巴州，武则天之子的终极之地

马恒健

米仓道的终点，是大巴山南麓的巴州，即今四川巴中市。

“自南郑而南，循山岭达于四川保宁府之巴州，为米仓道。”全长240多公里的米仓道，危峰峻壑，猿径鸟道，杜绝人烟。它留下了无数抛妻别子的哀号、爱恨情仇的诗章、马革裹尸的绝唱。

米仓道的终点，是大巴山南麓的巴州，即今四川巴中市。初唐时，武则天的次子李贤被贬谪至此，“筑茅庵草舍以栖身，餐野果山泉以度日”，直至殒命埋骨。

如今，李贤谪居巴州的章怀山，吟诵诗书的太子岩，北望长安的望王山，凄怆葬身的南龛坡，仍诉说着那一段扑朔迷离、令人叹惋的故事。

太子李贤晒经处

古时由关中入巴蜀，翻过令人望而生畏的秦岭之后，即是坦平如砥的汉中盆地，不过，盆地带来的欣喜只是短暂的。由此前往巴蜀的荔枝道、金牛道、米仓道，同样是上负千仞绝壁、下临激流深渊。

在唐朝，黔州、巴州和房县，是皇族将相的流放地。巴州虽然成城于公元91年（东汉永元三年），但在当时仍属蛮荒之地。从长安到巴州，经褒斜道、米仓道最为便捷。唐高祖李渊第二十二子、滕王李元婴，李世民第十子、纪王李慎，便曾在米仓道上跋山涉水，前往贬谪之地巴州。

公元681年冬，另一位落魄的皇子，无奈地踏着先辈的足迹，在米仓道上踽踽而行：唐太子李贤被其母武则天贬为庶人，放逐蜀地巴州。李贤此行的目的地是巴州，他人生的终极之地也是巴州。

米仓道上始建于南梁的木门寺，近年发现了李贤的晒经石。该寺位于旺苍县木门镇南的半山腰，四周古木参天、翠竹葱茏，环境清幽。

木门寺占地面积3460平方米，其大殿为清康熙年间在原地重建，正殿为五间，庭院开阔，颇有几分千年古刹的气象。寺院大门前方数十米开外，一块20多立方米的巨石，突兀地卧在菜地里。这巨石就是木门寺的晒经石，文物专家确认其是唐朝物品。

晒经石上一级级台阶的立面，密密麻麻地雕刻着酒瓶般高的佛像，共700多尊。它们虽已严重风化且被苔藓覆盖，但仍可看出其形象各异、技法圆润。而石上的亭子，则于早年毁于战火。

李贤在此逗留并翻晒经书，并非偶然。古名老鹳寺的木门寺，位于由陕入川的重要驿道——米仓道上，南来北往的商贩走卒、文人墨客，大多要到此烧香祈福或留宿休整。唐贞观年间，木门寺被敕封“广福禅院”后，香火更为兴旺。

木门寺慷慨地接纳了这位前太子。白天，李贤习佛诵经，与方丈并肩翻晒经书；夜晚，李贤不耻下问，与方丈秉烛长谈。李贤的才华和仁厚之心，令方丈深感钦佩并加以挽留。

吸引这位方丈的，不是李贤高贵的身份，而是李贤高于常人的智商。李贤早年读书便过目不忘，深受父亲唐高宗李治的喜爱。李贤召集名儒，探讨范晔的《后汉书》，亲笔点评的“章怀注”更是被后世称赞。

公元679年，李贤在其兄李弘猝死之后，被唐高宗李治立为太子，“命太子监国。太子处事明审，時人称之”。李治如此夸赞李贤：“家国之寄，深副所怀。”以至于此后，不少历史学家感叹：这是李唐江山最合格的一个继承人！

然而，李贤仍然逃不掉被废的厄运。他的贤能，成为图谋上位的母亲的最大障碍。武则天决定下手了，其栽赃诬陷手段，已为史料证实。公元680年，“废太子贤为庶人，幽于别所，党羽皆伏诛” 。次年，“徙故太子贤于巴州”。

在木门寺，李贤呼吸着深宫中难得的自由空气，内心的惆怅和郁闷，也就无所顾忌地倾泻。于是，一首表明心迹的七言绝句便脱口而出：“明允（李贤的字号）受谪庶巴州，身携大云梁潮洪。晒经古刹顺母意，堪叹神龙云不逢。”

上官婉儿徇私情

公元684年，著名才女上官婉儿前往巴州看望李贤，在木门寺留下的一首诗，使这一出悲剧更为凄婉，更为扑朔迷离。

早在公元677年，十四岁的上官婉儿已出落得明媚艳丽，尤其下笔千言、文采过人。这一年，武则天召见上官婉儿，并当场命题让其依题著文。上官婉儿须臾成文，其音韵珠圆玉润，其书法秀如簪花。武则天阅后大悦，当即下令免其奴婢身份，且掌管宫中诏命。

此后，武则天所下制诰，多出自上官婉儿的手笔。她不仅是武则天文笔上的得力助手，而且还代朝廷品评天下诗文。后人对其文其人评价很高，甚至称她为“巾帼宰相”。

这期间，情窦初开的上官婉儿，在深宫里见得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就是时年二十四岁的李贤了。有此一说：婉儿是李贤的侍读，对“容止端雅”的李贤产生了爱情。

上官婉儿的《彩书怨》诗，似乎印证了这一说法：“叶下洞庭初，思君万里余。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。”诗中内容，皆是惆怅、思念。是时，为锻炼李贤的执政能力，李治曾让他迁任岐州刺史，加封雍州牧、幽州都督。而蓟北和幽州，均在河北省境内。

后上官婉儿赴巴州看望李贤，是公干还是出于私情，不得而知。事实是，上官婉儿刚到木门寺时，便听到李贤被害的消息。

原来，随着武则天权势日增，武氏一族势力日盛，李氏势力日衰甚至人人自危。眼看着母亲为了权力而不顾亲情，眼看着大唐江山行将崩溃，深感绝望的李贤作了一首字字啼血、堪比曹植《七步诗》的《黄台瓜词》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘尚云可，摘绝抱蔓归。”

李贤的用意，是希望用亲情感动，也可以说是哀求母亲，不要因为贪慕权势毁灭一个家庭。但是，武则天的野心已如脱缰之马，胆敢违背她的意志者，必死无疑。

这首《黄台瓜词》传入京城后，武则天十分震怒，杀心顿起。公元684年初，命左金吾卫将军丘神前往巴州，“检校故太子贤宅，幽故太子贤于别室，逼令自杀”。据传，李贤是被迫服毒而死，年仅三十一岁。

曾经的太子、武后的亲子，贬谪如此偏远的地方不说，还不能保全性命过隐士生活，不能不令古今之人，叹息造化弄人。

如血残阳里，呆立于晒经石前的上官婉儿，想到了昔日两人在楼台阁榭间的絮絮私语，在花丛中月影下的柔情蜜意，更想到了自己违心拟就的废黜李贤太子位的诏书……

于是，百感交集的上官婉儿，用颤抖的双手，摩挲着有李贤足迹、指痕的晒经石，题写了《由巴南赴静州》（唐时木门镇称静州）诗：“米仓青青米仓碧，残阳如诉亦如泣。瓜藤绵瓞瓜潮落，不似从前在芳时。”以怀念李贤，并命人修建亭子，为晒经石遮风挡雨。

太子遗迹遍巴中

木门寺的沐浴和米仓道的洗礼，令李贤有脱胎换骨之感。抵达巴州时，州城官民的盛情接待，更是令他感激涕零。

于是，李贤不顾自己是贬谪之人，八方奔走，体察民情，并在巴州城南金榜寺前设坛，劝农精耕细作。

巴中市城东有一座书台山，因李贤而得名。他听说书台山下，有一户人家的幺儿特别聪明好学，但其父亲却执意要他停学守家业。于是，李贤特地对那父亲晓之以理，且毗邻而居，每天早晨在山上带头读书。那父亲深受感动，最终改变了主意。后来，人们把李贤劝学并读书的那座山叫作书台山。如今，在书台山所处的曾口镇书台村，读书的风气浓郁，村里还时常举办各种诗书赛事。

巴中市茶坝乡章怀山，是李贤的寓所所在地。此山路隘苔滑，林木高大茂密，悬崖如刀劈斧削，山泉纵横流淌，真是一个极隐秘清幽之地。

在接近山巅的密林小道旁，有两块双人床大小、状如鹰嘴的岩石，镶嵌于临崖的茂密草丛中。一尊素衣束发、挥剑习武的人物雕像，立于危岩之上。石侧有“试剑石”三字，雕像所示人物正是李贤。据传，李贤特地在这逼仄、险峻、进退维谷的位置，左右腾挪，以练习异于常人的剑术。

我登上章怀山巅，来到有一尊太子攻书像的太子岩。只见李贤手捧《后汉书》，目眺远方。他的身旁，是日夜攻读的厚重典籍，他身后的松林，似注释典籍的如椽大笔。

李贤为《后漢书》作注，触犯了武则天的忌讳。因为《后汉书》中，记载了东汉中后期后宫外戚干政的大量史实。也许从那时起，武则天内心深处，便已开始反感这个“叛逆”的儿子。

李贤的目光，扫视着山下的原野。民间的衣食冷暖，尽收他的眼底。当地人相信，如果李贤大难不死，登上皇位，苍生一定有福了。

太子岩位于高近百米的断崖之上，岩下约十多米的绝壁上，有一个天然形成的面积为十多平方米的石洞。由于地势陡险，从岩顶和岩底均无路通向石洞，仅有飞鸟能够在洞内栖身。每天凌晨，李贤进入这背西向东的隐秘石洞，面对旭日，捧书诵吟诗文。

李贤是怎样进入洞中的呢？原来，深知宫闱之血腥的他，此时虽远离长安，仍不得不随时提防欲置自己于死地的黑手。而且，这里有众多欲一睹他尊容的“粉丝”。因此，为了安全，为了清静，他请人在通往石洞的绝壁上，开凿了一个个由下而上的孔洞。每天进洞之前，将木条逐根插入孔洞，脚踏木条攀进洞去，然后请人将木条一一抽掉。傍晚出洞下山，便踩着重新插入的木条，小心翼翼地下到地面。

如今，洞内遗留下的安放书架、油灯的石孔，还清晰可见。甚至米臼等做饭的设施，还大致能看出轮廓。

下到山腰，有一泓天然泉眼，旁边石碑上书“思母泉”。这泉名当然是后来人所取。这泉水里，当年是否有李贤的泪水？如果有，是相思之泪，还是怨恨之泪、凄苦之泪？……泉水淙淙，无语流淌。

衣冠墓前思太子

李贤的遗体，葬在巴州城南南龛坡下。《四川通志》载：“在州城南二里（今巴中市城守乡南坝村）”，《名胜志》云：“墓高如小阜。” 李贤死后十一年，唐中宗（武则天第三子李显）复位，追赠李贤司徒官爵，并遣使者到巴州迎回李贤灵柩，以亲王身份陪葬乾陵。

公元711年（唐景云二年），唐睿宗（武则天第四子李旦）追加李贤皇太子身份，谥号“章怀”，与太子妃房氏合葬于章怀太子墓。这就是“章怀太子”名号的由来。第二年，唐睿宗之子李隆基继位，大名鼎鼎的“开元盛世”即将拉开帷幕，那是令国人感到荣耀的时代。可惜，李贤与之无缘了。

巴中市的李贤衣冠墓，自古以来受到保护。据清顺治年间人李蕃《与周希尧牧伯书》载，李蕃少年时代去阆中应试途经巴中，看到了章怀太子墓。其墓地开阔，道路庄严，墓前石像成列站立，松柏常青。

巴中市城南林立的高楼之间，文管局的工作人员为我打开李贤墓冢的院门。

曾经的李贤埋骨之所，落寞地坐落在杂草丛生的院子中央。这座坟冢之下，曾经只有薄薄的棺椁，重叠的典籍，一具死不瞑目的遗骸，静静地躺在其中。当然，墓主呕心沥血注释的《后汉书》，一定枕在头下。

曾为太子的李贤，注定不能成为李唐江山的继承人了，但是鲜为人知的是他的亲孙女却为延续社稷的祚命，做出了巨大的牺牲和贡献。

大唐王朝与吐蕃王朝有两次意义非凡的“舅甥之盟”，一次是文成公主嫁与吐蕃赞普松赞干布，一次是金城公主嫁与吐蕃赞普赤德祖赞。文成公主名扬天下，而为终结唐蕃之争做出贡献的金城公主，却不太为人所知。

金城公主李奴奴的生父为邠王李守礼，而李守礼即李贤次子。公元707年，沿着文成公主入藏的旧道，左骁卫大将军杨矩护送金城公主入吐蕃，唐中宗亲自送行过渭河到始平县（今陕西兴平市），并大宴百官，为公主饯行。席间，唐中宗竟不禁潸然泪下，随行大臣也为之动容。这样隆重的送别礼仪，或许也出于唐中宗对兄长的些许告慰。

公元733年，经金城公主大力斡旋，唐蕃在赤岭定界刻碑，立下盟约互不侵扰，持续数十年的边界战乱终于平息。

唐蕃会盟的促成，金城公主功不可没。李贤九泉之下有知，当可瞑目了。