学习要旨在于悟

●刘道玉

在我国近现代艺术史上，先后涌现出了至少十位国画大师，其中无论是看画风的独特性还是画作的市场销售，齐白石都居于首位。一个一天学没有上过的人，何以能够成为中国画坛巨擘，又如何能够成为世界文化名人呢？个中原因和艰辛只有他自己体会最深，他曾经说过：“画家的心是出家的僧，学画其实走的是一条艰辛的路。”广义上来说，任何成功人的心又何尝不是出家僧呢？例如，科学家、发明家、文学家、作家、教育家、改革家等，如果没有出家人那样的执着，他们又怎么能够取得巨大的成功呢？由此，我获得了一条重要的启示：学习与成才和出家修行是同样的道理，他们至少有三个共同点。一是需要静，学校图书馆和教室常会贴着一个硕大的“静”字，寺庙的大门上也有“肃静”二字，说明学校读书与寺庙读经都需要有一个安静的环境。二是需要执着的精神与恒心，它们是学习成才与修行成佛的前提条件。三是需要悟，佛家讲悟是众所周知的，可是世俗教育中却容易忽略对悟性的培育，所以我十分强调悟性，认为它们在教育培养人才中是须臾不可缺失的。

在哲学认识论上，人的认识有三类或者三个层次，即感性、理性和悟性。感性认识是感官对外界事物的反应程度，理性认识是把握事物的本质、机制与规律，而悟性是人的心灵开放的程度。为了更形象地说明这“三性”的区别，我们不妨用唐宋三位诗人的诗句来加以形容，也许体会得更深切。“春城无处不飞花”，这是唐朝韩翃《寒食》中的一句诗，是感性认识，反映的是春天飞花的直接感觉。“万紫千红总是春”是北宋朱熹在《春日》中的一句诗，描绘的是整个春天万紫千红的景色，这已经上升到普遍的理性认识，反映的是春天的规律。“红杏枝头春意闹”是宋朝诗人宋祁在《玉楼春·春景》中的一句诗，反映的是悟性，诗人用拟人的修辞手法衬托春意之浓，一个“闹”字把烂漫的春天描写得活灵活现。

从哲学上划分，悟性分为渐悟和顿悟，前者是逐渐悟出道理，而顿悟是瞬间悟出的灵感。在科学研究中，由渐悟产生的发明创造是普遍现象，因顿悟而导致的发明创造也多得不胜枚举。例如，牛顿发现万有引力就是顿悟；1989年诺贝尔化学奖获得者西德尼·奥尔特曼发现RNA 具有催化作用，也是由顿悟而生。由此，我们对感性、理性和悟性要有充分的认识，这三者各有其道、各有其所、各有其属。关键是我们要善于发挥它们的各自作用，要留存感性、把握理性、用足悟性。如果每一个人都能做到这些，那么他们都将能够创造出辉煌的成就来！

既然悟性是学习的要旨，那么我们应该怎样培育悟性呢？根据我70 年的教育经验，我认为提高悟性必须做到以下三点。第一，把事业当作信仰。热爱、兴趣和信仰是不同层次的思想境界，它们是依次逐步提升的。我到了耄耋之年以后，深切感悟到要信仰教育、拥抱教育、呵护教育。不谦虚地说，我做到了这些，无论是身处逆境或是顺境，我都在研究和呼吁教育改革，即使到了鲐背之年，我仍然秉持学而不厌、诲人不倦和笔耕不辍的精神。第二，要反复磨炼，做到熟能生巧。悟性关键在于悟，反反复复的揣摩才能达到悟的境界，知识的背后是智慧，悟而生慧。第三，要把握住机遇。机遇、悟性或灵感是不速之客，来时匆匆，遁去又无影无踪。所以，有人说机遇青睐有准备的头脑，意指人们对待机遇要时刻准备着。有些有经验的作家、作曲家和发明家会在床头放一个记事本或随身带一个小笔记本，一旦灵感出现了，马上就把它记录下来，否则机遇失而不再来。同时，根据我的观察和体会，每个人的悟性都是有区别的。如陈景润在数学猜想求证方面的悟性极高，而在生活中却不修边幅，甚至不会数钱算账；有位化学家解决拟难问题悟性很高，但写作能力却很差；我也发现自己对有机化学反应机制、教育和保健的悟性比较高，但对包括计算机在内的电子设备的悟性很差。因此，每个人应当寻觅到自己的挚爱，去发现、不断磨炼和提高自己的悟性。如果做到了这些，每个人都将成为杰出的人才，在事业上也能够作出巨大的成就！