徐伟琪
(宜兴 214221)
在中国传统文化的艺术表现形式之中,紫砂作为一种特别神奇的存在,让我们赞叹不已,无论是从其中的实用功能,还是蕴藏的文化艺术审美,都给人一种江南特有的雅韵和中国传统文化的无穷魅力。中国本来就是茶叶的古老种植地之一,也是茶文化的发源地,随着社会的发展和人们生活水平的提高,对于饮茶的重视程度更加的突出,紫砂壶有着“世间茶具称为首”的美誉,在广大壶友手中不断地摩挲把玩,又有别样的风采,特别是在许多其它诸如泥绘、陶刻等等装饰手法的加持之下,更具艺术性,让我们不得不感叹宜兴紫砂艺人的匠心独运和鬼斧神工,在喝茶品茗的过程之中,体会到江南文脉和佛教艺术的相互交融。
紫砂作品“优昙”(见图1)是把佛教之中的圣花优昙通过紫砂的载体来呈现出来,同时融合了提梁、筋纹等等手法,使其从视觉上给人一种卓尔不凡的感觉,展示出最为原始质朴的艺术特性。此壶壶身圆融饱满,上面还有铺砂工艺的优昙花卉装饰,飘逸灵动、栩栩如生,把佛教的理念完美地融入其中,力求使用简洁流畅的线条勾勒出鼓鼓的腹部,适合各种茶叶的冲泡,底部则是叶子形态的包裹支撑,边缘舒卷自如、韵律生动,令人遐想连篇;壶嘴弯流,修长婉约,出水非常爽利;壶口位置则是筋纹设计,壶盖上面的筋纹相互吻合,顶端的壶钮如同一座玲珑宝塔一般,中间还有佛像打坐的姿态,惟妙惟肖、佛韵悠悠;最为绝妙的还是此壶的提梁设计,如同双手合十一般,弧度优美,举过头顶,宛如一位虔诚的佛祖,为世间的人们祈福一般。特别是在两段弧线相衔接的处理也非常到位,恰到好处地展示出佛教文化的丰富多彩和包罗万象。在设计和制作此壶的过程之中,还要充分地考虑到泥料的收缩和比例的协调,所以耗费了大量的精力。从整体上来看这件紫砂艺术作品“优昙壶”,作者充分地展示了佛教和紫砂的悠久历史和相互关联,从造型方面来看,设计巧妙、生动形象,具有很高的艺术审美,从文化的内涵来看,把我们佛教之中的优昙花卉最美的一面呈现了出来,其中蕴含着作者对于广大壶友美好的祝福之情,也诠释了中国传统文化的博大精深。
图1 优昙壶
优昙花俗称山玉兰,是一种常绿的大乔木,叶厚革质,花直立,乳白色,杯状,尤其值得我们注意的是优昙花有一种天然的纯洁之美,同时还散发着很好闻的味道,是寺院殿堂里面最佳的供养佛花,所以和佛教有着非常密切的联系。江南宜兴恰恰是佛教盛行之所,在许多的寺庙之中都有僧人会制作紫砂壶,而且从紫砂的发端来看,也是在寺庙之中寄居的小书童根据千年银杏树树瘿,在宜兴金沙寺寺内僧人的指点之下仿生制作而成,然后被文人雅士所记载,广为传颂,其中的渊源可见一斑。佛教文明原本发源于印度,在汉代传入我们国家,很快就与中国的传统文化结合起来,其中主要的教义主张宽容、缘分、因果等等,非常符合我们国人的一些价值理念,于是广为流传开来。在许多的紫砂艺术作品之中,诸如“僧帽壶”、“容天壶”等等都是佛教题材的折射,同时陶刻装饰方面,紫砂雕塑方面也屡见佛教的内容。优昙花作为佛教之中象征圣洁的元素,在紫砂造型之中却比较少见,这件紫砂艺术作品“优昙壶”就是把优昙花之美充分地展示出来,铺砂的叶子形态星星点点,壶盖的筋纹密布,把花卉的特征都体现了出来,于此同时,提梁的设计更是巧夺天工,让我们在喝茶品茗的过程之中有一种佛光普照的感觉,能够更好地感受到佛教文化的熏陶,无论是在茶座之上还是在展览的场合陈列,都能够带给我们如沐春风、佛音袅袅的心旷神怡之感。
紫砂的造型艺术在经过世世代代的紫砂艺人不断完善和创新的基础之上,形成了一定的系统和规范,也为我们后来的创作奠定了基础,特别是在新的紫砂艺人加入的同时,如何适应新思想、新理念的发展要求,也是非常重要的课题。聪慧的宜兴人民正是在这样的大背景之下,不断丰富和拓展着紫砂艺术的内涵和外延,让更多的人们来了解紫砂、认识紫砂,也让广大的紫砂壶友们能够从中汲取到更多的知识和养分,提高自己的艺术审美和文化修养。