论峨眉养生文化的传承与应用——以松筋柔脊十二法为例

卢新伟 康楚意

（1.内江师范学院 四川 内江 641100；2.内江职业技术学院 四川 内江 641100）

1、前言

“养生”一词在《庄子·养生主》中被文惠君认为如庖丁解牛般依乎天理，顺应自然，可见养生与自然的运转已经密不可分，地理环境对养生有着深厚的影响。在巴蜀这块沃土上，独特的地理优势、舒适的生活环境中形成了独特的养生文化与养生流派。在守正创新的新时代背景下，积极传播运动健康养生理念与实践经验具有重要意义，峨眉养生文化应运而生。在中共中央办公厅与国务院印发的 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中写道深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，而涵盖祖国医学与哲学思想的传统体育养生运动项目正应该被发现与挖掘。2018年全国普通高校第一批中华优秀传统文化传承基地名单公布，内江师范学院以峨眉武术项目获批国家级“非遗”武术文化基地，其为峨眉武术文化、峨眉养生文化的发展提供了契机。基于此，本研究以内江师范学院峨眉养生与健康团队编写的《松筋柔脊十二法》为例探究峨眉养生文化的传承与应用，其有利于促进峨眉养生文化的发展与弘扬，建立丰富的理论体系，促进专业人才的培养，推动地域养生文化的发展，还可以满足大众的养生、保健需求，利于和谐社会的建设与社会正能量的传播。

2、地域对峨眉养生文化的影响

2.1、地理环境的变迁

地理环境是对人类体育发展方向和发展过程影响的各类因素中最基本的影响因素。巴蜀之地，物产丰富，人杰地灵，名士辈出，素有“天府之国”的美誉。巴山蜀水的自然地理环境不仅影响着巴蜀人民的生活，也促进了峨眉养生文化的发展。古时巴蜀之地多山多水，空气湿度大，人体湿气较重，容易“筋骨瑟缩不达”，诸如巴渝舞等养生方法便应运而生，促使人们注重养生、防病，消除疾患。古籍中记载“轻水所，多秀与瘿人；重水所，多馗与甓人；甘水所，多好与美人；辛水所，多疽与痤人；苦水所，多抵与伛人”，可见地理环境对人们的健康产生了多么大的影响。针对环境对人体的影响，缓解这类问题迫在眉睫，便出现了彭祖、陈抟等人编创的导引养生方法，人们行气、导引，身体“郁於”的问题逐渐消失。有意识地、自主地进行的各类“舞”的元素、动作等皆证明当时的养生文化在康复疾病时发挥了重要的作用，身体不“痛”，气血通畅成为健康养生的标志。随着时代的进步与发展，其中这类功法便演变为具有地域特色的峨眉养生文化，诸如松筋柔脊十二法中的四项通关等动作在地理环境的影响下一直延续至今，对于现代人们的养生、健身仍然具有重要的指导意义。

2.2、习俗文化的融合

地处特殊的地理位置，峨眉养生文化受到了道家、佛家文化的影响。四川是道教的发祥地之一，鹤鸣山、青城山等道教圣地最为出名。其中道家的诸多养生方法对后来峨眉养生文化的形成有重要的作用。例如，道家追求的逍遥自得、融入自然的和谐观与现代所提倡的人与自然和谐相处，人始终是自然的一部分，这也是养生的最高境界。同时，四川的峨眉山还是普贤菩萨的道场，佛教文化十分浓厚，佛家的一些独特的养生方法在今天也有沿用。南宋末年，佛教临济宗僧人、峨眉山金顶光相寺白云禅师创编“峨眉十二庄”，这是现存最早、并有文字记载的流传至今的峨眉养生方法，也为峨眉养生文化的系统化奠定了基础。在传承方式上习俗文化与养生文化存在共性，这种共性也促进了峨眉养生文化的发展，使两者相辅相成，互相依存，以持续性的态势随着历史的车轮前进。宗教对峨眉养生文化的影响是深远的，无论是理论基础还是功法套路都贯穿了天人合一、动静结合的思想，吸收、融合的发展思路使得峨眉养生文化的底蕴更加深厚，这不仅是峨眉养生文化的特色也是中国传统文化的特色。

2.3、生活方式的引导

峨眉养生文化根植于巴蜀地区独特的地理环境和历史文化背景，其悠闲的生活方式和对美好生活的向往更能够直接明了的解释“养生”一词。在居住环境方面，巴蜀地区因潮湿环境的影响，人们通常会把房子加高，以避免潮气对危害人体的健康。不止于此，在饮食方面也有较为特色的地方，食疗养生成为峨眉养生文化的重要组成部分，主要代表人物有唐代的昝殷、五代的陈士良、北宋的唐慎微、郭长孺、李化楠、曾懿等人。四川地区多山地丘陵，气候温润，适合种植茶叶，巴蜀先民很早就把茶作为保健饮料用来治疗疾病，“吃茶”的方法促进了人体对茶叶功效的吸收与利用，诸如北宋诗人苏轼诗云“除烦去腻，不可缺茶”。灿烂的巴蜀文明丰富了人们的生活，促使人们关注健康，不管是古代还是近代，巴蜀地区的养生家、养生流派较多，既潜心研究养生之理，又践行养生之道，各成一家，百花齐放，具有浓厚的地域特色。生活方式引导人们去寻找安逸的生活，寻找更加适合本地区地域特点的养生方法，这对峨眉养生文化体系的形成具有重要的影响。

3、峨眉养生文化的传承

3.1、峨眉养生文化的发展与进程

大量史料表明，殷商时期巴蜀地区就与外界联系密切，经过吸收、融合、过滤、积淀，为峨眉养生文化的形成与发扬提供了必要条件。峨眉养生文化在历史的长河中与“气功”融合发展，汇集道家、佛家的养生的思想，形成了以套路为主要运动形式的峨眉养生功法。随着时代进程的不断前进，峨眉养生功形成了包括十二桩功、九九还阳功、纯阳六合掌、太乙金刚掌、逍遥游桩法在内的20余种功法，还有峨眉内功等练功功法，种类众多，在后续的研究中还需要进一步理清其源流，建立历史文化体系。从松筋柔脊十二法来看，在其编创过程中吸收了内江本土的僧门“养生功”、盘破门中的“大鹏九式”、“谷水静”、生门的“峨眉八法”，以现代健康理念为基础，守正创新，传承和应用了峨眉养生文化，推动了峨眉养生文化前进的脚步。峨眉养生文化集道教导引、行气和佛家禅修于一身，广纳众长，博大精深，具有阴阳调节、内外兼修的特点，健身与养生并重，蕴含着强烈的儒、释、道文化色彩，是我国传统养生文化的重要组成部分，是巴蜀各族人民经过几千年来不断发展、整合而成的一大地域性养生文化体系。

3.2、峨眉养生功法的挖掘与整理

峨眉养生功法是峨眉养生功和峨眉内功等内容的总称。古代养生家为后世积累了丰富的养生经验和独特的养生思想。养生功法的挖掘与整理是一个系统工程，需要细致入微的设计，制定相关实施方案，做好资料收集与分析，使沉睡在民间的优秀传统文化继续发光发亮，致力于后世人们的健康。在挖掘与整理的过程中，有一些功法已经现世，而还有一些养生功法需要重新整理与创新，在正本清源的基础上借助地域优势再次发挥其养生作用。例如，彭祖的气功导引法，在目前查到的研究文献中关于彭祖的功法记载较多，《太清导引养生经》、《养性延命录·服气疗病篇》中均有记载，其功法源流、功法特点、发展历程等内容需要进一步查阅古籍资料去整理与分析，才能够使具有地域特色的峨眉养生功法体系更加清晰与完整。在松筋柔脊十二法的整理研究中，在吸收着本土文化养分的基础上，汇集佛家、道家的养生思想，浸润中医基础理论等祖国医学的内容，将其动作来源、含义、特点、操作方法、习练要求、主要作用等梳理清楚，编创形成一套完整的养生功法，改善一些诸如各种慢性疼痛、身体不适等现代“文明病”。还有诸如苏轼、陆游等文学家的养生方法，都可以纳入到峨眉养生功法体系之中，为后续峨眉养生功法体系的建设奠定基础，同时也为相关的研究提供一定的文献支持。

3.3、峨眉养生功法的编创与更新

时代的发展与进步需要思想的与时俱进，传统文化的传承发展也是如此。在峨眉养生功法体系中“取其精华，去其糟粕”地选择时代需要的精髓部分进行重新编创、整理是一项艰巨的任务。古人所编创的养生功法在当时可能很实用，但是在现代可能存在一些问题，需要重新审视。例如，陈抟所创的睡功，原本是修炼的功法，在其表现形式上只有侧卧姿势，且意念运用较多，显然不适合现代人习练，那么就需要对睡功的相关内容进行整理，选取其中精华的部分，融入康复养生理念，以简单易学的功法动作达到缓解、改善睡眠问题的目的。峨眉养生功法体系的建构需要更多充实的内容，松解身体不适的松筋柔脊十二法、武术养生峨眉八法……此类功法的编创更能够符合现代人的需要，以解决实际问题为导向的研究才更有意义。传统的精华需要，现代的观点更新是新时代中国传统文化传承的重要思想。峨眉养生功法体系在新时代也需要加入新鲜的血液，需要不断地更新，追赶时代的潮流，才能发挥出其“曾无人问津”的价值，才能给更多的练习群体带来健康，实现自我康复、自我养生。

4、峨眉养生文化的应用

4.1、加强大众传播与普及教育

峨眉养生文化是包容的、开放的，具有重要的文化、教育价值。在“后疫情时代”，人们对于健康问题的重视再次升级，如何健康生活、保养生命成为热议话题。这对于峨眉养生文化是一次难得的机遇和挑战，政策的支持、社区的传播、学校的实施等为其传播提供了良好的条件，将其包含的养生思想进行大众传播、普及教育，有利于建立良好的群众基础，扩大影响力。巴蜀之地名胜众多，旅游+养生体验的结合可以提高峨眉养生文化的知名度；全民健身正在如火如荼地开展，健身+养生可以提高基层群众的喜爱程度；自媒体时代的到来，居家+养生可以为习练人群提供自由空间。新时代是信息快速传播的社会，诸如抖音、微信公众号、小红书等现代媒体技术的运用对峨眉养生文化的发展也有重要作用。还要培养更多的应用型人才，形成人才梯队，不断更新与优化峨眉养生文化体系，传播前沿信息和实际应用案例。弘扬峨眉养生文化的最终目的是应用，传播健康是峨眉养生文化始终不变的初心，像松筋柔脊十二法等峨眉养生功法，不但可以带领大众缓解、改善身体不适，还可以了解峨眉养生文化，提高自身文化修养，加强身体素质，助力健康中国的建设。

4.2、构建峨眉养生与健康体系

待挖掘、待整理的具有地域特色的养生功法还有很多，在峨眉养生文化发展过程中如何合理分类和归档，如何进行有序化的整理，建立全面的数据库成为峨眉养生文化应用的重要发展方向。第七次人口普及的结果显示，我国60岁以上人口已经达到2.64亿，占比达到18.7%，老年人口数量庞大、进程加快，老龄化、慢性病等社会问题日益突出，养生与健康促进方向的研究为峨眉养生文化的应用与发展提供了机会。构建峨眉养生与康复体系，以社会问题为导向，在拥有良好群众基础之上，致力于心脑血管疾病、呼吸系统疾病、糖尿病、帕金森病、失眠症等几大类慢性疾病的康复，相信峨眉养生文化与技术应用会在社会进程中发挥重要作用。例如，随着现代生活节奏的加快，睡眠障碍已经成为公共卫生问题，四川养生家陈抟的睡功就可以进行整理研究，针对睡眠问题出现的原因，设计康复方法，规划运动处方，以养生功法、康复运动的形式进行干预，缓解睡眠障碍问题，这将对社会问题的改善具有重要意义。再如，松筋柔脊十二法能够松解身体肌肉的粘连，改善颈椎、肩关节问题，对于长时间久坐的人群来说是很有效果的康复方法。整个峨眉养生与健康体系的构建需要结合社会热点问题，有充足的养生功法内容技术的支持，理论研究与实践经验相结合，在传承、创新的过程中继续完善，不断探索，扩大峨眉养生文化的传播范围，提高峨眉养生文化的应用能力。

4.3、利用地域优势发展康养业

巴蜀地区自然生态环境优越，得天独厚的气候条件，发展以“峨眉养生”为主题的康养业可以促进峨眉养生文化的良性发展。疫情过后，健康养生必定会成为大众关注的焦点，依据地域优势树立“峨眉养生+”理念，建立数据+资源评估服务模式，创新优质品牌，发展康养产业将是峨眉养生文化应用的又一突破。“峨眉养生+康养”可以使文化、旅游、康养产业等多业态融合发展，建设设施完善的康养片区，谋划医疗、养生、康复等培养产业，可以促进地域养生文化与康养更好的融合。例如，峨眉养生+饮食，以峨眉养生文化的理念、思想加入四川的美食，形成“绿色”发展理念，赋予其更多的文化内涵，不仅能够享受美食，还可以达到养生的效果。再如，可以在康养基地设立峨眉养生功法体验中心，以健康养生功法的实际效果证明峨眉养生文化的理念内涵与实践意义，同时也便于峨眉养生文化的进一步传播，把峨眉养生文化变成深入到千家万户、人人知晓、代代传唱的特色地域文化。除此之外，还以设计与之相关的文创、休闲产品以及具有地域特色的养生器械，全方位建立典型的领域、区域合作机制，实现资源融合。

5、结论

峨眉养生文化博大精深，本文以松筋柔脊十二法为例对峨眉养生文化的传承与应用进行了阐释，同时也对峨眉养生文化的发展提出了一些设想，峨眉养生文化在地域优势的推动下吸取和融合中国传统文化的精髓，结合现代健康理念和发展需要，定会形成完善的理论与技术体系，实现峨眉养生文化的传承与弘扬。