绍兴三十二年——德寿宫落成之年

文 党鹏宇

八百六十年后的今天，德寿宫重现杭州。当我们漫步在德寿宫的红墙内外，徜徉在重华宫的庭院之间，绍兴三十二年发生的一幕幕，依然会穿越历史的时空，触动我们的心灵。

宋绍兴三十二年（1162），德寿宫落成。

这年六月，南宋王朝举行了隆重的禅位大典。五十六岁的宋高宗赵构结束了长达三十五年的帝王生涯，将皇位禅让给了养子赵昚，即宋孝宗。因为绍兴三十二年是农历的壬午年，所以这场禅位大典被称为“壬午内禅”。禅位后，高宗搬离了已居住二十四年的皇城大内，正式退居新落成的德寿宫。

六月的临安正值盛夏，天气闷热、大雨倾盆。《宋史》记载了禅位当天高宗入主德寿宫时的情景：

班退，太上皇帝（高宗）即驾之德寿宫，帝（孝宗）服袍履，步出祥曦殿门，冒雨掖辇以行，及宫门弗止。

从凤凰山山麓的祥曦殿到德寿宫，将近三公里。或许是出于尊敬，或许是出于感激，孝宗不顾众人劝阻，坚持冒雨将高宗送回德寿宫。

来到德寿宫后，高宗指着浑身湿透的孝宗对迎接的官员们说：“把江山托付给他，朕此生无憾！”听闻此言，官员们高呼万岁，声音响彻长空，久久回荡。

孝宗换好袍服，安顿好高宗，才起驾回宫。当他走出德寿宫宫门的那一刻，历史翻开了新的篇章。

至于作者权（author’s right）传统下对作品思想感情表达的要求，则进一步要求创作者对其智力创作结果的主观意图。“人工智能创作”只不过是基于输入数据，按照算法得出结果，人工智能甚至都不能理解这些输出结果的意义，更谈不上价值判断、审美体验和情感表达这些人类创作的本质特征了。因此，纯粹“人工智能创作”仅具有形式上的表象，并非真正的智力创作，仅是模仿人类思维的计算结果而已，目前所谓的“强人工智能”以及神经网络深度学习技术也并未突破其人工阈限达到真正意义上的智力创作。

敕书

绍兴三十二年七月的一天，刚登基仅一个月的孝宗带着几位亲信前往德寿宫。虽然在过去的一个月里孝宗时常来探望高宗，但这一次，与以往不同：

他将正式告知太上皇，自己已决定接受太学生们“雪岳飞之罪”的上奏，为岳飞平反。

孝宗君臣一到德寿宫，就奏请平反岳飞。高宗听后，默不作声，孝宗便详细说明了平反的缘由。沉默片刻，高宗命人取来一叠信札。孝宗接过信札一看，都是当年高宗亲笔写给岳飞的敕书。

“待到时机合适，还给岳飞家人！”高宗说。

岳飞生前为表尊重，将高宗的亲笔敕书珍藏府上。绍兴十一年（1141）岳飞遇害、岳府被抄，这些敕书被秦桧的亲信没收，存放于朝廷的左藏南库，后又回到了高宗手上。今天，这些敕书中有三封存世：《赐岳飞手敕》《赐岳飞批剳卷》和《起复诏》(存疑）。三封敕书笔法清和俊秀、挺健有力，犹如行云流水，被视为帝王书法中的珍品。

相传高宗晚年会时常拿出这些敕书来看一看：当年提笔写书，正值兵荒马乱、山河破碎；如今翻开再读，已是烽烟散去、时局初定。只是书犹在，人已逝，睹卷思人，感慨不已！

孝宗君臣回宫后，立即着手为岳飞平反。不久，孝宗就昭告天下：“追复岳飞元官，以礼改葬”。年底，朝廷在西湖边的栖霞岭为岳飞举行了隆重的葬礼，并建庙奉祀。

从此，“青山有幸埋忠骨”，一代英雄长眠西子湖畔。

进谏

绍兴三十二年六月的“壬午内禅”，是南宋历史上的首次皇位交接。初登帝位的孝宗开门纳谏、诏求直言，一时间天下文士纷纷上书。在上书进谏的人群中，不仅有前文说到的要求“雪岳飞之罪”的太学生们，还有三十三岁的朱熹和三十七岁的陆游。

朱熹上书，是在八月，距离孝宗登基不过一月有余。他在给孝宗的奏章中写道：

今者（陛下）临御未几，而延登故老，召用直臣，抑侥幸以正朝纲，雪冤愤以作士气，贡奉之私不输于内帑，恭俭之德日闻于四方。

在朱熹看来，孝宗为岳飞平反“雪冤愤以作士气”，十分值得肯定。针对高宗主政时期主和派提出的种种理由，朱熹也做了批驳：

故今日讲和之说不罢，则陛下之励志必浅，大臣之任责必轻，将士之赴功必缓，官人百吏之奉承必不能悉其心力，以听上之所欲为。

寥寥数语言辞犀利，将南宋初年苟且偷安带来的诸多弊政分析得十分透彻。如今，这篇名为《壬午应诏封事》的奏章已是研究朱熹青年时期思想的重要文献，成为了朱子流传后世的名篇。

与朱熹上奏章不同，这一年升任枢密院编修官的陆游获得了孝宗的召见。孝宗对陆游说：“早听说你学习用功，言论观点切合事理，是不可多得的人才！”并下令赐予陆游进士出身。

成为了皇上钦点的进士，陆游连连谢恩，感激不已。几天后，他借一次入宫的机会对孝宗当面上奏：

“陛下初即位，乃信诏令以示人之时，而官吏将帅一切玩习，宜取其尤沮格者，与众弃之！”

孝宗登基前一年，金国皇帝完颜亮公然撕毁宋金双方已执行二十年的“绍兴和议”，率大军南下，险些打过长江。这场战争让陆游深刻意识到了居安思危的重要。因此，他给新皇帝提出了公开玩习，“与众弃之”的建议。这不仅是为了帮助刚登基的孝宗进一步树立威望，更是为了刹住朝中的不正之风。

在绍兴三十二年的“求谏”过程中，孝宗广开言路、广纳谏言，扭转了高宗时期秦桧擅权造成的黑暗局面，为“乾淳之治”奠定了基础。

归国

绍兴三十二年注定是被载入史册的一年。这一年，被后世誉为“词中之龙”的辛弃疾回到了他心心念念的祖国。

辛弃疾的家乡在山东济南，他出生时，北宋已经灭亡十余年。虽然从小在金国土地上生活，但辛弃疾始终梦想着有朝一日能回到祖国怀抱。

绍兴三十二年正月，已参加抗金起义军的辛弃疾受义军首领耿京委派，来到南宋与宋廷联络。这是辛弃疾人生中第一次踏上祖国的土地：渡过长江，进入宋境，梦中的祖国终于真实展现在眼前。

此时，即将禅位的高宗在建康前线劳军，听说了山东义军将领前来归附，就亲自召见了辛弃疾。见到高宗后，辛弃疾转达了山东各路义军希望与南宋军队里应外合、光复中原的战略意图。高宗被眼前这个二十三岁青年的爱国之心打动，亲自授予了辛弃疾承务郎和天平节度掌书记的官职，并让他代表宋廷回到山东，传达对各路抗金义军的褒奖。

历史的戏剧性往往在某个关键时刻突然展现出来。辛弃疾正打算回山东，突然得到消息：就在离开山东的这段日子里，同为义军将领的张安国杀死了义军首领耿京，投降了金国。

得到消息的辛弃疾怒火中烧，心里萌生了一个大胆的计划：活捉叛徒，交给朝廷处置！但这要深入金军内部，如入虎穴龙潭，危险系数极高。

“不入虎穴，焉得虎子！此仇不报，何以复命？”就这样，辛弃疾和五十名义士组成了“敢死队”，直奔叛徒所在的金军大营。

辛弃疾等人干掉了守卫，混入营中，把正与金军将领酣饮的张安国抓走，绑在马上，飞驰而去。为了甩开追兵，他们给马蹄裹上软布，狂奔一天一夜，经淮西回到宋境。

没几日，辛弃疾等人生擒叛徒的事迹就传遍了临安的大街小巷，不论是勇猛的武士，还是平和的文人，人人倍受鼓舞。孝宗亲自召见了这位凯旋的英雄，再三赞叹他的大智大勇、赤胆忠心和高超武艺。从此，辛弃疾名震天下。

也正是从绍兴三十二年开始，这位传奇人物闯入了南宋词坛。在辛弃疾的影响下，宋词彻底突破了题材的束缚，进入了发展巅峰。如果说宋词是写在纸上的宋韵，那么辛词就是宋韵中的珍品，只要翻开来读，就能感受到从南宋流淌至今的风雅。这风雅，早已超脱了时代，融进了中华文明的底色中。

沧海桑田星斗转，已过八百六十年。

八百六十年后的今天，德寿宫重现杭州。当我们漫步在德寿宫的红墙内外，徜徉在重华宫的庭院之间，绍兴三十二年发生的一幕幕，依然会穿越历史的时空，触动我们的心灵。

这个特殊的年份，早已和这座宫殿一起，成为了历史长河中一个特殊的节点，被后世永远铭记。