现实考量与路径选择：疫情叙事融入大学生思想政治教育研究*

魏 咪,刘 宁,靳红樱

(1 西安医学院护理与康复学院，陕西 西安 710021，845136989@qq.com;2 陕西师范大学马克思主义学院，陕西 西安 710061；3 西安医学院马克思主义学院，陕西 西安 710021)

重大疫情发生后，当人们生活、工作秩序以及社会组织的重建完成之后，遗留下来的心理和文化的创伤往往会变成一种文化记忆沉淀于地域社会的基层和个人。疫情中大学生群体价值观及心理建设处于未定型期，需要及时引导学生做好心理调适、思想教育及行为引导。叙事作为“人类最古老、最基本、最普遍的文化事实 ”[1]，是对自我存在状态的一种描述，叙事教育能将元语境的特性转化为以本位意识的确立为主体的认知特性，是将语境尺度的客观自觉同目标意志的主观结构融合成为统一的能量。叙事作为一种教育方法，以其鲜明的生活生动性、内容的真实性、丰富的意义承载性、多维的互动交流性以及事件诱发的反思性，能够契合思想政治教育的理论发展要求，也能关照大学生疫情发生后的心理活动变化，通过重构记忆的方式来消解创伤、重建社会认同。

1 疫情叙事融入大学生思想政治教育的现实考量

习近平总书记指出，要“生动讲述防疫抗疫一线的感人事迹”“讲好中国抗击疫情故事”[2]，如何向大学生讲好中国抗击疫情故事，将抗疫故事引入当下大学生思想政治教育中，加强青年学生的生命健康教育、理想信念教育、科学精神教育、道德教育等，注入立德树人的“精神疫苗”，是当前立德树人的一个重要课题。

1.1 疫情叙事教育：大学生思想政治教育的新实践

疫情叙事的目的通过故事叙说、对话回应、解构重建、回归生活等技术和手段，给故事“赋能”，使之成为促进大学生人生成长的重要元素[3]。首先，叙事教育是开展大学生思想政治教育的有效手段。如何阐释现实，构筑意义世界，胡塞尔认为“面向事情本身”[4]，马克思认为叙事本身是再现物质运动的过程，特别是人类物质生产过程。二十世纪八十年代以来，范梅南等在教育领域“开始由研究普适性的教育规律转向寻求情境化的教育意义”[5]的范式转向，“回到事情本身”“教育的生活体验”等情境化的叙事教育作为一种手段成为实现教育目的的重要载体与途径。这种面向事情本身的哲学叙事为我们研究大学生思想政治教育问题提供了新的思路；其次，疫情叙事是构筑意义世界的过程。一次重大疫情灾难记忆的建构和意义化过程，既是一种针对人类灾害的应对方式，也是这个社会基本文化逻辑的体现，从而形成人类进步与发展的巨大精神向心力。罗兰·巴特认为叙事如同生活本身，无处不在。疫情叙事是叙事者对疫情事件的陈述与逻辑化过程，关键在于对抗击疫情中特定的故事和事件进行选择后有目的、有侧重的组合起来，使先前孤立且无价值的故事或事件生成具有价值导向和教育功能的意义，同时回归教育生活本身，赋予个人独特的情感体验，在理解中领悟教育活动的意义，最终达到受教育者自觉遵循既定的价值观诉求。韩庆祥认为：“一个善于反思的民族，具有高度理性自觉从而能不断获得进步动力的民族，因为它能使我们增强对苦难的历史记忆，不再犯历史性错误。”[6]最后，疫情叙事是中国抗击疫情元语境下伟大抗疫精神的社会化过程。疫情叙事既有国家主体的宏大叙事、媒体叙事，也包含个体叙事，但不管叙事主体是谁，叙事视角如何，叙事的意义建构指向都是抗击疫情斗争中形成的伟大抗疫精神及形成的经验与教训。伟大抗疫精神必须大众化、通俗化，转化为人们为美好生活奋斗的精神驱动力，这就需要若干的疫情叙事来触发人们对抗击疫情的回忆，从集体的回忆中不断渲染共同的价值，在叙事中达到伟大抗疫精神的共情与认同。

1.2 弥补线下参与缺场：疫情叙事能再现抗疫情境

新冠疫情袭来，受众对情感、认知、信仰等方面的心理认同和感知远超以往，更需要能释放负面情绪、提供精神寄托的场域。居家隔离成为人们日常生活的主题，网络叙事成为疫情防控期间的主要叙事方式。互联网、移动数字技术改写了居家隔离期间大学生社会交往方式，网络参与议事成为人们日常生活的基本形式。针对疫情的各种声音，学生内心的情感困惑及问题等需要后疫情阶段再思考。一是低门槛准入设计和开放式架构让网络空间汇聚了多元性叙事主体。网络众生相中，带着独立叙事目的的叙事者进入网络空间，自媒体的信息流动呈现出多元主体之间富有张力的多重叙事。同传统线下叙事相比，线上叙事主体信息文本的输出并不是叙事过程的结束，而仅仅是这一过程的开始，它延伸了叙事的过程，容纳了更多参与者参与其中，叙事出现了多元化。二是处于拟态环境下，出现了信息不对称现象，导致对事件的全面貌缺乏完整的掌握。互联网的高速传播性、高度互动性，使得它成为一个极强的宣传动员平台，方便了广大学生参与网络空间的内容生产与消费，每个学生成为叙事中的一环。但网络使得叙事内容呈现碎片化、叙事过程非连续性、叙事时空出现分割，一些别有用心者抓住了青年学生的从众心理，容易带偏舆论节奏，影响大学生认知和行为。异于平面媒体，网络媒体缺乏严格的把关人，碎片化叙事代替了线性叙事，话语内容缺乏严肃性，充斥着泛娱乐化，加上极度表现欲的网民个体和以流量为导向的资本逻辑驱使着平台、网民及利益方，加剧了网络叙事的不可控性。大学生正处于世界观、人生观、价值观树立的关键时期，网络具有极强的逆向动员力，在一波又一波的负面舆情攻势下，加上“沉默的螺旋”作用机制，容易带偏大学生的价值认知。三是“知沟”的存在。网络去中心化打破精英话语权，让更多人成为叙事者，但一方面网络覆盖面分化差异，信息接入的限制等导致网络消费出现不均衡性；另一方面媒介素质差异，信息辩知力、甄别力等因素影响，大学生网民对待信息消费出现了层次化。居家隔离的大学生接触外界信息的主要途径是网络，网络信息纷繁复杂，多元思想聚集与交锋，导致信息鉴别困难增加。媒体叙事尤其各大数字平台在资本逻辑驱使下，赚流量、博眼球成为常态，在拟态环境中，信息碎片化、观点极端化、叙事非线性化给大学生思想政治教育造成一定困难和挑战。虚拟空间是对现实社会的映射，但终归是虚拟和现实世界的重构，不能覆盖事件的全角度，这就需要通过疫情叙事再现疫情防控的全过程，从疫情防控中来思考人类与社会、人类与自然和人类本身。

1.3 提升问题阐释力：构筑思想政治教育话语权

詹姆斯·费伦认为叙事之间具有潜在的竞争,竞争是叙事的一种本质特征。叙事的这种显性或隐性竞争,主要表现在不同的叙事如何讲述同一社会事实[7]。新冠疫情暴发后，疫情传播的舆论场趋向复杂化，既有国内官方与民间舆论场的叠加，又夹杂着国际社会的不同声音，同时还有线上与线下的舆论。看似是简单地口水战，但折射出的是不同意识形态的较量，不同价值观的互相斗争。

如何构筑强有力的思想政治教育话语是大学生思想政治教育的必要探索。福柯认为话语即权力，疫情叙事本身就是话语及话语权的生产与输出，既是一种事实陈述的能力，也是一种阐释力与导向力，言说故事的过程就附带着价值的生产与意义的建构。疫情叙事一定程度上就是阐释能力、引导力、话语聚合力，既要及时、准确、客观的将事实进行还原与再现，也要提高问题阐释能力与引导力，朝着建构意义世界迈进。疫情问题的阐释力体现在最终的话语权上，如引导学生辨别负面舆论，树立正确的是非曲直观、真理观和善恶观，引导大学生始终保持理性的思考与科学的价值判断，珍惜来之不易的抗疫成果，相信中国人民只有在中国共产党的坚强领导下，上下齐心合力抗疫，才能取得抗疫的最终胜利。

“叙事与人类历史共同产生，任何地方都不存在、也从来不曾存在过没有叙事的民族，所有阶级、所有人类集团，都有自己的叙事作品。”[8]叙事具有客观性、目的性、历史性、主体性等特征。在疫情防控过程中，不同国家和个体的叙事总是在主流意识形态指引下的故事叙事，从来没有无意义的叙事。疫情叙事是标志主体同客体相符合的范畴，揭示疫情本身的传播与扩散规律，并由此构筑出主体的人类对疫情产生、发展及防控的内在属性及规律的认知与思考，展现出抗疫中的人文精神、科学理性精神以及人类卫生健康共同体、人类命运同体等。疫情叙事的本体是疫情造成的社会破坏与抗击疫情斗争的系列事件与问题，而不是将问题指向某种族或某个区域本身，一定要将人与问题分离。叙事的主体因不同国家、民族、地区、文化差异等在疫情叙事中呈现出一定的差异，叙事者总是按照自身的文化属性展开叙事。尤其作为国家层面的宏大疫情叙事，具有极强的意识形态特征，呈现的是一个国家、民族和执政党对待重大疫情的立场、观点和方法的综合反映。中国的疫情叙事是在中国疫情斗争的元语境下开展的话语叙事，必须紧密契合中国的抗疫事实，如实呈现中国共产党的领导和中国特色社会主义制度显著政治优势，充分体现中国人民抗击疫情过程中呈现的守望相助、同舟共济的民族精神风貌以及中国疫情斗争中的国际形象等。

1.4 精神免疫：理性精神重建

我们要进行的不仅是全民常态化防疫，还需要形成有力的精神免疫，韩庆祥指出：“当下，我们需要自觉反思这场重大疫情所蕴含的教训，把这种反思转化为‘改革’‘重构’，转化为具有理性的社会启蒙、积极防御、制度建设与国家治理能力建设、灾难治理能力建设”[6]。从个体的心理应激到群体的精神重塑，从经济领域复苏到生活各个方面的恢复，疫情叙事，一方面，面临疫情造成的社会经济破坏亟待复工复产，迫切需回归到正常秩序，这种现实的破坏和冲撞与恢复和发展为社会意识形态的变化提供了动力和需求；另一方面，社会固有的思想秩序和理性精神在疫情防控中受到冲击并被重塑，影响了社会经济的发展和人们日常生产生活，这种矛盾关系为叙事教育融入大学生思想政治教育的价值实现提供了重要契机。

疫情叙事本身也是心理治疗的过程，通过老师和学生作为讲述者可以重构故事，完成自我建设，构筑社会现实，将个体叙事与国家叙事、媒体叙事融合起来，形成理性的认知。叙事除了陈述事实，更重要的问题在于阐释事物发展的内在规律性，揭示事物的联系与发展的内在逻辑，从“是什么”出发要继续向“应该如何”的价值构建的实践出发，实现从实然到应然的转变，将事件逻辑化、意义化。疫情灾难是已发的现实，但在以后人类社会生产生活中如何应对突发疫情危机，社会个体与组织又得到什么样的教训与启示就显得非常重要。疫情叙事首先表现为一种从现有到应有的连接，通过疫情防控整个过程的叙事，达到反思人类自己，人类与自然、生命的价值、人类命运共同体等的目的。通过疫情叙事主体讲述故事展现人类抗疫现实及经验的同时来说明道理、讲清行为的价值意义，是经验活动和意义的连接，也是通过故事对道理的阐释。大学生思想政治教育的认知环节既是知识性学习也是价值性认知，对事物的规律、本质、概念和特点等的掌握是知识性的认识，关于回答“要不要”“好不好”这类问题，以展现这种意义关系是否能满足主体需要的认识是价值性认识，价值性认知的形成有赖于对知识的掌握和领悟，因而价值观教育的认知环节中，关于概念和道理等知识性认识是非常重要的。

从一个故事到另一个故事，借助提问、集体叙事等方式寻找生命与价值的可能。相比于灌输式的说理，讲故事这样一种教育方式能够起到较好的认知和说理的作用。叙事是对教育对象的主体性尊重，叙事说理通过讲故事阐发道理，将需要领悟道理、价值意义投射到故事当中，伴随故事的展开将故事中传达的零散经验信息结合自身加以整合，从而建构起内心对知识道理的个体深刻理解并深化认知。运用故事的形式与题材对大学生开展思想政治教育，更易吸引学生的兴趣、符合他们的自主探索和选择的需要。居家隔离的大学生虽然不是全员参与到抗击疫情的全过程中，但他们都是疫情从产生到得到控制的整个过程的见证者，他们从感情上更能接受这种故事化的叙事教育。通过富有生活化、经验意义性的疫情故事和事件能够使思想政治教育活起来，嵌入其中的抗疫精神等理论更加真实、贴近生活从而更易感知和认同。

2 疫情叙事融入大学生思想政治教育的价值

抗击疫情的伟大斗争为高校开展大学生思想政治教育提供了丰富的素材。疫情叙事融入大学生思想政治教育旨在讲述中国抗疫故事，更好地阐释疫情防控人民战、整体战、阻击战中呈现的爱国主义、集体主义精神风貌及中国共产党的领导所体现的中国特色社会主义制度优势，帮助大学生树立坚定的理想信念，增强社会主义制度自信。作为教育方法的叙事，具有教育内容直观、教育过程自然以及同生命意义密切相关的特点，能够通过故事的讲述来诠释生活经验、传递价值理念，提升思想政治教育话语说服力，增强话语凝聚力，提升思想政治教育的共情效应。

2.1 疫情叙事能阐释中国特色社会主义制度优势

疫情叙事不同于单纯的讲故事，而是故事的再加工，设定一定问题或组织学生群体随访，将个体体验社会化，目的在于帮助受众获得认知，让个体获得丰富教育体验的同时，也寓理于事，用符号传递社会价值观念，教育与引导个体朝向既定的价值目标方向发展。普林斯认为叙事“再现、图解和阐释一些不寻常的、问题丛生的东西，一些被致使对其接受者有价值和有关系的东西。”[9]疫情叙事可以凸显中国特色社会主义制度优势，讲清楚马克思主义为什么行、中国共产党为什么能、社会主义为什么好。在新冠肺炎疫情防控全过程中，我国疫情防控所发挥的“党中央坚强领导”“社会主义集中力量办大事”制度优势，成为汇聚全国人民众志成城战胜疫情的强大精神力量，为大学生上了一堂鲜活生动的“思政课”。

疫情叙事能更好地帮助学生在模拟情境中，理解正是共产党人始终坚持马克思主义的立场、观点与方法分析和解决问题，为什么中国共产党在抗击新冠肺炎疫情中取得了重大战略性成果。疫情发生以后，以习近平同志为核心的党中央始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，沉着应对、迎难而上，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，亲自指挥、亲自部署疫情防控阻击战。在党中央的统一领导下，疫情防控的组织力、动员力、执行力，世所罕见。疫情斗争的胜利离不开广大人民群众的参与，防疫中逆向出征的白衣天使、军人、快递员等感人事迹，触动大学生的心灵，许多大学生响应号召自觉参与到社区志愿服务中，极具感召力的实践，震撼着学生的心灵，激起了学生反思与共鸣，这些教育效果显然仅靠课堂灌输是没法实现的。通过老师、学生、医生等个人的所见和回顾，让思想政治教育效果达到了最佳水平。思政教育工作者要帮助学生将疫情防控一线的感性认识上升为情感认同，感性认识必须上升成为理性认识，通过罗列事实阐释背后的中国特色社会主义制度优势、中国力量、中国速度，进一步引导学生深刻认识到中国制度优势的根本在于中国共产党的领导，增强“听党话、跟党走”的价值认同与“四个自信”。

2.2 疫情叙事能激发大学生的使命感

每次灾难面前中国人民总是以不怕牺牲、敢于斗争、团结一致、迎难而上的气魄与精神走出危机。疫情叙事是中国精神的升华过程，此次蕴含在疫情过程中的抗疫事迹及英雄人物故事的伟大抗疫精神同延安精神、抗洪精神、航天精神等共同作为中国共产党人的精神谱系，引领中国人民对抗风险，战胜磨难。习近平总书记指出：“在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。”[10]国家宏大叙事与媒体专业叙事处处体现生命至上、人民至上、科学至上的伟大抗疫精神，是支撑和激励全党全国各族人民英勇抗击疫情的强大精神力量，是中华民族伟大民族精神和党的优良精神传统在新时代的新发扬，是社会主义核心价值观在抗击疫情这一特殊战斗中的践行和彰显，是当代中国人民精神风貌和中国特色社会主义精神优势的直接体现，是中国精神的生动诠释。

疫情叙事要紧密围绕爱国主义、科学精神、尊重生命、集体主义等进行叙事，激发学生的担当意识和使命感。要选择典型人物故事叙事来增强教育的趣味性和教学吸引力。钟南山、李兰娟等熟悉的名字每次出现都会触动青年学生的神经，防疫实践中表现出来的爱国主义、家国情怀感染着每一个大学生，无论是英雄人物抑或普通个人，正是他们的舍生忘死和主动担当才能打赢疫情防控阻击战。疫情叙事可以将抽象的中国精神具体化、生活化、通俗化，从一线医护人员到雷神山、火神山建设者、志愿者，以及防疫的普通人，全员、全方位、全过程都在构筑中国精神。这种诞生于疫情防控实践的伟大抗疫精神，反映了国家和人民共同战疫的理想信念和价值追求，彰显了中国精神的时代特征，是大学生思想政治教育的“活教材”。思想政治教育工作者要把疫情防控生动实践的素材发掘、梳理、推送，把青年大学生的思想认识和行动统一到习近平总书记关于坚决打赢疫情防控阻击战的重要指示精神和决策部署上来。要积极推进大学生思想政治教育内容的与时俱进，融入疫情防控的时代新元素，将战疫精神转化为大学生思想政治教育的长期资源，为思想政治教育创新提供活水源头，教育大学生认真学习，提升干事创业的能力和水平，不断丰富思想境界，自觉为中华民族伟大复兴奋斗。

2.3 疫情叙事培育和弘扬社会主义核心价值观

社会主义核心价值观作为高度抽象的理性产物需要具体化、社会化、生活化，借助疫情叙事能让学生更好理解社会主义核心价值观的内核，并在现实生活中实践。疫情叙事不沉溺于日常琐碎的个体经验与故事的泛滥，而是超越单独个体的价值和意义，表现社会文化的整体样态，具有“集体”的意蕴，发挥凝心聚力的作用。新冠疫情暴发后，实践证明在以习近平同志为核心的党中央领导下，中国政府再次向世界展示了一个大国的担当与能力，为世界贡献了中国智慧、提供了中国方案。中国人民是中国力量的主体，中国共产党是中国力量的核心。广大思政教育工作者要将疫情防控实践中所诠释的中国力量融入大学生思想政治教育全过程，通过精品慕课、官方抖音等载体，以学生喜闻乐见的视频方式生动讲述好“中国故事”“身边故事”，引导学生积极践行社会主义核心价值观，增强自信，自觉提升“中国力量”的主人翁意识。积极投身疫情防控实践，将对国家和民族的忠诚、热爱，内化为个人成长成才的强大动力。广大思政课教师要打破传统枯燥教育模式，坚持“思政课程和课程思政相结合”“线上教育与线下教育相结合”“键对键与面对面相结合”，引导学生将中国力量内化于心、外化于行，激励学生自觉将个人理想追求融入国家富强和民族复兴的伟大事业当中。疫情叙事可以昭示出新时代人民精神文明建设的新成效，形成了伟大的抗疫精神，谱写了人类疫情防控新篇章。把抗疫精神与社会主义核心价值观培育融为一体。抗击疫情斗争，既是对我国治理体系和治理能力现代化的一次时代大考，更是对中华民族共同体精神的一次严峻考验。抗击疫情斗争，既展现了中华民族团结一心、同舟共济的精神风貌，又书写了爱党、爱国、爱民的鲜活教材。要把抗击疫情斗争作为培育民族精神、弘扬人间大爱的伟大实践，用伟大民族精神汇聚战“疫”强大合力。

3 疫情叙事融入大学生思想政治教育的路径选择

在大学生思想政治教育中，要完成“知、情、意、信、行”的螺旋式上升，就需要实现知行合一，以认知指导实践，以实践促进精神世界的改造与重塑，否则立德树人的教育目的就很难完成。疫情叙事就是要实现感性认识到理性认识的飞跃，最后再回归现实生活指导个体的实践。叙事者必须遵循客观事实，对已发生的事件进行映射、反应与复写，按照审美属性、文化属性、历史属性将既发生的事实逻辑化。在疫情防控常态化时期思想政治教育将面临全新的境遇,思想政治教育不能局限在课堂与课本，不能停留于灌输与说教。高校思想政治教育工作者要立足抗疫实践，运用好疫情防控的现实和典型题材，探寻疫情叙事融入大学生思想政治教育的有效路径，有效激发学生参与意识，尤其要创设良好教育情境，增强学生情感体验和精神共鸣。引导广大青年学生从感性认知上升为理性认知，树立坚定的意志与信念，自觉为开启现代化的伟大斗争而行动。

3.1 明确叙事方向：坚持叙事的主流意识形态方向

疫情叙事融入大学生思想政治教育的实质在于掌握思想政治教育话语权，增强问题阐释能力与导向力，提升思想政治教育共情能力。首先，要坚持正确政治方向。疫情叙事要坚持正确的政治方向，弘扬主旋律，塑造正向舆论氛围。要及时、准确宣传党中央关于统筹疫情防控和经济社会发展的重要精神和最新政策，将党的路线、方针、政策讲清楚、讲透彻；要立足于具体实践中各个战线不畏艰险、奋勇抗疫的感人故事，激活思想共鸣点，彰显全国同心协力、共克时艰的伟大精神，为取得疫情防控的最终胜利营造良好的舆论氛围；其次，引导学生理性审视舆论。作为思想政治工作者，要有理有据直面批驳各种错误论调，客观认识疫情下的中国人民、中国共产党和中国特色社会主义，及时用温情感人的具体事实、令人信服的典型案例通过乐于接受的传播方式来讲好中国抗疫故事，传播好中国抗疫声音；最后，积极运用马克思主义立场、观点和方法深度解读和对比中西方在疫情防控中的举措和效果，以实践案例增强“四个意识”、坚定“四个自信”。

3.2 畅通叙事平台：坚持疫情叙事渠道的通畅

疫情叙事融入大学生思想政治教育中需要保持叙事渠道的畅通性。首先，要筑牢课堂主阵地。一方面，要创设具体情境，引导受众进入到故事叙事的世界中，产生与故事叙事相一致的价值理念和态度，并将其带入现实生活世界，即叙事心理学所指称的“叙事传输”境界。例如，通过对疫情故事重写、角色扮演、讨论辩论等方式，引导受众“沉浸”在故事中价值原型的世界中，并从“我”的角度重新认识和演绎故事，体验价值原型所面临的现实冲突和抉择，最终将故事中的价值原型迁移到现实生活中；另一方面，坚持思政课程与课程思政同行，充分利用课堂主阵地，通过专题演示、主题宣讲等方式，讲好中国抗击疫情故事，让抗疫精神进课堂、进头脑。做到“陈情”与“说理”相结合，润物无声地将疫情叙事融入思想政治教育实践过程中。对疫情叙事的故事选择要契合青年的心理活动，选择的故事要有代表性、人物的遴选要有典型性。教师、学生以及社会大众都是疫情防控的见证者、参与者，也是叙事的主体，各门课程应当发挥共振效应，在教学设计中加入抗疫故事元素，将知识传授与育人传道结合。通过叙事者亲述抗疫故事，并在讲述后通过反思和重构将累积的经验重铸，生成教育价值更高的教育文本，之后再次运用具体教学中，彰显叙事的生活气息和生命特质；其次，要用好实践活动载体。要与志愿服务、公益劳动、社会调查等实践活动相结合，鼓励并引导受众参与协助社区进行疫情监控、生活物资代购、物资运输保障、心理疏导支持等，在实践中深化对故事叙事中价值观念的认同，实现由对故事叙事的“感动”到身体力行的“行动”；最后，要搭建好网络叙事平台。网络疫情叙事既是内容也是手段，要把网络疫情叙事作为叙事的重要补充。沉浸式的网络叙事为学生提供了极强的参与感与共情能力，青年学生可以通过立体化的网络叙事来了解事件的全过程。学生群体偏好结合数字化信息配置、虚拟符号等进行自我表达、情感倾诉、心理自愈、自我认同等系列性的个体化表演，进而实现了对于传统传播时空的突破、日常叙事的转型、社交方式的创新以及新形态文化景观的构建。要将网络疫情叙事作为叙事内容进行实践，以提升思想政治教育的阵地占领意识，提升突发疫情中的话语阐释力。

3.3 创新叙事方法：坚持宏大叙事与微观叙事相结合

思想政治教育要借助叙事教育回归抗疫历史与现实，在叙事过程中既要有国家视角的宏大叙事、中观的媒体叙事，也要融入微叙事，尤其是个体叙事。微视角和国家视角上的差异使得两种不同质性的叙事呈现出一定差异，从国家视角出发的疫情叙事凸显宏大而严肃的整体性叙事，处处彰显出民族性、权威性、整体性等特征。微观叙事生活化、人情味更浓，以小切口、小视角开展宏大题材的视听微叙事，以“短、微、快”的方式，尤其是第一视角的个体微叙事，更能关照学生情感与接受度。如何使思想政治教育更具亲和力，让叙事更饱满?首先，需要在大格局中遴选微内容开展微观叙事。既要把握主旋律，突出叙事的整体性，也要立足个体的微观叙事。微叙事中要选好故事的主人公，每个人都是抗疫故事的剧中人，在中国抗疫的伟大史诗中，普通医护人员、社区工作人员、抗疫一线的普通百姓，他们每个人身上都有着无数平凡但伟大的故事，每个故事都彰显着中国文化、中国精神、中国力量，都蕴含着人文精神和人道主义的张力。例如作为个体的叙事，疫情期间，许多经历者和见证者，以第一视角进行叙事，记录生活，让这些“小”人物、“平凡”人物蕴藏的爱国情、大担当让故事呈现出更加饱满的立体感；其次，叙事话语要利用学生喜闻乐见的言说风格。大学生群体思维活跃，追求个性化表达，更偏爱直观感性的语言表达，尽量减少口号式、命令式、说教式的口吻与语言表达。故事讲得好不好，话语是关键，既要表达清楚，呈现真实性，还要体现趣味性、教育性。疫情叙事追求价值性，但价值性呈现在于趣味性、生动性，因此叙事语言不能太过学术化、专业化、政治化，要结合青年大学生的语言习惯及话语风格，让他们在愿意听、听得懂、听得进的氛围下入脑入心。对于疫情叙事的相关内容和学生最期望获取的信息，有针对性地紧扣思想政治教育要义，将其与热门新闻等结合起来，相对弱化纯文字的叙事逻辑，增强语义信息的积累和趣味；最后，叙事的呈现方式上要立体化。好的内容也需要好的形式来展现，网络媒体的即时性、图像化和大众化特征，使得信息和观点的传播效果大大增强，要发挥新媒体，图片、影像、视听等的功能，让叙事的层次感更清、代入感更深、体验感更丰富、浸入感更强。在疫情期间，短视频、微电子日记成为年轻人普遍叙事采用的方式方法，这样的微观叙事才能引发学生关注，进而产生共鸣。

3.4 丰富叙事内容：坚持疫情叙事的价值导向性

在内容选择中要大量收集原始材料，分类分层做好归纳，对故事进行筛选与重新组合和初加工。故事的选择要契合学生的经验标准，体现社会主义精神气质，涵盖宏观、中观、微观各个层面的故事内容。首先，宏观叙事内容选择。宏观叙事内容的选择要凸显整体性、严肃性、完整性。以弘扬伟大抗疫精神为主要内容，大力开展以弘扬爱国主义为核心的民族精神叙事，引导学生坚定“四个自信”，自觉肩负时代担当与责任。要进行包括国家医药卫生状况在内的国情教育，认清当前医疗资源不均衡和不充分发展的现实。强化人类命运共同体叙事，新冠疫情加强了“逆全球化”的倾向，再加上近年多国民族主义思潮的兴盛，全球经济复苏乏力、局部冲突和动荡频发、全球治理无力等进一步加剧，中国抗疫彰显的制度优势和中国智慧，为世界的不确定性注入了镇静剂。要讲清楚中国共产党的领导与社会主义制度优势，坚定社会主义理想信念；其次，中观的叙事内容选择。社会层面要凸显生命至上的人文主义精神，叙事中要围绕生命至上的人文精神关怀叙事；人与自然和谐相处的理念叙事；要注重公共健康教育，倡导文明健康的生活方式叙事；最后，微观的叙事选择。引导广大青年学生树立什么样的世界观、人生观、价值观问题成为思想政治教育必须解决的问题。在微观叙事的内容选择上，要凸显追求真理，崇尚科学的故事叙事；敬业奉献，担当作为的故事叙事；独立自主，艰苦奋斗的故事叙事；全局观念和大局意识的故事叙事等。疫情叙事不是简单地讲故事，故事的选择是为了更好地实现价值呈现，实现思想政治教育的目标，达到育人的根本目的。

3.5 以学生为本：发挥学生个体叙事功能

疫情叙事是面向问题本身，构筑起疫情、自我、故事，疫情与现实社会、个体叙事与民族、国家认同的深刻思考。疫情叙事融入大学生思想政治教育既要尊重学生的诉求，也要调动学生的自我教育积极性，用学生自己的故事教育学生。此次疫情中，青年群体尤为值得关注，广大青年群体既是疫情的见证者，大多数青年也是疫情防控的参与者。一是发挥好朋辈教育的功能。抗疫一线“90后”“00后”医生、护士的勇于担当、自信乐观感染了许多人，居家隔离的大学生借助微博、抖音等方式传递正能量治愈大家，许多学生参与到社区、村镇的联防联控工作中显担当。不同层次的人群对疫情的感触有所差异，学生群体从理想信念、职业发展、生命教育、科学技术等都有不同认知，要发挥朋辈学生的教育功能。通过疫情叙事有助于学生个体间对话互动与合作，面对共同的疫情问题和心理矛盾，激发自我及同学间身心治疗，重新体验生命的力量和生活的意义。二是科学设计教学环节及教学的方式方法中充分调动学生参与。教学叙事是一种专业叙事，有明显的严肃性和导向性。学生的个体叙事更显生活化、个性化、去中心化，疫情让学生有了共同的话语情境，不同群体学生作为独立叙事的个体因为经历、所处的环境、语言习惯等在叙事中增强沉浸感，产生的移情效应和共情能力更强。例如，教学过程中通过对疫情故事回忆、角色扮演、问题辩论、话题讨论等方式，让学生作为疫情中的“主角”，引导学生沉浸在故事中价值原型的世界中，并从个体主体的角度重新认识和演绎故事，体验故事中个体主体所面临的冲突与矛盾，价值与选择，进而实现疫情叙事的过程中的教育功能与意义构筑。在疫情叙事中，学生个体叙事本身就是社会叙事的重要组成部分，成为展示众生相的元素，青年学生群体的思想与行为、个人与集体、现实与理想等矛盾都暗含在它们的个体叙事中，只有通过他们的声音及行为才能走近和了解他们，最终才能赋予思想政治教育工作更好的亲和力。