从地名的视角看西湖旅游格局的形成及其变迁

□杭州市不动产登记服务中心（杭州市规划和自然资源档案馆） 汪 沅

杭州市地处钱塘江下游，南北大运河的南端，地属浙北平原。据地质学家的研究，古时这里原是一片浅海湾，由于海潮的冲击，钱塘江挟带的泥沙逐渐在此沉积下来，湾口淤塞，湾内逐渐形成内陆湖，也就是今天的西湖。西湖经过上千年的持续演变，因其特有的景观吸引力和文化魅力形成了具有西湖特色的地名，为西湖的发展创造了条件，为2011 年西湖申遗成功奠定了基础。

一、秦汉及魏晋南北朝时期

“钱唐”这一地名的出现，是杭州这个地方最早见诸于文字记载。据《史记·秦始皇本纪》载，三十七年（前210 年），始皇“上会稽，祭大禹”，“过丹阳，至钱唐，临浙江，水波恶，乃西百二十里，从狭中渡。”钱唐即今杭州，这是钱唐县之名称首见於史书，确切的建置年代，未曾记载。钱唐县的创立可能在秦王政二十五年（前222 年）于故吴、越地初置会稽郡时，也可能在战国时楚已置县，而秦因之。

除钱唐之名见诸史料记载外，该时期，西湖周边的山水与寺院地名也开始见诸记载，武林山、明圣湖与金牛湖、定山、莲花峰、柳浦等。除此而外，东晋咸和元年（326 年），印度佛教徒慧理在飞来峰下建灵隐寺，这不仅是杭州建造历史上最久远的丛林建筑，也是江南最古老的名刹。之后有方士许迈、葛洪等人到武林山下、韬光、宝石山一带修行。伴随着江南地域的开发，西湖名山胜水也渐次得以开拓，寺院地名也开始涌现，且声名远播，延用至今的如忠清庙、栖霞寺、胜果寺、灵隐寺、韬光庵等。

该时期，现今的西湖南、西、北三面环山的丘陵山地先后出现了钱唐、武林山、莲花峰、明圣湖、定山等山水地名的记载。虽说历史悠久的“三面云山一面城”的城湖空间特征尚未形成，但“三面云山”的城湖空间特征初具雏形。

二、隋唐时期

该时期，西湖及其周边的山水资源渐次得以开发。唐以后，杭州城市的发展，实与西湖的开发须臾不可分。如中唐名臣李泌治杭，开凿六井，引西湖水入城，解决了居民的饮水问题，大大促进了城市的发展。长庆二年（822 年），白居易任杭州刺史，筑堤建闸，疏浚六井河道，进一步治理西湖和开发杭州，使杭州不仅成为四方辐辏，海外交通日益发达的“东南名郡”，同时也成为“绕郭荷花三十里，拂城松树一千株”的风景名胜城市。

9—12 世纪，西湖文化景观在唐代白居易与宋代苏东坡的影响下，伴随着杭州城市的发展、西湖的大规模疏浚、相得益彰的造景活动，五代佛教禅宗和登峰造极的唐宋文学艺术的有力融入，使得西湖景观格局初具雏形。

该时期在西湖周边涌现的地名，以山水资源居多，后逐步演化形成西湖及其周边的文化与旅游资源。如灵隐、飞来峰、冷泉亭、北高峰、孤山、断桥、白沙堤、望湖亭、苏小小墓、葛林、龙井、虎跑、玉泉等。盖自此而后，西湖遂为世人所周知，杭州遂为四方文士胜流好游赏者所麇集。

三、吴越国时期

五代吴越国时期，首府杭州被誉为“东南佛国”。因吴越国王崇信佛教，在境内广修寺院佛塔，礼遇高僧、名道，使杭州成为中国佛教一大中心。当时创建和扩建的寺院，有据可查的就达二百余所，至今尚在沿用的佛教地名为数众多。如钱王祠路、七宝寺巷、昭庆寺、灵峰寺、法轮寺弄、金刚寺巷、白莲华寺巷、观巷、白石庙村、惠因涧、保俶路、满觉陇路、梵天寺路、菩堤寺路等。

据《咸淳临安志》卷七十六、七十七、七十八、七十九、八十等五卷均记载有杭州州城内外寺观。其中始建于吴越国时期的佛寺有一百五十余处，数量之多，大大超越前代的唐，也超过后来的宋代。

寺院及其寺院地名，是杭州“东南佛国”最具象征意义的人文符号。杭州佛教在长期发展中，与西湖自然景观相呼应，形成了以灵竺为中心的北山寺院群和以净慈为中心的南山寺庙群。在北山，有唐代书法家钟权为灵隐题“佛国”，宋代书法家张即之为天竺题“佛国也”；在南山，慧日峰下，以慧日永明院（净慈寺）为中心，寺院林立，梵呗相闻,向被称为“佛国山”。

四、两宋时期

（一）北宋——苏堤的形成

宋太宗太平兴国三年（978），吴越国钱俶纳土归宋以后，杭州由吴越国国都降为北宋地方政权的治所。此时的杭州，已是“地有湖山美，东南第一州”翰林学士陶榖曾说杭州是：“轻清秀丽，东南为甲。富兼华夷，余杭又为甲，百事繁庶，地上天宫也。”杭州之后有“天堂”之称，也来源于此。

元元祐五年（1090），苏轼任杭知州期间，认为：“（西）湖南北三十里，环湖往来、终日不达，若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田去而行者便矣”因此，动员二十多万人浚治西湖，开掘葑滩，用葑泥在西湖上筑起一条纵贯南北的长堤。“堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之苏公堤”，“相去数里，横跨南北两山，夹植花柳”上筑六桥，后人称此堤为“苏堤”。

（二）南宋——西湖景名的形成

早于唐代，杭州西湖就以旅游胜地称誉国内。至南宋，“西湖，在郡西，旧名钱塘湖……自唐及国朝号游观胜地”。南宋定都杭州之后，西湖周边的湖山胜景倍增，多达550余处，数量之多，令人叹为观止。

1.“西湖十景”得以命名

南宋时期，“西湖十景”得以形成，南宋学者祝穆：“好事者尝名十题曰：平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云”。

南宋文人吴自牧也说：“湖周围三十余里，自古迄今，号为绝景。……近者画家称湖山四时景色最奇者有十，曰：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、两峰插云、南屏晚钟、三潭钱月”。

2.《武林旧事》记录了五百余处景名

南宋西湖景名的另一个特点是数量众多，达550 余处。正因为景点多，《武林旧事》的作者周密，为便于记述，采用了分路段的方法，分别记述。依据南山路、方家路、小麦岭、大麦岭、西湖三堤路、孤山路、北山路、葛岭路、西溪路、天竺路等十路段沿线的景名分别加以记述。

五、元明清时期

元代对西湖园林无所建树，明代逐渐兴盛，清代是西湖园林的繁盛时期。清康熙、乾隆先后十一次南巡，游览杭州名胜，并题写了众多景名，楹联和诗词，如西湖十景：苏堤春晓、柳浪闻莺、花港观鱼、曲院风荷、双峰插云、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、南屏晚钟、断桥残雪；孤山行宫八景：四照阁、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、贮月泉、鹫香庭、领要阁、玉兰馆。西湖十景名至今沿用。