初中“道德与法治”课程教学中渗透美育的策略探究

李向春

（曲靖市民族中学，云南 曲靖， 655000）

美育是“五育”之一，“对于促进学生全面发展具有不可替代的作用”。党中央、国务院高度重视，决定“将美育融入学校教育的全过程”[1]。初中“道德与法治”课既是一门系统教授马列主义和马克思主义中国化理论、落实 “三进”要求的知识性课程，更是一门落实立德树人根本任务的思想政治教育课程。德育与美育对完善人格，帮助初中学生树立正确的世界观、人生观、价值观具有重要的意义，因此挖掘初中“道德与法治”课程中的美育教育因素，探寻在初中“道德与法治”课实施美育教育方法，就显得尤为重要。

一、“道德与法治”课程教学渗透美育的意义

（一）美育能够有效弥补道德教育的不足

“人们通过美才可以走向自由”。[2]美育具有独特的教育功能，将美育渗透到“道德与法治”教学中，可有效弥补道德教育的不足。初中学生时期正处于人生重要的成长阶段，通过美育培养他们正确的审美观，有利于在他们心灵种下正确的理想信念的种子、形成健康的审美情趣，这既是教育方针的要求，更是学生健康成长、实现自我价值和社会价值的体现。一般来说，在对学生的教育中，德育强调以理服人，主要通过知识教育和规范教育使受教育者的言行符合主流价值观的需求，从而实现教育的目标，这种教育方式显得刚性比较强；美育则不然，更侧重情感引导，更强调潜移默化的感染和熏陶，这种教育方式是柔性的、润物细无声的，学生更加容易接受。在初中“道德与法治”教学中开展美育教育，能够有效地弥补道德教育的不足，让学生在寓教于乐的教育中，获得精神的满足和愉悦。

（二）美育有利于提高课堂教学效果

在初中“道德与法治”教学中渗透美育，不失为有效地提高思政课课堂教学效果的手段。建构主义认为，教师不再是传统的知识传授者，而应是学生学习的帮助者和合作者。美育天然的柔性和润物细无声的特征，有利于教师帮助学生设置更便于学习的、个性化的场景，转化“道德与法治”课程中相对抽象和刚性的教育内容，让学生在轻松愉快、喜闻乐见的情景中更加高效地理解和学习初中“道德与法治”课程的知识，从而提升人文素养。我国近代教育家蔡元培先生指出，“要将美育运用到现实教育中去，而美育的主要目的就在于陶冶情感。”[3]将美育渗透到初中“道德与法治”课堂教学中，教师主动应用审美形象构建课堂、开展教学活动，通过审美形象中原本蕴藏的情感、趣味潜移默化地影响和感染学生，让学生在受到美的熏陶的同时，主动自觉地接受思想道德教育和法制教育，在感受美、欣赏美的同时，在学习中获得美的享受，这本身也是思想政治教育课堂追求的效果。

（三）美育原本就是德育的重要内容

求真、求善、求美都是思想教育，因此美育原本就是思想道德教育的重要内容。“美育是人格教育，美育可以对人的整个人性起到感化作用，促进人性的和谐统一，以帮助成为一个完整的人。”[4]从真善美的角度来看，科学求真、德育求善，美育求美，三者紧密联系，尤其是德育与美育。初中“道德与法治”课程内容中就有许多美育的内容，如七年级下册第一单元“青春时光”通过“青春的邀约”“青春的心弦”“青春的证明”三课对学生进行青春期教育，引导学生正确地处理好进入青春期后碰到的各种新问题，从而健康成长，同时也让学生从中感受到人性的光辉，领略到青春之美。八年级下册教材，以宪法和法律为中心，在教会学生正确行使权利和履行义务、遵守法律和规则的同时，也使学生感受到社会之美，规则之美。“道德与法治”课程对学生进行思想教育，目的在于提升学生思想道德素质、培养学生高尚的道德情操、成为合格的公民；美育对学生进行审美教育，帮助学生养成健康的审美情趣，提高学生鉴赏美、创造美的能力，两者都是“五育”的重要内容，在教育目的上具有一致性，共同作用于学生的内心信念，共同落实党的教育方针和培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的任务。

二、初中“道德与法治”课程教学渗透美育存在的问题

初中生是世界观、人生观、价值观“三观”形成的重要时期，在学习知识的同时，培养他们的审美素养和人文素养、弘扬中华美育精神，是初中阶段教育的重要内容。但是从目前的情况来看，由于缺乏学校、社会、教师统筹协同推进机制，美育仍是学校教育中的薄弱环节。

（一）课堂教学评价观念落后

现阶段，课堂教学评价还是以同行评价为主，即教师评价教师的传统评价方式。这种方式一般以教学目标明确、方法科学、环节合理、流程顺畅、基本功扎实等这些课堂教学的显性因素作为评价指标。长期以来，大家都认为这种内行评价内行的方式是科学的、合理的、也是令人信服的。但是这种完全以教师为中心的评价方式却忽视学生，将这个最重要的主体排除在外，没有顾及到学生的感受，因此这种评价结果对于学生来说完全是毫无价值的，正如饭店做的菜是不是好吃，不是顾客说了算，而是厨师之间说了算一样，因此从评价结果来看，总给人“隔靴搔痒”之感。同时，从现在通行的课堂教学质量评价指标来看，主要注重的是教师传授知识能力的评价，对在课堂教学中美育教育的质量评价标准还没有落实，即使在音乐、美术等作为美育教育的主要课程评价中也是以知识掌握的程度作为评价标准的，很少关注学生审美素养的提高。因此，现行的通过同行评价、缺乏美育参与的评价、学生学业水平测试等方式来评价课堂教学水平的方式在评价观念上是落后的，也是片面的、不够科学的。

（二）教师的审美素养有待提高

在具体实践中，由于“五唯”等传统的评价方式的惯性，部分教师尤其是年轻教师专业素质不高，理解课程标准、将核心素养培养与教材内容融会贯通的能力还有差距，即使开展美育教学也仅停留在对学生开展艺术教育等表面，很少钻研美育相关的理论，知识储备不足，对于在思想政治课程教学渗透美育的重要性的认识更是不到位，基本没有关注到美育的层次，仅仅满足于将知识教给学生、让学生能够考一个好的分数；加之教师不注重提高自己的审美素养，审美能力不高，自身能力不足，只是一般化地、单纯地给学生讲解书本知识，很少从培养学生素质和能力的高度来谋划“道德与法治”课程教学，没有将具有美育价值又具有育人功能的课外教学资源引入课堂，在教学中，以从教材到教材的知识性讲授为主，教学形式单一，教学效果较差，能够激发学生审美体验、走进学生心灵的教学相对较少。因此，当教学中真正需要渗透美育教学时，往往就会感到力不从心、无从下手。

（三）学校对审美教育的重要性认识不足

受社会传统评价方式和评价标准的影响，考试分数和升学率仍然是评价教师教学效果好坏和学校教育质量高低的“金标准”。因此，尽管2020年党中央、国务院对新时代学校美育工作提出了“形成‘一校一品’‘一校多品’的学校美育发展新局面”[5]的明确要求，同时出台了有利于培养学生艺术能力等审美素养的各项“双减”措施，但是，落实“五育并举”、将审美教育融入到学校教学、融入学科教学中尚未成为学校和教师的自觉。现实中，重视知识传授、学习成绩的观念仍然是主流，学校和教师对是否开展美育教育并不重视，“让所有在校学生都享有接受美育的机会，整体推进各级各类学校美育发展”[5]还没有真正落到实处。

（四）审美教育资源开发滞后

因为升学教育观念的制约，教师结合教材内容开发具有校本特色的美育元素不主动，体现美育的、高水平的“道德与法治”课堂还比较稀缺。一般认为，承担美育教育任务的课程是音乐、美术等艺术学科，在其他学科中渗透尤其是渗透到初中“道德与法治”这样的德育课中还没有成为教师的自觉行为，教师普遍缺乏发掘教材中已有的自然美、社会美、艺术美等多种美的主动性，并将这种美展示给学生的意识和能力。随着科技的进步，多媒体等教学设备、互联网技术运用于课堂教学，教师将音乐、美术、视频等更具有审美价值的元素引入课堂开展美育教育更加容易，但从实际教学来看，教师主动引入、长期坚持开展美育教育仍然不到位，距离精心设计更是有较大的差距，很多时候都只是在“比赛课”“公开课”“示范课”中“昙花一现”。

除此之外，家长、社会对教师教学质量评价的标准还没有发生根本性改变，仍然停留在知识掌握的程度和考试的分数和名次上，这也是影响美育教育多学科渗透的重要原因。

三、初中“道德与法治”课堂渗透美育的策略

美育是德育的重要手段，与德育相辅相成。初中“道德与法治”教育的核心不能仅仅局限于学生掌握书本知识，美育教育的核心也不能仅仅局限于使学生的音乐、美术等艺术技能的提升，而应当站在培养建设者和接班人的高度，将人文素养和审美素养融入初中“道德与法治”教学全过程。

（一）主动融入“道德与法治”课堂

“要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养”[6]，将美育融入初中“道德与法治”课堂是推进思想政治课改革、提升学校教育质量的重要内容和途径。国家统编的初中“道德与法治”课教材，内容上体现了中国共产党和国家的意志，体现了教育方针中“德”的培养目标，思想性、理论性较强，但是教材的亲和力、针对性相对不足，由于初中学生知识经验等不足、逻辑思维能力不强，因此要达成教学目标有一定的难度。这就要求教师在课堂教学中要主动挖掘教材的审美因素，渗透美育，不断增强教材内容的亲和力和针对性，实现学习内容的转化，建立情感认同。例如，八年级上册第一课第一框“我与社会”，如果教师简单地、直接地按照教材内容给学生讲授人与社会的关系，让学生记住相关的社会生活规则，也无可厚非。但是从追求更好的教学效果、让学生获得更好的审美体验来说，这样简单处理，长此以往必将造成教学效果低下，“道德与法治”落实立德树人根本任务的作用将会打折扣。因此，教师要善于加工，利用多媒体设备在课堂上引入一些图片、视频、音乐等，引导学生谈一谈自己有趣的生活经历，说一说看到的美丽风景、听到的优美乐曲等，让学生从这些具有审美价值的材料中去感受教材的内容、体会社会生活的美好，更好地理解教材的内容。这种主动将课程内容与学生的学习、生活、实践有机地结合起来的方法，无疑会提升学生学习的积极性、主动性。

（二）主动创设审美情景

初中“道德与法治”教材毕竟不是美育课程教材，美育内容、美育的元素需要教师的巧思构造、巧手编织。教师在教学中主动创设情景，与学生一道主动创造、将抽象的教学内容通过艺术转化，是“道德与法治”课将思想教育的过程转化为师生共同创造美、以美育人、以文化人的过程。例如，在讲授“少年有梦”时，教师在课堂上给学生播放抗战名曲《在太行山上》，这是一首激励全国人民战胜日本帝国主义、最终取得抗战胜利的壮美的爱国歌曲，词作者也正好是与《国歌》作者同时代的音乐家、曲靖沾益区的桂涛声。桂涛声少年时代勤奋学习、立志报国的故事，宏大壮美的抗战歌曲，为学生营造了一个在艰苦环境中勤奋学习、在危难时刻追求民族独立、人民解放不懈奋斗的课堂氛围。在这一氛围中，学生感到生动形象的同时，更容易激发学生的情感体验，更有利于达到教学目标。作为课堂教学的组织者和实施者的教师，要不断地更新教学观念、主动提升自己的美育素养，提升发现美、欣赏美、转化美、创造美的能力。学校也要提高政治站位，督促教师将美育教育渗透到各类课程中，着力构建音乐、美术等美育课程为龙头，“道德与法治”课程为基础，语文数学等课程为支撑的落实“五育并举”育人目标的课程体系，形成主动渗透美育的良好氛围。

（三）不断发掘美育资源

要对初中生开展更加广泛的审美教育，教师还需要通过加深对教学内容及教学理论的理解，进一步发掘“道德与法治”课程中的美育因素，不断丰富教学内容中的审美资源，从而引导学生去发现美、感知美。部编版初中“道德与法治”教材具有形式美，例如，教材内容编排使用了彩色图片和文字，页面的设计使用了不同的色块，注重美感；记录内容的文字使用也具有审美价值，例如八年级（下）四个单的标题依次是：第一单元坚持宪法至上；第二单元理解权利义务；第三单元人民当家做主；第四单元崇尚法律精神。因为属于法治教育内容，标题绝大多数选用动词开头，可以唤起初中生的行动感；九年级（下）四个单元的标题：第一单元富强与创新；第二单元民主与法治；第三单元文明与家园；第四单元和谐与梦想。属于国情教育内容，标题采用名词搭配名词，呈现出更多的包容性。因为表达内容的不同，在编者的精心设计下呈现出不同的结构美和韵律美，当然这种整齐美只是形式上的，也是教材或者是编写者已经为我们营造的审美氛围，教师要善于利用。教师要深入研究教材，把对教材内容的理解转化为自身的审美体验，例如上文中提到的桂涛声与歌曲《太行山上》这样的资源引入课堂，是教师在课本之外主动发掘本土文化中的审美资源，并且与教材内容有机结合的成功案例。

（四）实现审美课外迁移

思想教育的最终目标不仅仅是使学生获得知识，更要提高学生的思想道德水平，促进知行合一的实现，因此课外学习迁移的程度直接决定了思想教育的效果。思政课教师不但要让学生学会审美，还要让美育走出课堂，融入学生生活，使他们养成在生活中关注美、欣赏美、理解美的习惯，最终形成正确的审美观。例如，利用初中生对偶像的崇拜和喜欢模仿的心理特征，在讲授八年级上册第二单元“诚实守信”中“杜正云牢记祖辈的嘱托守护红军墓”的故事时，教师可以让学生利用网络进一步收集资料、丰富杜正云的故事，学生在深化课堂教学内容的同时，学生会发现这个故事就发生在学校所在地——曲靖市沾益区。这样做，一方面让学生深化了对杜正云故事中蕴含的壮美的理解，另一方面，因为杜正云就是学生的“身边人”，这种审美也很容易就实现了迁移，在学生的读后感中提到最多的就是：没有想到杜正云的故事就发生在我们附近；放假的时候要去看一看；杜正云是家乡人，要向他学习。从这些读后感中可以发现，杜正云故事中蕴含的社会美、课程内容中蕴含的价值观已经向学生的生活迁移，诚实守信的种子已经种在了学生的心田。