廉江涯歌原始资源收集与分类研究

谢滨妃

CCTV4拍摄的《客家足迹行》横跨全球五大洲，踏遍客家人走过的山山水水，探寻客家迁徙足迹，记录了客家人民的人文风貌。2012年《客家足迹行》来到了广东省廉江市长山镇，长山镇位于广东省廉江市的西北部，距离市区有53km的车程，总面积138平方公里，总人口六万多人。长山镇是廉江名副其实的一个纯客家镇，客家人(当地会讲涯话的人们)占90%，在长山镇当地的客家人中自古流传着这样一句话：“廉北无处不飞歌，涯歌一唱解千愁”。廉江民间瑰宝“廉江涯歌”便盛行于此地，涯歌在这方淳朴的客家人居住地被代代相传，流传至今。反映客家挑夫艰苦岁月的“廉江挑夫涯歌”上了央视《客家足迹行》[1]后，廉江涯歌从此也渐渐走进大众的视野，如今在廉江已经妇孺皆知，成为廉江市颇具地方特色的传统民间艺术。

一、关于廉江涯歌原始资源收集的背景

所谓“廉江涯歌”，顾名思义，是用廉江方言“涯话”演唱的特色山歌。据史料记载，廉江地区的客家人是宋朝时由福建西部旧汀州府和粤东旧嘉应州地区迁居到此地，自古以来，客家人就有“唱山歌”的习惯，正所谓“客家山歌寄乡情，天下客家一家亲。”廉江涯歌是客家山歌的一个分支，在廉江这片“讲涯话”的红土地上，又形成了自身独具一格的民间传统音乐。正如一首廉江涯歌演唱道：“客家山歌特出名，条条山歌有妹唱，条条山歌有妹份，一条无妹唱无成”。廉江涯歌历史悠久，从明朝政德年间开始，客家人习惯在体力劳动中唱涯歌；据廉江市长山镇林氏族谱记载：“清朝乾隆年间(1740年)，三富村小秀才林端章擅长涯歌，娶妻钟氏其貌出众。”由此可见，涯歌盛行于清朝乾隆期间，经过了整整20代涯歌艺人的传承，如今廉江涯歌已经有五百多年的历史，盛行了二百七十多年，在劳动人民“口传心授”的传播方式中，将廉江涯歌世代流传下来。廉江涯歌一直活跃于廉江客家人民的精神生活中，如歌曲唱道：“会唱山歌歌驳歌，会织绫罗梭驳梭，妹拉胡弦哥指线，会弹会唱花指多。”，又如“山歌又好声又娇，月弦来和九龙销，妹子姻缘有人份，玉石来造万年桥”等，这些山歌都反映出廉江涯歌在客家人心中不可撼动的地位。2011年，《廉江涯歌》被列入湛江市第三批非物质文化遗产保护名录，2018年5月正式成为广东省第七批“非物质文化遗产”代表性项目。[2]廉江涯歌唱得是眼中的景、心中的情和生活的味，它展现了廉江客家祖辈们吃苦耐劳、乐观向上的精神。由于廉江涯歌一直以口传心授的方式被传播下来，现存的廉江涯歌资料属于凤毛麟角，查阅中国知网、万方、维普等期刊网站关于“廉江涯歌”的词条，更是绝无仅有。作为具有五百多年历史的廉江涯歌，作为廉江客家祖辈代代相传的廉江涯歌，作为非物质文化遗产的廉江涯歌，它不仅见证着历史的变迁，更体现出闪烁着时代光辉的中华民族精神文明。它独特的艺术魅力应该被更多人所熟悉和传播，因此，廉江涯歌原始资源收集就显得举足轻重，它对于廉江涯歌的文史资料、传播方式、传承非物质文化遗产都有着至关重要的价值和意义。

二、关于廉江涯歌原始资源收集的现状

廉江涯歌第四代传承人钟其杰[3]，自幼自学自唱涯歌，将廉江涯歌发挥得淋漓尽致，笔者有幸与钟老师学习、交流廉江涯歌，他本人十分谦虚，自到廉江市长山镇文化站工作后，由于自己的职责所在和对廉江捱歌的喜爱，在任职期间，除了恢复本镇原有涯木偶戏和涯戏班外，他还不停地到长山镇的乡间农村等地，聆听许许多多民间老艺人涯歌的声音，涯歌的历史，尤其在年龄段为60—90岁之间会唱廉江涯歌的客家人中，开始广泛挖掘、整理、搜集廉江涯歌，日复一日，年复一年，为廉江涯歌的非遗工作做出了巨大的贡献。经过了多年的努力，搜集了不少地道的具有浓郁廉江客家特色的涯歌，如今保存的廉江涯歌手抄歌本有大约10部[4]，作品如下：《涯歌上下集》《孙文起义》《梁山伯与祝英台》《曹安》《懒姑娘》《忠孝篇》《报母恩》《十二月排花》《客家山歌》等；具有代表性的廉江涯歌约收集到两百多首，分别有《客家山歌》《敢唱山歌大声唱》《妹子无郎家难当》《若是有情结缘来》《打开封建千把锁》《男女自由结鸳鸯》《情愿挨打不丢郎》《真金不怕火烧天》《心愿交情万万年》等28个类别，每个类别几乎为7—10首经典的涯歌传唱作品；廉江涯歌几乎是“一调定全曲”，因此被形成乐谱记录下来的廉江涯歌比较少，大约搜集到的曲目约20首，如《刘三妹》《唱歌情妹对情哥》《山前山后雨朦胧》《麻蓝担水上高山》《你系新郎捱新娘》《燕子双双蝶有对》《阿妹开门等歌来》等曲目。[5]2019年后创作改编的具有新时代特色的廉江涯歌约30首，代表作品有：《忠孝篇》《报母恩》《十二月排花》《十二月弹唱》《客乡茶歌》《山村飞出金凤凰》《涯歌》《涯木鱼》等，突出、歌颂廉江红橙为特色的曲目有两部：一部为2003年作为新时代特色创作的《王母寻宝下廉江》，以及2021年创作的粤西首部大型原创涯歌调音乐剧《红橙奇缘》。这些原始资源的收集对于五百多年的廉江涯歌历史而言，起到了承前启后的重要作用，从这些珍贵的廉江涯歌原始资源收集中可以发现，盛行了二百七十多年的廉江涯歌有着自己独特的艺术魅力，从内容上反映了廉江客家人民祖祖辈辈的心声，从形式上反映了廉江客家人民高尚的情操，从艺术上反映廉江客家人民高度的智慧与艺术创作的才能。

三、关于廉江涯歌原始资源收集分类研究

廉江涯歌体现了廉江客家人民的智慧与精神，更是人民群众的心声，反映了人民生产、生活中的酸甜苦辣、所求所愿。廉江涯歌唱歌者大多是放牛的老伯、砍柴的青年人、洗衣织布的妇女、放牛的牧童，涯歌的题材内容相当丰富，包括了劳动生产、社会斗争、伦理道德、爱情追求、风土人情等。就廉江涯歌原始资源收集的曲目，按涯歌的内容和性质来说，大致可分为以下几类。

(一)描写爱情的廉江涯歌

旧社会的廉江客家人生活虽然极苦，但是总能保持乐观向上的心态，常常通过唱涯歌憧憬、寄托着难于真正得到的爱情生活。自古以来，爱情是最伟大的力量，也是最让人难以捉摸的东西，描写爱情的廉江涯歌占了三分之二的比例，廉江涯歌数量最多、最精彩的是爱情山歌。歌词中大多使用“阿郎”“阿哥”“阿妹”，代表向往爱情的青年男女。在这些描写爱情的廉江涯歌中，有的描写勇敢追求爱情：“敢唱山歌敢大声，敢恋妹子敢响铃。灯草拿来搭桥过，有心相爱敢同行”；“高山流水笑呵呵，两人欢喜来唱歌，他人要讲由他讲，两人情好奈我何。”以上两首作品的歌词均反映出只要情投意合，不畏艰难，便可获得双向奔赴的幸福。

描写对爱情忠贞的曲目也很常见，凸显了廉江客家人爱情的观念简单却伟大，如涯歌唱道：“竹头生笋节节高，节节也有竹壳包，你一包来包到底，切莫包到半中腰。”比喻爱情就应该如竹笋生长一般，需要“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。又如另一首涯歌：“石上种竹石下荫，海底种松万丈深，八仙草上放灯盏，只有添油不换心。”借“竹石、松树、灯盏”抒发对爱情的忠诚坚定。“吃饭恰似吃石头，心肝好比刀割喉，不管天崩与地裂，两人生死做一对”，这首廉江涯歌运用“比”的手法，深刻反映了廉江客家人对爱情的忠贞不渝。

还有些作品描写“甘愿同郎不怕穷”，反映出客家人最真最淳朴的爱情价值观，只要两情相悦，与金钱、物质无关：“赤米煮粥满锅红，甘愿同郎不怕穷，只要两人情意好，郎是讨食妹挽同”。“三间当铺我不爱，情愿跟郎担石灰，左肩挑来右肩转，挑来挑去心花开”。这两首廉江涯歌道出了“两人相爱莫贪财”，谱写了客家男女纯粹、质朴的优良爱情品德。

(二)倾诉旧社会生活的艰难

“重担轻挑放在肩，走南闯北为点钱。养家糊口过日子，寒来暑往又一年”——《挑夫歌》。

“担盐舅呀担盐舅，担竿扭扭上高州，上到高州盐烂市，转到沙河眼泪流啊”——《担盐歌》。

廉江涯歌较有特色是挑夫歌、担盐歌，在廉江的长山镇，无论是挑夫歌，还是担盐歌都是当年客家祖辈们在做挑夫时即兴演唱的山歌，挑夫这个职业在长山镇至少有百余年的历史了，做挑夫常常会以担盐为生，很多青年男子从二十多岁的时候，就跟着父辈做起挑夫，一挑就是大半辈子，担盐的路途长途跋涉，也充满了危险，每次来回都需要三四天时间，在翻山越岭、蹚水过河的路途中，挑夫们总会在山中用客家山歌相互传达、沟通，用客家山歌消除或减轻疲劳，用客家山歌积极乐观面对生活的苦与难。正如客家山歌唱道：“上岗过坳唱一歌，百斤担子也嫌轻。”由此可见，客家山歌极其贴近劳动与生活，长期的挑夫劳动，枯燥乏味，运用唱山歌的方式苦中作乐，锻炼了强大的“即兴演唱山歌”能力，挑夫们也悄然成为传播廉江涯歌的主体之一。

除此之外，廉江涯歌也会通过一个“难”字，倾诉生活的苦闷，比如《掌牛难》“掌牛难啊掌牛难，天阴落水就杉头颤[6]，鱼鱼肉肉都无到份，臭风呃酸菜就两三盘”，歌词大意是突出生活的艰辛，连基本的一日三餐都吃不饱，更别提可以吃到鱼肉这求而不得的佳肴。再譬如廉江涯歌《难又难》中唱道：“难了难哦难了难，麻篮担水上高山。麻篮装得几多水，肚饥挨得几多餐。”歌词中突出一个“难”字，“麻篮装水”和“肚子饿”，都是生活艰难的最形象最直接的表现。这些唱词通俗易懂、生动形象，意境深远，同时鼓励人民应该时刻纪念客家祖辈过去艰辛的生活，不忘祖先的根，珍惜现在在习近平总书记带领下的幸福生活。

(三)内容紧贴时代与生活

廉江涯歌体现了廉江客家人民的智慧与精神，紧跟时代生活的廉江涯歌数不胜数，歌词内容更是反映时代的变化与风貌。比如涯歌：“想起旧时妇女家，真真做牛又做马，受尽几多冤枉气，千重锁链万重枷。”短短的四句歌词，倾诉了旧社会妇女的苦痛，长期的封建社会中，妇女被压迫在社会的最底层，没有出路，唱着这四句词，不禁让人泪流满面。而这首廉江涯歌给我们唱道：“青山顶上出红霞，千年铁树开了花，好得来了共产党，打开锁链打开家。”在旧中国的漫漫长夜里，驱走黑暗、带来光明的是中国共产党。中国共产党的成立，犹如划破旧中国漫漫长夜的闪电，照亮了中国前行的道路，驱散了笼罩在中国人民头上的阴霾。廉江客家人也以其特色的山歌歌颂党的恩赐。“春季到来百花香，男女自由结鸳鸯，政府颁布婚姻法，自由结婚有保障。”“日出日头一出放光明，封建制度扫除清好难，好女自己配，谁人干涉都不成。”1950年4月30日，中华人民共和国中央人民政府公布了《中华人民共和国婚姻法》，这是新中国颁布的第一部婚姻法，自1950年5月1日起施行。“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等”[7]。在上例的两首歌里，听到了婚姻最幸福的底气，那就是欲速则不达，婚姻靠的是两情相悦而非凑合，父母之命，媒妁之言。那一句“谁人干涉都不成”叹出了中国共产党伟大精神的力量可以穿越时空，敢教日月换新天。中国共产党人是最彻底的革命者，勇于牺牲、善于斗争、敢于胜利是其鲜明的政治品格。

结 语

廉江涯歌即兴创作十分突出，生活气息扑面而来，俨然一部生活常识的教科书，比如教人们知道四季开什么花，如“二月茶花八月桂，有情夫妻相匹配，阿哥勤劳妹不懒，英雄模范结一双”；还有中国传统的民俗习惯，譬如“五月五日看龙船，两岸游人喜欢欢”，“八月十五看月光，看见鲤鱼照水上”等典型的涯歌。除了上述分析到的涯歌外，还涉及其他历史神话故事，歌唱革命斗争和现代化建设、新时代风貌等歌曲，如钟其杰作词、庞家祥作曲的作品《客乡茶歌》，将廉江极富特色的“廉江涯歌”“廉江茗皇茶”通过演唱涯歌的方式传播出去，让人们既感受到“廉江涯歌系好听，歌声胜过画眉生”，又认识到了茗皇茶的地位，政府的好政策：“茗皇茶叶赠瑞典，哥德堡号结友缘。”歌曲借着廉江涯歌与有机茶叶，增强民族的自豪感：“种茶致富奔康路，千歌万曲颂党恩！”综上所述，廉江涯歌题材内容包罗万象极其丰富，同时也是表现自我心声的一种原生态音乐文化，开拓了廉江本土最优美、最生动、最有特色的音乐源泉。

探索廉江涯歌的原始资源收集，感悟到了廉江客家人的精神，廉江涯歌是客家劳动人民祖祖辈辈自己创作、自己表演、自己欣赏、自己传播的音乐财富。廉江涯歌具备既丰富又有鲜明个性特点的艺术特征，它为民族民间音乐的发展，尤其是客家山歌作出了自己特殊的贡献。著名词作家阎肃认为，客家山歌极具艺术开发的潜力和价值，他说：“客家山歌的即兴演唱和含蓄的意境、多达100多种的曲调触动了大家的灵感。我们将运用客家山歌的音乐旋律，创作出一批兼具时代感和客家风味的新山歌，将客家山歌发扬光大。”廉江占据了一方客家祖辈的风水宝地，在这里作为客家山歌重要分支的廉江涯歌，必定越来越繁荣昌盛。愿廉江客家祖辈们吃苦耐劳、乐观向上的精神，在优美的涯歌声中生生不息！

注释:

[1]https://www.bilibili.com/video/BV1Zx411r7ut?p=66.

[2]广东省人民政府关于批准并公布广东省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录的通知．广东省人民政府[引用日期2018-5-31]。

[3]自幼学习捱歌，曾任廉江市长山镇文化馆馆长，为传播廉江捱歌作出重要的贡献。

[4]《廉江捱歌集》由廉江市文化馆提供。

[5]湛江市音乐工作者协会,湛江市群众艺术馆合编.湛江民间音乐选集[M].1987.

[6]杉头颤啀话是树根底下蹲着发冷颤的意思。

[7]引自百度百科：中华人民共和国婚姻法(中华人民共和国法律条文)。