新时代高校“育廉者”“提廉商”的三个维度

骆江玲, 甘冀曼

(江西师范大学 马克思主义学院， 江西 南昌 330022)

培育廉洁意识强、廉洁素养高的新时代大学生对预防腐败具有基础性、先导性和前瞻性的作用，给新时代的大学生接种好“廉洁疫苗”能够有效地把贪污腐败的苗头扼杀在摇篮里，从源头上摆正大学生为人处事的作风，规范大学生的行为，帮助大学生养成良好的廉洁习惯。

1 “育廉者”“提廉商”之概念辨析

1.1 高校之“育廉者”

“廉者民之表也，贪者民之贼也。”自古以来，“廉者”与“贪者”二者之间就互为对立。晏婴认为：“廉者，政之本也。”廉者，即清正廉洁、大公无私之人。在高校育廉者，则是为社会培育清正廉洁、大公无私的新时代大学生。

明代思想家薛瑄把面对金钱美色不受诱惑的廉者分为三个境界：“见理明而不妄取者为上，尚名节而不苟取者次之，畏法律、保禄位而不敢取者再次之。”由此得知廉洁有三种境界，即“不敢取”“不苟取”“不妄取”。“不敢取”者为育廉者的初级阶段，是指因为害怕法律规则而不得不廉，是一种以外在规定为约束准绳的阶段；“不苟取”者为育廉者的中级阶段，是指为了保持自己的名誉而廉洁奉公，仍是一种外在约束；“不妄取”者则为育廉者的高级阶段，对道理是非看得明白而不过分获取。

高校“育廉者”应以“不敢取”为基础教育目标，培育具有良好行为的“廉者”；以“不苟取”为中级教育目标，培育具有廉洁奉公意识的“廉者”，尤其狠抓学生干部群体；以“不妄取”为永恒追求的最高目标，为日后培育不为名利、高风亮节的时代青年和爱国爱民、心系百姓的人民公仆。

1.2 高校之“提廉商”

“廉商”指的是廉洁商数，是与智商、情商相呼应的概念，是衡量一个人廉洁素养高低的标准。“商”为会意字，本义是计算，估量。《说文》中提道：“商，从外知内也。从章省声。”《广雅》中所言：“商，度也。”因此，在“廉商”一词中，商可做此意，本文所用的廉商指的是对廉洁素养的计算和估量，而非廉洁诚信的商人或企业。

廉商并非与生俱来，而是随着后天的生活、教育和工作环境的发展积累下来的，廉商的高低意味着抵御腐败能力的高低。高校是为党和国家输送人才的重要阵地，提升高校大学生的廉商体现了廉洁教育的前瞻性与预防性。在高校对大学生廉商的判定应以《中国共产党廉洁自律准则》中的八条规定为对照标准，以其对廉洁的认知水平、情感态度和个人修养，加之个体抵制腐败的自觉度和坚决度的具体行为表现为准则。提高大学生的廉商指数，对这类群体日后走向工作岗位时能否抵制腐败有着举足轻重的影响。

马克思主义十分重视人的主观能动性，认为事在人为、人定胜天，主观能动作用的发挥，对于任何一件事情的成功，在一定条件下具有决定性的意义。因此，发挥主观能动性，着重于培养大学生的廉洁素养，从而实现高校“育廉者、提廉商”的目标，是加强大学生廉洁教育的必由之路，能够产生更为深远持久的影响。

高校实现“育廉者、提廉商”的目标应引导学生立诚信、守勤俭和勤修身，从这三重维度出发，将廉洁观入脑入心，实现变精神为物质。

2 “育廉者”“提廉商”之诚信维度

《教育部关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》中提到，诚信教育是大学阶段廉洁教育的目标和主要内容之一。

2.1 诚信是社会大环境对大学生提出的要求

高校是培养大学生成长成才的主要阵地，学风、校风对大学生的健康成长具有十分重要的作用。然而，有些高校的学风和校风却不尽如人意，失信现象时常发生。失信在学校中大多表现为学风不正、考试替考、学术剽窃、拖欠还款、学历造假、经验造假等方面。

在社会主义核心价值观中，诚信作为个人层面的要求，是全体社会成员的遵循准则。大学生是祖国的未来，民族的希望。大学生素质的好坏直接关系到社会整体水平的高低，甚至关系到国家的国际形象。因此，大学生守诚信是社会大环境赋予他们的要求。

2.2 诚信是大学生的立身之本

人无信不立。马克思主义的唯物史观表明：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

诚信是大学生顺利进行社会交往的纽带。每个大学生都不能脱离社会而独自生存与发展。人与人之间的交往能否顺利进行，诚信品质是重要保障。

诚信是大学生实现全面发展的内在前提。立德树人是我国教育的根本任务，当前各高校都为实现其而不断努力。诚信是道德的重要组成部分，大学生理应把诚信作为重点进行修炼，实际生活学习和工作中要做到真诚待人，踏实做事。

诚信是大学生进入社会的“通行证”。大学生毕业后，会从事各行各业的工作，人无信不立，业无信不兴。一个人是否讲诚信，决定他事业的兴衰成败，决定他自己是否能立足社会。因此，大学生只有时刻努力学习诚实守信的道德品质，把自己培养成为道德高尚的人，才能做好自己的事业，才有能力承担起实现中华民族伟大复兴的重任。

2.3 坚守诚信，提升大学生廉洁品质

新时代的背景下，培育大学生的诚信品质需要以高校教育为主体，社会、学校多方协作，形成合力。

高校加强大学生诚信教育，首先要让教育者先受教育。教师是人类灵魂的工程师，是直接面对大学生进行知识技能传授的群体。教师的一言一行全都向大学生呈现出来，直接影响学生的言行举止。因此，要提升自身的诚信道德意识，为大学生树立榜样。

其次，思想政治理论课是大学生思想政治教育的主要渠道，是大学生塑造诚信意识的主要途径。一方面，思想政治理论课的课程设置要突出诚信的内容。把诚信作为课程考核的重点来抓，让学生真正受益。另一方面，诚信教育要注重方式方法。教师在开展诚信教育的过程中，要注重运用渗透原则，而不是灌输原则。

再次，积极开展社会实践活动。进行诚信教育，只有理论知识远远不够，还要把实践纳入其中。实践是认识的来源，只有深入实践才能深有体会。学校要利用微信公众号、短视频等新媒体渠道开展宣传工作，并举办社会实践活动。让每个学生都能积极参与，加深诚信体验。

最后，建立大学生诚信档案。高校可以通过专门的信用评估机构，为大学生建立诚信档案。诚信档案应该包括大学生的学习、生活、工作等多个方面。

提升大学生的诚信意识，首先要为大学生创造良好的社会诚信环境。政府在社会中具有一定的示范带领作用，政府要树立良好的诚信形象，为大学生践行诚信品质树立社会诚信榜样。同时，社会舆论要积极传播诚信正能量，科技的飞速发展，网络的广泛普及，使人们足不出户，就知天下事。社会舆论要积极引领社会传播的正面方向，为大学生提供正面积极的诚信环境，逐步提高大学生的诚信观念。

提升大学生廉洁素养还要加强家庭对诚信教育的重视。当前众多家庭重成绩轻德育，加强家庭诚信教育，要求家长改变价值取向，把诚信在内的德育教育作为大学生成长成才的重要内容。父母作为孩子的第一任老师，要言传身教，以身作则，形成诚实守信的家风。

3 “育廉者”“提廉商”之勤俭维度

当前，中国特色社会主义进入了新时代，经济的迅猛发展，极大程度上提高了人民的生活水平。生活水平提高的同时也带来铺张浪费风气的盛行，这种不良风气在大学生中也普遍存在，极不利于大学生廉洁思想的养成。

3.1 当前大学生消费中的浪费现状

近年来，大学生的生活费不断增加，大学生消费问题受到了人们越来越多的重视。天猫校园和校园全媒体营销平台校果联合发布的《2020中国大学生消费行为调查研究报告》显示：大学生的生活费在1 001—2 000元之间的占比最高，达到64.89%，总体大学生平均每月可支配生活费约为1 954元，人均年消费超过城镇居民人均年收入，网络上小额借贷平台不断出现，有些大学生吃喝玩乐、透支消费能力的情况令人担忧。

同时，高校中铺张浪费的现象也普遍存在。经济条件的改善和生活水平的提高，使大学生对饮食的要求不仅仅是吃饱肚子，而且要吃好喝好。现在高校大多都是“00”后的大学生，独生子女居多，他们生长在改革开放的浪潮中，出生环境就要比父辈们优越很多，未曾经历过父辈们的艰辛，很少有大学生能真切体会到每一粒粮食的来之不易。

3.2 勤俭为荣，预防大学生骄奢之风

众所周知，勤俭节约是中华民族的传统美德，但是在新时期，勤俭节约的优良传统却受到严峻挑战，要帮助大学生树立正确的消费观念。

一是要树立正确的消费观念。首先是要量入为出和适度消费。大学生要根据自身的经济情况量力而行，制定合理的理财计划。其次要避免盲从，理性消费。再次是要绿色消费。要尽量节约资源、减少环境污染，环保选购，重复使用，做一个绿色的消费者。最后是要做到勤俭。勤俭是勤劳和节俭，两者不可分开讨论。大学生们应该培养勤俭的习惯和意识，保持廉洁的作风。

二是塑造健康的个体心理。首先要对大学生普及心理健康教育，通过心理健康知识的科普和宣传，增强大学生的心理健康意识，使他们能准确分析自己的心理特点，掌握一定的方法和技巧以解决自己遇到的困惑和诱惑，学会自我调适，提高自身的心理素养。其次，提升精神境界。开展理想信念教育，理想信念是人们对未来奋斗目标的向往，信念坚定就能对自己的目标坚信不疑和身体力行。大学生的理想信念一旦出现问题，就会失去前进的方向、动力和精神支柱，容易导致精神空虚、意志消沉和贪欲无度。再次，磨炼大学生的意志。勤俭节约品质的养成贵在坚持，是一项需要长期坚持的任务。大学生要培养吃苦耐劳的精神。最后，丰富大学生精神生活。大学生应该把读书学习转化为一种生活习惯，培养健康高雅的情趣和道德情操，杜绝低俗的生活方式，进一步去提升自己的道德品质。

4 “育廉者”“提廉商”之修身维度

纵观历史，各类腐败现象的发生，都是因为自身理想信念不坚定、宗旨意识不强、群众观念淡薄等错误思想所致。提高辨别腐败的眼力，勤于修身是新时代“育廉者”“提廉商”的重要维度之一。

4.1 提高大学生辨别腐败的眼力

腐败，其基本解释是运用公权力谋取私人利益。应加强大学生对腐败行为的认识、提高辨别腐败的眼力。

深化对腐败行为本质特征的认识。腐败往往都伴随着利益，面对诱人的交换条件，很多人难以抵挡。腐败具有极大的隐蔽性。中国自古是礼仪之邦，中国传统文化十分重视礼节、关系和礼尚往来。腐败分子通常就借助这样的文化环境，为自己的腐败行为披上冠冕堂皇的外衣。

正确认识腐败行为的过程特征。腐败行为是隐蔽发展的，不可能公开进行，腐败方式也不一定直截了当。腐败分子通常使用看似不是行贿但实际是在行贿的方式方法实施腐败行为，如“提供各种款待及免费服务等，与收受者建立良好的关系或令收受者感到需要回报对方，继而逐渐坠入贪污的圈套；机构人员经常接受客户、供应商及承办商所提供的奢华款待等；再如：有些贿赂就是通过家庭的婚丧嫁娶、生病探望和节日拜访等机会完成”[1]。贿赂方式千变万化，这就要求大学生必须从主观上杜绝腐败的思想，也必须具备一定的廉洁意识和能看破腐败行为的认识能力。

4.2 勤于修身，培养大学生廉洁意识

今天，对作为新时代的大学生进行廉洁意识的培育，不仅有利于大学生个人的成才教育，也有利于高校整体健康文化的建设。

以课堂教育作为主渠道，把廉洁教育纳入思想政治教育体系当中。应该结合国家倡导的廉政文化进入高校，积极开展廉政文化“进课本、进课堂、进头脑”三进体系，增强大学生廉政意识培育的有效性和针对性。开设相关的课程，在课堂中进行引导和教育，并针对学生的具体情况具体分析，积极探索适当的教育方式和方法，在潜移默化中去影响学生树立正确的廉政文化观念，让学生深刻感受到廉洁意识的重要性和意义，强化学生对廉洁文化教育的认同感。

以高校文化活动为手段，引领学生的廉洁意识。主要是开展大学生廉洁意识的相关活动。比如，举办相关的专题讲座、摄影、文艺汇演等形式，这样可以提高学生参与的积极性，培养学生的廉洁情感。同时发挥高校大学生社团组织作用，举办相关理论知识竞赛、案例辩论等，有利于学生接受廉洁意识教育，提高拒腐防变的能力。

以“互联网+”为载体，深化学生的廉洁意识。可以借用微信、微博、QQ等网络平台，建设廉洁文化教育网站，制作相关的电子教材以及在线论坛等多种形式，强化大学生主动参与廉洁文化教育的积极性，充分发挥互联网在高校进行廉洁意识培育的精神阵地作用，开创廉政文化进高校的新局面。同时可以以此种方式进一步向廉洁高尚的榜样学习。

加强自身修养。理想信念是精神力量的重要支撑。大学生们应该从思想上去树立廉洁的理念。任何腐化和腐败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。大学生对自己的思想意识和道德品质不断地进行主动的和自觉的锻炼和修正，按照社会道德的标准不断消除和克制内心各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。

5 “诚信”“勤俭”“修身”三个维度之逻辑

培养学生自觉养成廉洁的品质，从“诚信”“勤俭”以及“修身”三个维度出发，具有较为严密的逻辑层次。

诚信是一个人的立身之本，孟子用“诚”作为自然界和人类社会的最高道德范畴。孔子把“信”作为“仁”的重要表现之一。诚与信是辩证统一的，诚是一种真诚的内在道德品质；信则是诚的外化表现。诚信的基础是诚，如果人人都诚实，那就必定是一个可信任的社会。立诚讲信是一切个体道德修养或社会道德建设的起始。因此，可以说诚信维度是高校“育廉者”“提廉商”的基础。

勤俭则是在诚信的基础之上向廉洁更为靠近的一种品质，有着更为具体的行为表现。清代张圻《答周仲和书》中就有“居官之所恃者，在廉；其所以能廉者，在俭”之说。晚清名臣曾国藩的“俭以养廉，直而能忍”的俭朴家训传承至今。勤俭的人对物质没有过多的挥霍和虚荣，能抵制住诱惑，守住自己的净土。因此，勤俭维度是高校“育廉者”“提廉商”的开端。

当人们具备了诚信和勤俭两种品质之后，要做到的就是学会修身并勤于修身，修身是一个多维的过程，日常生活中具体行为表现就是择善而从，博学于文，并约之以礼。既要有坚定的理想信念，又要不断地学习和充实自我，还要规范自己的言行举止，时常反省自身。它是高校实现“育廉者”“提廉商”重要手段之一。

大学生廉洁教育是大学生思想政治教育中重要的一环，也与党的廉洁建设同根同源，有着教育和政治的双重属性，是立德树人的题中应有之义，是提升廉洁意识的迫切需要，更是构建廉洁社会的重要一环。