理念与价值：朗读类节目的文化传承与育人功能

孙 艳

后娱乐时代，以文化传承为载体的朗读类节目蓬勃发展，迅速“出圈”引发了人们的热议。即便是在尼尔·波兹曼笔下“娱乐至死”的时代，观众仍愿意在多元的媒介生态环境中接受文化的熏陶。探究其“出圈”缘由，是该类节目深耕内容与形式上的创新，强化节目的文化品牌定位，注重视听传播的规律与特性。在此基础上，以朗读节目内容传播为载体的“美育”也得到广泛应用，兼顾文化底蕴与形式趣味，意在弘扬优秀传统文化，在“润物细无声”中提升受众的视野与底蕴。

一、朗读类节目的内在意蕴与创新表达

近几年，以朗读经典文学作品、家书等为主要内容的朗读节目走进了受众视野。此类节目在内容表达上具有符合当代人精神需求的文本构建，彰显人文关怀；形式上创造符合当下流行元素的创新表达方式，摒弃枯燥单一的朗读形式。

（一）彰显人文关怀的内容构建

人文关怀理念表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。［1］人文关怀在朗读节目中的体现能引起情感的共鸣，构建起受众与朗读节目之间的精神观照。朗读类节目的文本来源是经典的文学作品，所以朗读类节目从内容属性上属于文化类节目。中央广播电视总台将《朗读者第一季》《朗读者第二季》定位为文化情感类节目，将《朗读者第三季》定位为文化综艺类节目，无论是情感类还是综艺类，其内容的文化属性不变。

在媒体融合场域下，文化类节目的发展得益于传统文化与现实生活的连接，让受众在节目的文本中有对文字的咀嚼、对情绪的感受、对现实的思考、对未来的想象、对生命的叩问，并将文本与受众的情感、认知、需求等贯通，从而唤起受众的思索，延伸节目中人文关怀元素。中央广播电视总台的《朗读者》充分彰显了人文关怀理念，《朗读者第三季》每期的主题都是开放式的，例如“我们可以改变世界吗”“你会爱TA很久吗”“女性有多美”等，这些话题均带有共情力和讨论度，嘉宾们朗读的文本也极具人文精神与时代意义。

（二）融合多元化与创新化的表达方式

朗读类节目多元化的表达策略是当下朗读类节目的创新之路，唯有不断探索，创造出符合时代审美、受众需求的节目，才能维持节目可持续发展的活力。

首先，环节设置上具有创新性。实行场内场外联合互动，环环相扣，不再是单一的朗读形式，而是加入多种元素，让节目形式更丰富。以《朗读者》为例，在嘉宾进行朗读之前，加入人物访谈环节，使观众更好地了解朗读者，理解朗读文本的深刻内涵；设置流动朗读亭，让大众参与其中，唤起大众对朗读的兴趣；大众可以在线上的APP上参与对应的《朗读者》系列朗读活动，与网友实时互动。多样化的环节设置让朗读类节目更加亲民化、丰富化、多元化，同时也能激活受众的参与感。

其次，演播室舞美具有审美性。整体风格具有鲜明的时代特色，灵活多变，贴合文本。根据不同的朗读文本进行不同的场景设置、朗读者妆造、音响设计。以《见字如面》为例，演员王劲松朗读方志敏的《可爱的中国》，朗读场景是监狱的背景，灯光昏暗，配有简陋的桌椅、床板等环境布景，加之背景音乐的悲怆深沉，给受众带来沉浸式的视听体验。

最后，朗读者和主持人的联动凸显互动性。朗读者的选择具有多样性，不同领域组合搭配，包含但不限于科学家、文化艺术从业者、企业家、教师、医生等，各个领域具有代表性、独特性、丰富性的人物，多元的朗读者阵容可以满足受众不同的需求。主持人的定位具有去中心化特征，但主持人在节目中只是起到控场与引导的作用，获取信息的重点还是听朗读者的故事与朗读文本的视听呈现，吸收其经典文学作品的核心要义。

（三）塑造朗读类节目的文化品牌

朗读类节目的文化品牌价值是提供文本参考、利用视听体验，唤起受众对经典文学作品的关注，同时增强文学素养、探寻事物美的方向、陶冶受众情操。朗读类节目文化品牌的建立能让受众快速精准地捕捉节目特性，持续地吸引受众，增加用户黏性，增强受众对节目的认同感。

首先，在包装制作上要加强受众对节目的品牌认知，包括片头、片尾、环节设置、灯光舞美、宣传物料等节目包装。例如，在《朗读者第三季》中，新增加了“一平方米”和“一万公里”两个环节，“一平方米”环节是设置朗读亭，每个人都可以走进朗读亭分享自己的故事，“一万公里”环节是节目组的录制地点不局限于演播室，扩展到更多的空间。

其次，在内容选择上要强化受众对节目的品牌联想。朗读类节目的核心是文本内容的选择，要使受众能够了解、认同、感悟朗读文本的深刻内蕴，由文本联想至整档朗读节目的文化品牌，成为具有辨识度、记忆点、可观性、可感性的节目。

最后，要从本质上认识到朗读节目的制作始终要坚持以传承中华文化、提高软实力为目标。节目的硬实力体现在舞美灯光等，真正体现出节目内核的是软实力的塑造。软实力是依靠人实现的，因此在节目发展过程中，我们要树立可持续发展的创作理念、优化思维模式、提升专业技能，只有软实力提升后，节目的品牌化发展才能得到保障。

二、文化传承：以朗读为载体传播经典文学作品

朗读类节目以传统的文字媒介为传播内容，通过与互联网媒介携手再现了文字之美，在技术性革命中实现文字视觉化，在互文性解读中实现了意义增值，并由此发挥了传承文字背后的文化、情感和精神的作用。［2］因此，为了提升文化传承与大众传播效果，朗读类节目的打造从文本表现形式与视听立体化传播两个方面进行求新。

（一）以文学经典为文本的情感化呈现

“情感共鸣”一词源自心理学，意指在他人情感表现或造成他人情感变化的情境（或处境）的刺激作用下，所引起的情感或情绪上相同或相似的反应倾向。在传播活动中，能否让受众产生情感共鸣可以说是衡量传播活动成功与否的关键。［3］在经典文学作品的传承过程中，在尊重原文本的基础上，以趋向情感化的传播方式呈现文学作品，与受众产生情感共鸣是一个节目成功的关键因素。

在媒介视域下，经典文学作品的传播需要介质的赋能，要满足受众的情感需求，要有共情。传播学大师罗杰斯认为，所谓的共情是指站在别人的角度考虑问题，意味着进入他人认知的世界，并完全扎根于此。基于经典文学作品的朗读中，营造情感场域，驱动共情心理，展露真实情感，使其文学经典以情感化的朗读形式呈现，以更好地助力经典文化传承。

（二）以视听文化为载体的立体化传播

传统文本的朗读需要借助视听载体进行立体化的传播，当下一个重要的事实是：文学在受众中的数量远逊于影像，“视”和“听”正在取代字词的阅读，而成为精神消费的主要渠道。［4］文化传承的源远流长需要借助“视”和“听”来增加其文学活力，视觉文化在朗读节目中的应用体现在舞台布景、灯光舞美、演绎形式上，听觉文化则体现在朗读者的声音表现、朗读方式上，视听结合的朗读呈现有助于受众更好地汲取文学作品的精华。

《见字如面第五季》中，朗读书信与情景演绎相结合，营造叙事意境，唤起朗读者与书信作者、受众与朗读者、受众与书信作者的情感勾连。例如，在张太雷离京赴苏联伊尔库兹克参加远东书记处工作时，他在火车上给妻子陆静华写了一封信，这封信的朗读场景就设置在火车上，在场景的映衬下，演员俞灏明饰演的张太雷把战争年代革命先辈的家书演绎得淋漓尽致。视听元素的交错运用构成了丰富的叙事意境，扩大了朗读文化传承的传播边界，以立体化的传播实现受众与朗读者之间的情感共振，以达到更好的传播效果。

三、以美育人：文学经典价值理念与育人目标的契合

（一）充分认识文学经典中的价值理念

聂珍钊先生认为，文学作品是否能够成为经典是由其伦理价值决定的“当我们从起源上对文学加以研究的时候，我们就会发现，文学作品的产生，从本质上说，完全是出于伦理道德的需要”。［5］伦理价值是文学经典的首要价值。伦理价值包括人的情感、意志、人生观等方面，这些方面并不是天生具有的，而是通过历史沉淀、社会积累、文化教诲等方式形成的。这种价值体系的形成不仅影响着人与人、人与社会、人与自然之间关系处理的行为规范，也蕴含着根据一定原则来检勉自身行为和思想的深刻道理。文学经典的教诲功能通常在这方面得到深刻体现。例如，《平凡的世界》，这本书旨在展现一个个普通人，在人生历程的酸甜苦辣中追寻辉煌的人生意义。通过王学圻朗读这种建立在现实伦理价值体系上的作品，让受众与书中的人物“同呼吸、共命运”，跨越时空产生了精神上的共鸣。

（二）内在意蕴与美育教育的双重构建

文学经典作品的内在意蕴通常包含两个层面，一是文学意义，二是文学思想。意味着意蕴并不是一个特定的、具体的概念，而是在多层次文化内涵的影响下，与各类复杂因素交织产生的意义符号，包含人类的感知、情感、精神等，潜藏在人的认知结构里。这也意味着，随着人们认知能力的不断提升，所能发现和感受到的意蕴也会有所不同。文学经典作品作为人类社会思想精华的总结和提炼，蕴含着大量被后世分析、抽象的基本文学意义，人们在具象化认知这些意义的基础上，不断提高自身的认知水平、审美鉴赏能力，来强化自身的思维深度和广度、从而领悟到某种意蕴，获得精神上的巨大满足。美育教育则是要明晰文学经典作品内在意蕴与我们通常所指的文学思想、主旨、风格的不同，这些是构成意蕴的重要元素，但并不是决定性因素，应注重给予学习者相对应的价值引导、习惯培养、兴趣启迪，让学习者在主动接受的过程中，提高理解、批判和更高思考能力，对经典文学作品进行不同阶段、不同环境、不同背景的深层次分析，让美育教育脱富有偏向艺术性、时代性的内在意蕴。

（三）着力培养学生创作美的顶层设计

黑格尔认为：“凡是意识能想到的和在内心里构成形态的东西，只有语言才可以接受过来，表现出来，使它成为观念或想象的对象。”［6］文学经典作品的种类包罗万象，他们都是通过语言将抽象化的意识形态组织成了有逻辑的文字，从而促进人们形成观念、激发想象力。经典文学中蕴含的意义与力量对浸润人们心灵起到重要作用，以文学经典为载体的电视朗读类节目更是用多元化的方式影响受众、感动受众、感化受众，从而形成美的感悟。

审美教育是一种长久性、必要性的动态教育，教学者不能通过一己之见来影响受众自身的理解，应减少应试下模板、机械式的教学方法，注重最基础的语言、文字教学，发掘经典文学作品本身的意义，对于不同的理解进行引导和提示，让受众在欣赏文学作品时，能产生情景再现之后自我理解活动，将自己的情感交织灌注在作品之上，成为承载受众最本质审美价值的载体。

随着互联网媒体的快速发展，经典作品通过更加多元的方式得以呈现，这些多元化的方式在延伸人体感官系统的同时，也让经典作品的传播变得更加生动、更加有趣。中央广播电视总台播出的《典籍里的中国》通过戏剧表演、影视呈现、情景朗读等多种方式让中华优秀传统文化在继承中发展，促使更多受众有兴趣去接受经典文化的熏陶，从而完善人格，丰富精神世界，促进美育教育的发展。

四、结语

朗读类节目在朗读与综艺节目、情感节目之间串联起的桥梁将愈发坚固，不断增强其影响力、传播力，这样的探索是电视节目回归主流的正确路线，也是媒体行业在新语境下促进文化传承的责任所在。朗读类节目以经典文学作品为文本、以朗读为视听载体，意在传承优秀文化、弘扬社会主流价值观。朗读类节目所蕴含的价值理念，拓宽了高校美育的教学途径。