非遗“六进+”肉连响万里行

肉连响是一种少数民族地方舞蹈，主要诞生于湖北省恩施土家族苗族自治州的利川市都亭、汪营、南坪一带。肉连响于2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，刘守红是肉连响的省级传承人。刘守红自接触肉连响以来，在师傅吴修富的带领下为肉连响的传承和推介做出各种努力，成为省级传承人之后，更是致力于探索肉连响的传承创新与发展。笔者查阅大量文献资料，在调研的基础上对省级传承人刘守红关于肉连响的传承模式开展研究，以期为肉连响等非物质文化遗产的传承发展和学者的学术研究带来启发。

一、肉连响概况

肉连响又名九子鞭、又连响，时下多叫莲香或莲厢，舞蹈主要以手掌击额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位，发出有节奏的响声而得名，配合舌尖弹动的声音，边唱边跳，表演时全身筋骨都能得到锻炼。肉连响与龙船调、利川小曲并称为“利川民间文艺三绝”，有巴人武舞说、“泥神道”说、“城隍菩萨”说、拍胸舞说、莲湘说等不同起源的说法。

2008年6月，国家公布了第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，饱含浓郁土家族特色的利川肉连响在众多的舞蹈类项目中脱颖而出，被成功收录在册，成为湖北省15个民间舞蹈的唯一入选者。肉连响虽然成为国家非物质文化遗产，但和其他非物质文化遗产一样面临传承与创新的共性问题，如何使肉连响代代相传，成为传承人刘守红的使命和担当。他探索了肉连响的新传承模式，在非遗传承中创新，在创新中不断总结和思考肉连响的进一步发展，为其他非遗的传承提供了借鉴。

二、刘守红肉连响传承模式的内涵与创新

（一）刘守红肉连响传承模式的内涵

刘守红的肉连响传承模式为非遗“六进+”和“肉连响万里行”。2006年，刘守红以馨艺幼儿园为传承基地，创建肉连响“六进”传承模式，即进校园、进机关、进警营、进村寨、进社区、进景区。后来“进”的单位越来越多，进大专院校、进军队、进地产、进茶叶、进民宿等，便用“六进+”来概括这种传承模式。2019年，多年传承收获颇丰的刘守红产生了由利川市肉连响文旅开发有限公司和利川市肉连响传习所联合发起“土家肉连响万里行”，这是一个公益性非遗传承项目。

“肉连响万里行”是肉连响传播到外省的一种推介方式，当肉连响到了外省后，线的拉动又回到点上，以“六进+”传承方式覆盖，“六进+”传承方式和“肉连响万里行”相互配合、相辅相成。从肉连响非遗“六进+”传承模式发展到“非遗‘六进+’ 肉连响万里行”新型传承模式，肉连响的传播范围越来越广，由本土扩展到省外乃至国外，肉连响传承得到了进一步发展。

（二）刘守红肉连响传承模式的创新

刘守红作为传承人自创产业，以馨艺幼儿园为传承基地，自我供给传承经费，依托政府却不完全依靠政府，这是肉连响传承的不竭动力。传承人年富力强，凭借个人的情怀和魄力，联结政府和社会资源，使肉连响的发展态势良好，推动肉连响逐渐成为利川的文化品牌、土家文化的符号。

1.因时制宜

肉连响在不同的时期焕发出不同的生命力。最初，肉连响以“泥神道”乞讨的方式存在，中华人民共和国成立后演变成健身舞蹈，发展至今，肉连响已经成为多元文化的结晶。刘守红决心传承肉连响后，结合当时打工潮、留守儿童多的时代背景，创立了留守儿童托管机构，在辅导孩子学习的同时教他们肉连响，之后发展成以馨艺幼儿园为主的传承基地，将肉连响教学融入幼儿教育之中，从娃娃抓起，传承肉连响。成为省级传承人后，他更是不遗余力推进“六进+”传承模式，肉连响在本土传承有一定成效后，他进一步拓展肉连响传承的空间，将肉连响传承延伸至周边县市、全国各地，这正是“肉连响万里行”。随着大众传媒的发展，刘守红在线下传播的基础上探索肉连响的线上传播，以慕课、网课的形式主要在中小学、大专院校推行，线上线下相配合，紧跟时代步伐，在不同的文化空间用不同的传承方式。

2.因地制宜

“进校园”，响应国家倡导的非遗进校园，在中小学校、专业院校，进行批量培训，不仅传播面广、传播效果好，成本低，能让孩子了解传统文化，还在一定程度上解决了非遗传承人断层的问题。“进社区”，老年群体参与其中，强身健体，丰富内心世界，加强交流，可以缓解孤独等社会问题，大众推广性强。“进专业院团”，这使非遗传承更具专业性、学科性、系统性。“进村寨”，增长村民的见识，更有利于乡风文明建设，推进乡村振兴。“进景区”，依托利川的自然地理优势，挖掘土家文化，把肉连响打造成旅游展演节目，让国内外不同地区的游客了解非遗，传播非遗。“进地产”，与具有经济效益的项目合作，使其借助肉连响的宣传更显品味，肉连响也随之声名远播。

3.因人制宜

针对不同的群体制定适合的肉连响舞蹈，发挥肉连响不同的功用。幼儿版轻快活泼，青壮年版粗犷豪放，中老年版轻柔舒缓。在学校，它是课间操，锻炼孩子的身体;在单位，它是工间操，舒缓工作压力;在广场上，它是健身操，愉悦身心;在舞台上，它是艺术舞蹈，给人视听美的享受;在赛场上，它是竞技类项目，彰显竞技精神。

三、刘守红肉连响传承模式创新的问题探讨

（一）肉连响传承困境

1.传承效果不尽如人意

目前，肉连响享誉国内外，但其传承效果还未达到预期。主要原因有以下几方面，第一，文化工作者并非全部专业对口，专人专事。他们多是一人身兼多职，无法静心研究透肉连响，导致对肉连响文化认知不足，引导不到位。第二，民众对肉连响的兴趣不高，缺乏肉连响传承的跟踪机制。在利川市区的公园，广场上跳肉连响的人不多，更是少有自发组织的肉连响健身舞蹈队。肉连响是利川市的一张名片，出现此现象，主要是因为缺乏跟踪机制及时反馈。第三，受到现代娱乐方式冲击，更多民众尤其年轻人追求时尚，传统舞蹈肉连响虽然在不断努力发展成为民众喜闻乐见的形式，但其音乐元素的丰富和舞蹈的创作无法完全满足民众的审美需求。

2.传承人力资源匮乏

在肉连响的多项传承、传播活动，主要依托两个幼儿园和一个培训机构的教师进行，人力资源略显不足。比如，在开展进校园的活动中，经常面临几个学校的邀请，但真正可以去教习肉连响的人不多，并且一场活动需要台前幕后的准备，需要人们各司其职，仅靠教师团队，人员支配十分紧张。同时，刘守红团队与非遗中心对肉连响等非遗项目开展培训活动，接受培训的人来自各市区、各乡镇，培训结束后他们回到各自区域或被调到其他单位，传承者力量分散，传承者不稳定。社会上有一部分文艺爱好者乐于参与传播活动，但对肉连响缺乏系统的了解，也缺乏平台，传承效果大打折扣。而很多年轻人对肉连响的文化认同不够，没有与肉连响产生情感共鸣。老一辈肉连响传承人因年岁大而去世，而年轻一代中传承肉连响的人力资源有限，长此以往，肉连响的传承可能出现断代危险。

3.传承方式较为单一

肉连响的传承主要通过“六进+”“肉连响万里行”的活动推进开展，重视活态传承，以图片、实物的方式在传承基地展示了以往的传承成效，但后期开展的活动没能及时整理、储存，也没有专门编制肉连响教学教材，静态传承与活态传承未实现同步;传承方式更多的是言传身教，虽然也在探索线上活动实施方式，诸如慕课、网课、抖音短视频，以及教程视频，但没有形成规模和体系，也没有专门的网络后台支撑;为了实现肉连响的文化再生产，当地想要开发肉连响的相关文创产品，但这一想法还未能实施落地。总的来说，肉连响目前的传承方式较为单一。

4.缺乏专门的肉连响研究团队

肉连响虽然逐步渗透于利川市各级、各类社会群体和机构，由民间最原始的“泥神道”乞讨艺术上升为国家级非物质文化遗产，但研究肉连响的专业科学团队并未被打造出来。研究群体处于自发、散落状态，未建立完善的专业团队。表演肉连响的专业团队承担多项工作，无法专心进行肉连响节目的打造。刘守红团队以教师为主，主要进行教学，兼职肉连响的传播。虽然有专业院校的学者参与肉连响的研究，但当地未组建肉连响的专业学术研究团队。

（二）肉连响传承思考

1.重视传承效果

第一，“引进来，走下去”。政府部门要设法引进人才，专人专用，给予文化工作者优良的外部条件使其能深入研究肉连响，走进基层，宣讲肉连响的文化底蕴，提升民众的文化素养和文化自信。第二，跟踪反馈，激发群众兴趣。仅仅单方面的宣传有“一厢情愿”之嫌，还需要跟踪反馈民众对肉连响的态度，探求民众不愿跳肉连响的原因，对症下药，予以引导。比如，民众对健康格外重视，可重点宣传肉连响健身养生之效，与民众自身需求相关，自然会引起民众的兴趣，进而使民众传习适合他们的改编版肉连响健身舞蹈，组建自己的健身队。第三，与时俱进，锐意创新。在民众对肉连响文化认同提高的基础上，考量民众在新时代的审美需求，传承人团队和专业院团要致力于肉连响音乐元素的丰富，创新多版本音乐的制作和舞蹈动作。

2.扩大传承人队伍

正如刘守红所说：“肉连响从人民中来，要回归到人民中去，掌握在多数人手中才更有生命力。”要解决传承人力资源问题，就要扩大传承人队伍。第一，要重视培训和传承活动的开展，吸纳更多有情怀、有担当的传播者。第二，还需要关注社会上的文艺爱好者，转化社会中的非遗保护志愿者，给予他们系统学习肉连响的机会和平台，进而加强与民间爱好者团体、志愿服务团体、专业院团之间的联系，凝聚人力资源。第三，针对培训人员地域分散的局限，利用网络互联的方式调度人员。比如，每一期培训开始时建立的微信群可以互通互联，需要人员时就近求取。若这些培训人员想在当地推广肉连响，可以邀请刘守红团队、文化部门指导，各方相互帮衬，合作共赢。第三，政府要根据实际情况丰富传承人认定制度，保障传承人的权益，认可他们的传习活动，鼓励他们发展自己的事业。

3.探索多元传承方式

一是活态传承与静态传承相结合。刘守红传承模式推动了肉连响的活态传承，但仅有活态传承是不够的，还需辅以静态传承。静态传承需要以图片、文字、影像资料等多种形式建立肉连响档案数据库。刘守红坦言，下一步打算与湖北第二师范学院合作，开发适合中小学和高校的教材，对基本动作、简单的套路、组合和舞蹈形式等进行整理编录。同时，与文化馆合作，创建电子书籍，使用者扫描二维码就可以看到肉连响的动作描述或舞蹈动作视频。文字与视频的结合更容易学习者理解学习。二是线上与线下结合。新冠疫情期间，肉连响的传播渠道由线下转移到线上，突破地域的限制、传播得更远。后疫情时代应注重线上线下相结合的传播方式，优势互补。三是开发肉连响文创产品。打破惯有思维，要能跨界创新，吸引相关领域专家、艺人努力创作有关肉连响的文创产品，打造一批具有土家族特色的肉连响品牌，增强肉连响影响力。

4.创建肉连响专业团队

肉连响专业团队的创建需要政府牵头组织。政府应创建激励机制，吸纳多领域、多学科的优秀人才，成立专门研究肉连响的团队，致力于肉连响的传承与创新。比如联系高校和文化馆，开发课程、加强研究，从不同的学科视角研究肉连响，推动肉连响理论研究多元化。组建专业的表演队进驻景区、开设肉连响舞蹈专业，探索肉连响教学体系，将肉连响纳入当地中小学、高校和专业院校公共课程，提高骨干教练员素质，加强学习与传承。

四、结语

刘守红“非遗‘六进+’ 肉连响万里行”传承模式使得肉连响的活态传承取得了突破性发展，也给其他非物质文化遗产的传承提供了经验借鉴。尤其是刘守红本人的传承基地，有经费支持，有人员支配，以点带面，向全国乃至世界辐射，这是一些非物质文化遗产传承缺乏的。当然，肉连响的传承之路任重道远，也需多方力量协同发力，保障其传承创新发展。

（湖北民族大学）