经典人物的另一面（十二）

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经典人物卡：梅尧臣

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梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，北宋现实主义诗人。

梅尧臣酷爱读书，少时即能作诗。他每天至少必写一首诗，而且无时无刻不在运思于心，吟咏于口，务求每首诗都臻于极致，因此名句、佳作众多。他的诗作主张写实，力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。他在诗歌理论和创作实践方面均有建树，对后代影响较大。在当时，他和苏舜钦齐名，被合称为“苏梅”；与欧阳修同为北宋诗歌革新运动的推动者，并称“欧梅”。他以诗名世，也因诗结友，由于家境和创作理念接近，与欧阳修成莫逆之交。

虽然梅尧臣在文坛中影响甚大，但在仕途上却一生碌碌不得志，年过半百才真正进入仕途。为官之时，他心系百姓，經常深入乡间百姓家，与农人、烧瓦匠、贫妇交谈，了解民间疾苦，还亲自赶赴山林大火现场、洪水泛滥的溪流进行实地查看。在时隔九百多年后的今天，他的德政、仁政仍在当地民众中传诵。

常见点

开一代诗风；为人仁厚；与欧阳修等人的交往；诗穷而后工；君子固穷；爱民亲民……

常见段

梅尧臣有一句名诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”它历来为人激赏，我想除了诗本身的工巧外，还因为它包含着一个放之四海而皆准的哲理：事物各有短长。梅皋和司马相如都是才华横溢的名赋家，都曾以文章惊海内，而两个人也并非十全十美，“梅皋敏而不工，相如工而不敏”。我们怎么能因为梅皋“不工”就否认他的“敏”，或因为相如的“不敏”就看不到他的“工”呢？

如果我们都能全面宽容地正确看待他人和自己，不就可以避免很多不必要的攻讦甚至械斗吗？鸟儿的互相指责正是我们的一面镜子，应该看到我辈人中虽多朽木之材，我辈人中也颇多龙凤。不要做只看到别人缺点的“放大镜”吧。要知道鸟无完鸟，人也无完人。

——一考生《由<鸟的评说>想到的》

新典故

“我”不是诗人，“我”实际上是个动物学家

作为宋诗开创者，梅尧臣的诗风以平淡含蓄、新奇险怪而别树一帜，他的创作力也很强，足足留下了近三千首诗。这其中，动物诗就占了总数的近三分之一，简直是对动物爱得深沉！

把动物写进诗里古来有之，但像梅尧臣这样宽博的却是不多。雁雀、牛马、猛禽和家畜，在他这儿都是稀疏平常了，还有更重磅的蚊子、苍蝇、蚯蚓、跳蚤、蛆虫、癞哈蟆等等怪丑物象，可谓是无物不入诗，大有要将所有动物意象都用尽的感觉。梅尧臣喜欢把这些被视为鄙陋粗俗的东西写进诗中，所谓以丑为美、以俗为雅，可以说是开拓新领域了。

说到这个开拓题材，诗歌中的一个特殊种类——禽言诗，就是从梅尧臣开始的。所谓禽言诗，就是鸟语，诗人用文字描摹鸟的叫声，比附人的情感。苏轼、欧阳修等人都被这种新奇的形式给吸引了，纷纷和作。苏轼还给梅尧臣的风格取了个名，叫“圣俞体”。

梅尧臣在中年当官的时候，范仲淹和吕夷简经常针锋相对。在一次交锋中范仲淹不幸落败，梅尧臣十分同情他，于是开始写诗，用了各种鸟来做比喻。他把范仲淹比作是啄木鸟，说他的喙虽然很长，但并不会啄伤正直的松柏。可惜华美的广庭木——也就是朝廷——不同于松柏，内部早已枯空了，都是蠹虫。啄木鸟是要抓蠹虫的，但广庭木的保守主人（皇帝）却拦着不让，还恼怒地惩罚了啄木鸟。范仲淹被贬后，那些“群鸟”还在一旁幸灾乐祸，殊不知没了啄木鸟，这华美高大的广庭木最终也将难逃朽败的命运。

这诗写得并不华丽，却是实在又无情，梅尧臣得心应手地运用动物意象，辛辣地讽刺了吕夷简之流的做派。后来他觉得不爽，就又写了一首《谕乌》，把范仲淹比作“乌”，把他的党人比作各种鸟类，言辞尖锐。

总之，梅尧臣的诗，透露着一种审丑意识，当那些丑陋之物入诗后，虽没了美感，但却别有一番活泼新鲜之意，怪奇枯淡中蕴含着深意。

点睛法

梅尧臣诗作的“审丑”倾向无疑为诗坛开辟了一条新路径，这是他勇于革新的体现，也是他生于贫寒，深味民间疾苦，不愿选取“风花雪月”所致，体现了“铁肩担道义，辣手著文章”的强烈社会责任感。对于此则素材的运用，既可以从创新思维出发，分析其对创新、突破的启发；又可以从良知出发，以梅尧臣为例谈该如何承担社会责任；还可以上升到哲学层面，对“万物齐一”展开思考。

（编辑：王冠婷）