新媒体时代，新戏剧生态

京剧作为中国传统戏剧，是中华民族的文 化瑰宝，更是《人类非物质文化遗产代表作名 录》中的一员。京剧《新定军山》以京剧唱段 《定军山》为基础，融入了新媒体技术，通过 灯光舞美、表现形式、服饰道具等方面大幅提 升了视觉冲击力与艺术体验，是一次对中国传 统京剧的探索与革新，做到了思想性与艺术性 的相得益彰，弘扬了中华优秀传统文化。

《定军山》是京剧中的名篇，几百年来， 这个经典文本得到过多次不同的演绎，而现代 戏剧《新定军山》又是一次新的探索，它是传 统京剧与新媒体技术的一次重要融合的探索实 践。当下新媒体技术存在于我们生活的方方面 面，像京剧这样的民族国粹可以利用新媒体技 术在年轻人之中占领一席之地。

随着网络新媒体技术的快速发展，新媒 体成为传统文化“破圈”的一大重要发力点。 短视频平台汇集了人们日常生活方方面面的内 容，融合了大量信息，其中丰富的内容和个性 化的推荐能够满足人们精神文化多方面的需 求。中华优秀传统文化凝聚了中华民族的精神 命脉，是中华民族自信的重要来源。中华优秀 传统文化要切实实现创造性转化和创新性发

展，摆脱传统的局限和新技术发展的冲击，要 配合新媒体技术对自身进行传播，以获得更高 的曝光率，在新时代更好地发展。

一、传统与现代：新媒体语境下的传统京剧新 表达

戏剧《新定军山》立足于传统与现代的冲 突与对立展开。舞台上左右两边的道具也鲜明  地展示出这一点：戏服与手机直播，这两个极 简的符号元素传达出传统与现代之间的对立与 冲突。父亲想要儿子参加剧团的考试，而儿子 想要在网络上做直播。戏剧与直播间之间的对 立也暗示了传统文化在年轻人之中生存的困境， 年轻人并不了解戏剧，对其传承也缺乏兴趣。  当下新媒体技术和融媒体平台快速发展，人们 接触到的信息内容也庞杂，而依赖于剧场和舞 台进行表演的戏剧艺术传播方式较为单一，因  此年轻人对于传统戏剧的了解也越来越浅薄， 更不愿主动去进行戏剧传承。正如《新定军 山》中父亲的那句“爸唱不动了，但這戏不能 停啊”，道出了京剧如今所面临的危机与生存 困境。父亲期望儿子去传承戏剧，而儿子却不愿走父亲唱戏的老路，当下京剧靠师傅传承的 传统方式在年轻人之中已是行不通了。《新定 军山》无疑为传统戏剧传承指了一条明路，其 实现了戏剧与新媒体的跨界融合，发展出适应 新时代审美的新兴戏剧艺术。

立足传统，守正创新。戏剧《新定军山》 以京剧《定军山》为戏曲母本进行了二次创 作，将其中的戏曲精神进行了美学提炼并插入 了家庭伦理的故事，完成了情感的递进。结尾 时父子俩一同唱起了京剧《定军山》，演员的 服装、动作、唱腔都与京剧《定军山》进行了 一比一的还原并具有强大的情感冲击力。在保 留原汁原味的传统京剧艺术的同时辅助舞台表 演设计，大幅提升了观众的视觉观感，给第一 次观看京剧表演的观众耳目一新之感。

二、父与子：传统京剧的薪火相传

中华民族传统文化是中华民族精神的重  要体现，凝聚着浓厚的东方美学神韵。戏曲艺  术在中国拥有深厚的文化底蕴，是人们修身养  性、提升品德、陶冶情操的重要方式。继承中  国传统京剧，传承的不仅是戏剧文化，更是中  华民族一脉相承的民族精神与文化力量。《新  定军山》就以儿子对着手机在直播间跳舞作  为开场，从小学习京剧的儿子作为“新生代” 不想继承“旧文化”，想要摆脱剧团，与父亲  抗争。作为老艺术家的父亲希望儿子传承好京  剧，弘扬传统文化。此外， 《新定军山》利用  父子之间观念的冲突，将个体记忆和集体记忆  联结，形成了“一同弘扬中华优秀传统文化” 的文化共识。《新定军山》中父子俩的关系也  特别契合当下观众的复杂心理，将新旧文化交  替产生的矛盾冲突体现得更为具象化，像是我  们身边每一个都会经历到的人、事、物，更是  我们每一个人当下所面临的成长困境。“我  爸也想让我去考公务员”“可怜天下父母心

哪”“我想念我爸爸了”剧中的画外音和屏幕 上不断闪出的弹幕作为现代传播的符号元素， 体现直播中的实时交流、互动，搭建起剧中演 员和观众交流的桥梁。最后， 父亲进行了妥协， 在直播间唱起了《定军山》，儿子也明白了父 亲的苦心答应去参加剧团考试。在舞台上的光 影变幻和锣鼓、二胡声的烘托下，父子俩一同 唱起了“这一封书信来得巧，天助我黄忠成功 劳”，让观众感受到传统文化生生不息的生命 力，传统文化跨越代际得以薪火相传。

“中国式父亲”是威严、深沉、不苟言笑 的，剧中的父亲也是如此，想让儿子朝着自己 期待的方向去发展，苦口婆心让儿子考公考编 而遭到儿子的“抵抗”。儿子不理解父亲的一 片苦心，父亲也不理解儿子直播中的“不务正 业”。父子俩从冲突矛盾到携手一同担起传承 戏曲的大任，大家在其中都能或多或少地看到 自己父亲的影子，感受到父亲深沉的爱。

父与子之间的矛盾冲突具象化了传统京剧 与现代观众之间的传播壁垒，父与子的和解同 样也体现出新媒体时代京剧传承与创新之间的 “双向奔赴”。剧中的父亲作为老一辈艺术家 的缩影， 固守着传承好传统文化的初心与使命， 虽显得较为教条与刻板，却体现了京剧老艺术 家固守本心、不能忘本、口传心授的人生信条。 剧中父亲与儿子一同唱戏，父子之间的温情又 让人动容，体现出“中国式父亲”在家庭教育 中严苛又不失慈爱， 具有人文关爱和生活本色。 结尾处京剧唱词响起的时候，刻在每一位中国 人骨子里的文化基因觉醒了，也切实让观众感 受到了华夏文明的精髓，感受到文化记忆在血 脉上的同根同源。

三、“老艺术”与“新媒体”：旧曲新唱中的 年轻力量

艺术源于生活，艺术也要走近生活，更要走近年轻受众。《定军山》是京剧的经典曲 目，取材于《三国演义》，表述的是“老骥伏 枥，志在千里”的中华民族精神，作为一代代 传承下来的传统戏曲曲目，其地位自然不言而 喻，到如今却曲高和寡、难以传承，正如戏 剧《新定军山》中的父亲所道出的那样：“如 今愿意扎扎实实待在京剧团唱戏的年轻人不多 了。”戏剧《新定军山》舞台上的戏服就是 “老艺术”的表征，而直播用的手机支架则是 “新媒体”的代表。“老艺术”在直播间迎来 “新观众”， “旧词曲”有了“新唱法”，这 一切的转变都离不开戏曲传承中的年轻力量。

戏剧《新定军山》将歌、舞、京剧融合 在了一起，体现出京剧的舞台魅力，也给戏曲 传承提供了新思路：京剧传承可以实现跨界融 合，让京剧与舞蹈、音乐、戏剧等多种艺术形 式进行结合，大幅提升了京剧观赏效果，吸引 了更多的年轻人。在《新定军山》中，父親和 儿子在直播间唱起了《定军山》，更是增强了 京剧艺术“全民参与”之感，利用大众传播媒 介，让京剧变得触手可及。剧中情节发展也表 现出鲜明的“剧场性”，利用线性叙事展现出 剧中人物细腻的内心活动及在特定情境中对于 事件的态度，实现了优秀传统文化的创新传播 与多元表达。利用新的形式将旧的戏曲表现了 出来，变的是形式，不变的是艺术的本质，让 京剧变成一种潮流，通过年轻人喜闻乐见的形 式更好地传承它。

《新定军山》在内容上实现了与年轻人的 情感共鸣，选取了当下的热点：考公考编。正 如剧中以年轻人口吻出现的画外音：现在进个 编制不容易啊，我爸妈也想让我去考公务员…… 契合了当下年轻人的心声，展现出年轻人生活 的“酸甜苦辣”，符合青年观众的价值认同。 融合了弹幕和直播时的趣味性话语，直击年轻 人当下学习生活中的痛点、热点话题。在人物选取上，剧中的儿子作为大学生也正是年轻人  的代表，用生动真实的人物形象拉近了与年轻  观众之间的距离，建立了与年轻观众之间的话  语联系，表达了创作者对于年轻人当下处境的  人文关怀。《新定军山》在形式上也迎合了年  轻人的审美取向，以“戏剧冲突＋京剧表演” 的形式提升了剧作的观赏性，并用生活化的叙  事方式和网络化的语言风格，削弱了传统京剧  严肃正统的特点。诙谐幽默的表演方式也让京  剧艺术更加接地气，让年轻受众从被动的信息  接收者转而为主动承担起传承传统文化的大任。

中华优秀传统文化具有不竭的生命力与 巨大的潜力，只有进入年轻人的“公共话语体 系”，符合大众思想倾向才能走得更远。《新 定军山》给传统艺术如何适应当下发展开辟了 一条崭新的发展道路：采取大众喜闻乐见的艺 术形式。因此，如何去找到当下年轻观众喜闻 乐见的形式很重要。新媒体平台作为当下信息 传播的重要载体，传统艺术应该利用好新媒体 平台，提升大众对于传统文化的认同感。戏剧 《新定军山》不仅弘扬了京剧艺术，更是对于 传统文化传承的一次创新性表达，实现了文化 跨时空的交流与融合。当下我们更应该用现代 化的方式进行艺术传承，用年轻化的语态解构 文化内涵， 这样我们才能更好地讲好中国故事、 树立文化自信、推动中华民族传统文化创造性 转化和创新性发展。

基金项目：湖南省学位与研究生教育改革 研究项目“媒介融合背景下影视艺术专业硕士 实践教学体系构建研究”阶段性研究成果，项 目编号： 2020JGZD02。

[ 作者简介 ] 殷乐，女，汉族，湖南永州人，湖 南师范大学新闻与传播学院硕士研究生在读， 广播电视学专业，研究方向为视听传播艺术。