新疆哈萨克族服饰的文化特征及传承发展

石姗姗

（武汉轻工大学，湖北 武汉 430040）

新疆哈萨克族的祖先是塞种人，公元前七世纪至今，他们聚居在新疆维吾尔族自治区伊犁哈萨克自治州的塔城、伊犁、阿勒泰等地，是新疆古老的游牧民族。新疆哈萨克族服饰经过几个世纪的发展和演变，其中蕴藏和沉淀着浓厚的传统哈萨克族民族文化。服饰是民族文化传播系统，是一种身体语言。新疆哈萨克族服饰在其色彩、图案和纹饰上具有鲜明的民族特色和深厚的民族文化。

1 哈萨克族服饰的色彩特征

对新疆哈萨克族服饰色彩的研究可从两个方面深入，一个是受自然环境以及生活习俗的影响，哈萨克族的服饰色彩所产生的功能性，一个是受自然崇拜以及宗教信仰的影响，哈萨克族的服饰色彩所产生的象征性。

1.1 哈萨克族服饰色彩的功能性

哈萨克族及其祖先一直以来就是一个以草原游牧文化为特征的民族，他们远离城市，在草原、戈壁等山区地带过着自给自足的生活[1]。对他们来说，视线所能触及的就是草原戈壁所固有的冷色调，这就导致他们的生活环境极其单调，为了调节这种单调，新疆哈萨克族普遍喜爱鲜艳的颜色，尤其是红色，并用能构成对比关系的色彩进行装饰，如红绿配色、黑白配色等。从色彩心理上说，强烈的对比色能够为新疆哈萨克族牧民起到调节环境单调的作用。由于大多数的哈萨克族牧民世代逐水草而居，随着季节的变化，他们的生活环境也相应发生变化。新疆地处温带大陆性气候，这就造就了他们的生活环境有着年温差大、早晚温差大的特点[2]，而鲜艳的颜色在牧民心理上可以起到抵御天气寒冷的作用。不仅如此，哈萨克族服饰的颜色还有着区别年龄婚否的功能。未婚姑娘着色彩鲜艳、花色繁杂的衣服和帽子，她们的裙子通常选用鲜艳的颜色制成，并用金色丝线绣成的图案装饰衣襟、衣袖边缘和下摆；等到要出嫁时，则戴一种叫“沙吾克列”的尖顶高帽，这种尖顶高帽帽面是红色，帽里是白色，红白相间的帽子外面再用红色头巾盖住，并用各色串珠装饰；生了孩子以后，哈萨克族妇女就会佩戴白色披巾，这种白色披巾名叫“克米谢克”，上面绣着五颜六色的花纹。

1.2 哈萨克族服饰色彩的象征性

哈萨克族是多宗教民族，故宗教传统和宗教信仰形成了哈萨克族独有的服饰文化。哈萨克族将火尊称为“火姑娘”，认为火焰烧得越旺，生活越是美满幸福[3]，并将这种代表火的颜色的红色应用到服饰中，如哈萨克族牧民的结婚庆典中新娘常着红色，以此来象征对婚姻生活的美好祝愿。另外，哈萨克族认为有水的地方就是圣灵居住的地方，水是哈萨克族自然崇拜的一部分，而哈萨克语中水翻译成汉语便是“蓝色”，故蓝色变成了哈萨克族喜爱的颜色之一，并用蓝色象征生命的开始。由于哈萨克族是游牧民族，游牧经济对自然环境的依赖程度极高，故食物对哈萨克族来说十分珍贵，而他们日常的食物又以白色为主，如奶疙瘩、奶茶、绵羊，白色的食物是整个民族的生活保障，甚至连适应哈萨克族游牧经济的毡房也多为白色，故在哈萨克族牧民心中，白色象征真理、纯洁、快乐和幸福。哈萨克族服饰在取色时，以红、白、蓝为主，表现了人们热爱生活、追求真理、创造幸福的美好心愿。

2 哈萨克族服饰图案元素的来源及寓意

在哈萨克族民族服饰中，图案是哈萨克族文化的一种印记，是哈萨克族民意的寄托。哈萨克族服饰的图案类型极多，图案的素材大部分取自于草原，与他们所处的地域环境及生活习俗紧密相关，其中蕴藏着新疆哈萨克族牧民对物质和精神的追求和期盼，彰显了浓厚的哈萨克族文化特点。

2.1 图案元素的来源

哈萨克族服饰是国家非物质文化遗产的代表性项目，是我国传统民族服饰的一大典型代表。公元前七世纪至今，他们聚居在新疆维吾尔族自治区伊犁哈萨克自治州的伊犁河流域、天山以北的康居、大月氏、乌孙等地。追溯哈萨克族服饰起源可知，其对服饰图案元素的使用，经历了由简易到繁杂、由描摹到变形的过程。哈萨克族是新疆古老的游牧民族，他们的生存环境和生产活动都在草原上进行，故早期的哈萨克族传统服饰图案元素的选取都与草原有关，且多是以草原植物形态为主体，是草原植物的变形，新疆草原植物以针矛群系为主，具有低矮、稀疏、根茎叶片细的特点，故由此变形而来的植物图案也以繁复的曲线、细线为主，酷似藤蔓，这种藤蔓般的植物纹饰图案是服饰图案的主体，大多应用于哈萨克族服饰的边缘和下摆等部位。与此同时，新疆哈萨克族的日常劳作往往与动物密不可分，一些诸如牛、羊等动物图案也直接或间接地在服饰上再现，这种动物图案一般作为草原植物图案的辅助图形出现。在哈萨克族服饰的发展过程中，宗教对其服饰图案的影响也不可忽视，随着哈萨克族服饰图案的丰富和完善，宗教图腾逐渐简化成几何图案，或抽象或具象地保留在哈萨克族牧民的服饰中，如作为宗教灵物的白天鹅也成了哈萨克族传统服饰图案元素的重要来源之一。

2.2 图案元素的寓意

哈萨克族服饰图案种类繁多，素材的提取大多源于自然环境、日常劳作和宗教灵物[4]。这些被哈萨克族牧民应用到服饰中的图案，不管是何种类型，都蕴藏着哈萨克族牧民对于美好生活的期盼以及对大自然的敬畏，这不仅是哈萨克族民族文化在其传统服饰中的简单重现，更是民族文化在服饰中的延续。哈萨克族服饰图案大体可分为以下几种类型：一是以草原文化为代表的植物图案类型，如花卉、草木枝叶，这类图案充分体现了哈萨克族人的自然崇拜，被赋予美好的象征，代表着哈萨克族人对大自然的敬畏和赞美；二是以劳作对象为代表的牛、羊等动物图案类型，对于游牧民族来说，牛、羊是财富的象征，这类图案通常以抽象的形式出现，如羊角图案，被赋予了丰收和财富之意，代表着哈萨克族人对物产丰富的渴望和期盼；三是以图腾崇拜为代表的宗教灵物图案类型，“哈萨克”翻译成中文是“白天鹅”的意思，哈萨克族认为白天鹅是灵魂的化身，视白天鹅为圣鸟，而猫头鹰则象征着勇敢和正义，牧民认为猫头鹰的羽毛可以辟邪并保一方平安。将白天鹅和猫头鹰等圣物应用到哈萨克族传统服饰中，代表着哈萨克族人民对超自然生命力的祈望。

3 哈萨克族服饰的纹饰特征

在哈萨克族服饰几千年的发展演变过程中，服饰纹样的设计和绘制是组成哈族民族服饰不可忽略的重要元素，它不仅突出了哈萨克族的民族特点，而且还体现了其民族文化。透过这种独特的民族纹样，人们得以窥探到新疆哈萨克族人民的生活形态和民族性情。哈萨克族传统服饰纹样通常是以繁杂的草原植物为其纹饰主体[5]，在纹饰主体基础上进行二次创造，由此发展而来的哈萨克族服饰纹样各式各样、琳琅满目，而后，这种极具装饰性的纹饰样式也衍生出了相对复杂的图案纹饰和抽象唯美的纹样样式，并得以广泛使用。

3.1 纹饰样式

哈萨克族服饰的纹样通常以三角纹作为其纹饰母体，在三角纹内部，以柔美的曲线植物纹饰为主基调，并根据服饰款式，左右、上下或不同方向的弧形以二方连续或四方连续构成图案，并用角纹填充特定空间。这种纹饰广泛应用于帽子、鞋子和衣襟的边缘，形式以对称和重复为主。这种二方连续或四方连续的平面化构成手法体现了哈萨克族服饰的秩序美，简单与复杂、粗旷与精致的纹饰结合彰显了哈萨克族服饰的韵律美。

3.2 文化寓意

服饰纹样除了起到装饰服饰的作用外，还是对民族精神的外化。哈萨克族服饰的纹样，折射出了哈萨克族牧民的性格，哈萨克族人是独立、自由且勇敢的，这种性格特点在其民族服饰纹样中也颇有体现。在大量出土的西域文物中，都出现了三角纹，三角纹可看作是对高山的写实[6]，且哈萨克族认为高山是伟大的象征，给人一种刚毅坚定的感觉，哈萨克族服饰中广泛应用的三角纹就体现了哈萨克族人民刚毅勇敢、坚定不移的性格，因此三角纹在哈萨克族服饰纹样中被赋予了性格内涵。另外，哈萨克族服饰纹样中使用了大量的曲线线条，而女性服饰与男性服饰相比，这种复杂且柔美的曲线植物纹饰应用更为广泛，不仅体现了哈萨克族女性较男性更为温柔、和顺的性格特点，同时也表现了哈萨克族牧民对自由的向往与追求，故这种曲线植物纹饰被赋予了哈萨克族的精神内涵。哈萨克族服饰刚与柔的结合构成了哈萨克族服饰的灵魂。

4 哈萨克族服饰文化在现代设计中的应用法则

4.1 装饰性法则

在现代设计中，色彩、图形、纹样等装饰性元素必不可少。随着人们审美素养的提高，人们的审美需求也得到进一步扩大，故在将哈萨克族服饰文化应用到现代设计中时，应格外重视对以审美需求为准则的装饰性法则的运用[7]。哈萨克族服饰色彩、图案、纹饰种类丰富、形式多变，足以满足不同受众群体的不同审美需求，但装饰性法则并不是对传统纹样、图案、色彩单纯的重现和描摹，单纯的重现和描摹已无法满足人们在现代设计中的审美需求。就其内容来说，装饰性法则要求对哈萨克族服饰的基础元素进行解构，从而提取符合现代审美以及适配现代媒介的元素；就其形式来说，提取出来的元素，应该通过重构等现代设计手法对其进行二次设计。基于装饰性法则的使用，哈萨克族服饰文化在现代设计中能够更加灵活多变，且能满足市场多元化的需求。

4.2 文化性法则

哈萨克族服饰作为国家非物质文化遗产的代表性项目，应用于现代设计是实现哈萨克族传统文化传承与发展的重要途径，而要使这一途径得以真正落实，需要发掘和提取其服饰中蕴含的深刻民族文化元素，并找到与之适配的现代表现形式。如哈萨克族服饰中典型的色彩象征性、图案象征性和纹样象征性共同构成了哈萨克族丰富的民族文化象征性，其中蕴含着哈萨克族牧民对大自然的热爱与敬畏、对真理和幸福的追求与祈望，是哈萨克族牧民物质文化和精神内涵的反映。文化性法则要求将哈萨克族独特的服饰文化通过现代设计手法传达给大众，进而使大众对哈萨克族民族文化产生强烈的认同感。

5 哈萨克族服饰文化的传承与发展

5.1 哈萨克族服饰文化的传承

哈萨克族服饰文化充分体现了哈萨克族牧民的生活环境、生活习俗和宗教信仰，是传承哈萨克族传统文化的重要载体。哈萨克族传统服饰文化要想获得发展，首先需要对传统服饰文化有正确的传承观念，遵循哈萨克族服饰文化的内在规律，保留哈萨克族传统服饰所特有的文化特色，诸如哈萨克族服饰中所特有的红、白、蓝配色、独特的三角纹与曲线植物纹的结合以及特殊的白天鹅等灵物图案的使用。对哈萨克族服饰文化的传承，不仅进一步丰富了我国传统服饰文化内容，而且有利于促进民族服饰文化的多样性。

5.2 哈萨克族服饰文化的发展

在智能化的时代背景下，哈萨克族传统服饰紧跟时代发展和现代审美进行创新，将传统服饰进行创新设计并与现代媒介进行有效结合已成为哈萨克族服饰传承与发展的重难点。就购买哈萨克族传统服饰的外族人来说，其购买者多半是以收藏为目的，而并非真正穿上身，一是因为哈萨克族传统服饰在款式上过于繁复，不符合现代人的穿戴习惯；二是因为大多数哈萨克族传统服饰在颜色及图案上并未进行创新设计，存在对传统纹样的“拿来主义”趋势，不符合现代人的审美。在哈萨克族服饰文化的发展上面，应在继承其民俗寓意的基础上，改良款式、面料，结合其色彩、图案、纹样进行创新设计，利用现代数字化的新技术和互联网的新平台进行延续和发展。在现代设计中使用哈萨克族传统服饰特点，即是对哈萨克族传统服饰文化的可持续发展，又实现了传统服饰文化与智能化时代的完美融合。

6 结论

新疆哈萨克族服饰是传承哈萨克族传统文化的重要载体，更是对哈萨克族民族精神的外化。哈萨克族服饰在色彩、图案、纹饰等方面都蕴藏沉淀着浓厚的传统哈萨克族民族文化。故对哈萨克族传统服饰的文化特征研究不仅能够保护和发展哈萨克族传统文化，同时能够更好地应用于现实设计中，使其焕发新活力。