促织是成名之子的魂所化，其子窃发盆致虫死，惧怕告母，而母亲却说“业根，死期至矣”，最终导致其子坠井而亡又复活的场景。从这里我们可以看出，一是捉蟋蟀之事对当时的百姓生活造成的巨大影响，二是真实地映射了当时底层人民的生活，对于孩子的教育口不择言，对孩子造成了极大的内心伤害。即便到了今日，还有不少父母在训斥孩子时，不管不顾，须知道“恶语伤人六月寒”，家长的口不择言可能需要孩子用一生来治愈。虽然文中的描写过于夸张，可也是为了渲染艺术氛围，大抵现代父母也能够在其中找到相同的画面。而成名夫妇发现孩子坠井之后的悲，看到孩子复苏之后的欣慰，也在一定程度上体现了成名夫妇对孩子的关爱。但是因为生活的困顿，在孩子复苏之后又忧愁捉蟋蟀之事，艺术高于生活，可生活却是艺术的来源，作品里面的故事虽然是虚构的，但是确实是对现实生活的反映。可以说，《促织》的故事，道尽了当时底层人民的艰辛无奈与心酸，反映了想要改变却无力改变的真实现状。因此，在作品的最后，成名之子所化的蟋蟀实现了成名的愿望，这在一方面体现了我国的孝文化，另一方面何尝不是作者无力改变现实的写照［3］。

（四）对促织文化的描绘

《促织》中所描述的促织文化，从唐朝开始，宋朝则最为兴盛，斗蟋蟀本质上是一种博戏，能够让人上瘾，因此容易诞生以其为外在形式的赌博活动。但是斗蟋蟀诞生之初，只是民间儿童或成年人用来休闲娱乐的一种活动，最初是人们享受生活乐趣的一种形式。这是因为古代人的物质与精神生活水平低，物资相对匮乏，底层人民的娱乐方式相对单一，可以说，在当时的文化发展背景下，斗蟋蟀有着其积极健康的一面。斗蟋蟀在我国流传的时间相对较长，影响也较为深远，不少古代文学中都有关于斗促织的记录，如《明朝小史》《济滇罗汉净慈寺显圣记》等，而事实上就算是到了20 世纪80 年代，大部分生活在农村地区的人也都对斗蟋蟀有着较为深刻的印象。由此可见，斗蟋蟀作为流传相对较广的大众娱乐方式，更能引起大部分人的共鸣。而蒲松龄借助促织完成了对成名一家人悲欢起落的描写，借助现实中真实存在的文化活动，实现了对统治阶级荒诞、贪婪、黑暗的讽刺与批判，而不是对促织文化活动的否定。

三、《促织》作品中对道德的思考

《促织》详细地交代了故事发生的背景，乃是在明朝宣德年间，也就是明宣宗朱瞻基在位期间。后世对朱瞻基的功绩有着较为正面的肯定，史家称其为英姿睿略。但是蒲松龄以宣德年间为背景也不是毫无根由的，根据王世贞的《弇州史料后集》记载，明宣宗确实要苏州知府上缴一千只促织。另外，吴梅村《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》、沈德符《万历野获编》等均有一定的记载，尽管明宣宗被誉为令主，史家称其为英姿睿略，但是其爱好促织之斗也是不争的事实。而蒲松龄通过促织，则将封建统治之下的官僚体系的弊端暴露无遗，并对道德进行了思考。在《促织》故事中，一切悲剧的缘由都是由朱瞻基的个人私欲引起的，正是因为其酷爱斗蛐蛐，才让大部分官员因自身的奴性意识，将捉蛐蛐这个任务交给底层百姓，以期寻得佳品献给明宣宗，从而获得明宣宗的青睐，从而完成政治升迁，进而引出接下来成名一家的境遇。这是对封建统治下的官僚阶级的真实写照，更是底层百姓生活艰辛与无奈的控诉。这里的时代被称为治世，如果治世都是如此，那如果是乱世呢？不敢想象乱世下之下百姓将面临何等的命运。作品的最后，成名因为献上的促织擅斗，最终获得明宣宗的赏识，一家人从此过上幸福的生活。《促织》全文跌宕起伏、玄幻诡秘，是蒲松龄精心撰写的作品，有着蒲松龄鲜明写作立场的同时，饱含着作者对政治及道德的思考。作品借用促织引发的一系列故事，希望皇帝在做事时谨言慎行，因为皇帝的一言一行都关乎着百姓的生死，这为《促织》一文赋予了浓厚的讽劝、劝谏的意味。而在道德方面，更是宣扬做人要恭谨厚道，同时也宣扬了孝道，为《促织》一文赋予了劝人向善的意味。但是，蒲松龄的想法还是受到了当时社会环境的影响，因为修德本身并不能消除社会矛盾，改善底层人民生活的困境［4］。

四、《促织》中语言、主旨、想象分析

我们在对《促织》进行文学赏析时，要从语言、主旨与想象三个方面进行分析，从而更好地认知《促织》的文学价值。首先，从语言上来说，《促织》的语言相对简练精致，体现了张弛有度、语言与情节协同变化的特点。如开头，“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此外故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之理正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产”。简单的几句话，便将故事的背景、时间、地点、社会风貌等内容体现得尤为清楚，官吏的谄媚、恶毒，底层百姓遭受的剥削，令人无不为之心惊。这为接下来故事的主人公成名的遭遇埋下了伏笔。再比如作品中的“成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！’儿涕而出”，言语的变化随着故事情节的发展而不断地变化，并通过与后文的对比，映照了成名复杂伤心失望的心情与惨状，给读者身临其境之感。可以说，《促织》一文言语符合我国古典语言简明流转的特点，简单几语便能快速推进故事情节的转变，同时为读者留下想象的空间。这也是《促织》的魅力之所在。其次，在主旨方面，《促织》体现了当时底层百姓卑微的命运。作品的末尾：“天子偶用一物，未必不过此已忘……闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”通过与文章题目的呼应，展现了当时百姓那身不由己的命运，成名、成名的妻子、成名的幼子以及他们所代表的数量众多的底层百姓，根本无法摆脱皇帝、华阴县令以及胥吏与游侠儿编制的巨大牢笼，似乎他们的命运已然注定。这里既有对当时社会环境的审视，也有对百姓的同情悲悯。最后，在想象力方面，《促织》真实而又大胆。作品通过构建虚拟的历史场景，将目光聚焦在小人物成名的身上，他有着普通人的特质，更像是一类人的代表。作者的描述很真实，这建立在作者对现实生活深入了解的基础上，也是作品动人心弦的重要原因。成名的前后对比有着强烈的反讽意蕴在其中，使人在读完之后会不由自主地思考，感叹其命运的变化无常，给人以强烈的戏剧性。虽然《促织》以喜剧作为结尾，但是更是披着喜剧外皮的悲剧［5］。

五、总结

文学作品赏析与现实生活映照分析，每个人都可以选择不同的角度与方法，文学赏析不属于个人，也不属于某一个时代，而是在不断变化的时代中，由不同的人通过阅读赏析从而获得不同的感悟与启示，这正是文学经典作品的价值。我们在进行文学作品赏析时，不但要通过作品的内容感受语言美、意境美、结构美等内容，还需要对文字及故事的内在价值与思想进行深入分析，对其映照的社会现实有所体悟，并将其与自身所处的社会环境进行对比，从而从中获得启示，更好地面对自己的人生。